官紳民共治始為正常社會生態——從一塊老匾說起

笑蜀

編按：坊間一直風行新年獻辭，我從未寫過，也不會寫。今天這篇，只能說我新年時論的第一篇。從一塊老匾說起，說出自己新年的方向，新年的心愿，新年可能的努力，體例與文法與新年獻辭固有不合，然旨趣則一。從這角度把它當作所謂新年獻辭，其實亦無不可。 新年翻老件，翻出一塊老匾，是我十多年前訪學臺灣時，從臺灣帶回來的。它應該能見證國民政府遷往臺灣之初的社會治理尤其基層政治。基本上還是沿用其大陸經驗。沒有一村一警，沒有楓橋經驗，而主要是自治，尤其主要依托鄉紳這一中國傳統社會的中堅力量。比如匾中所題李阿尾女士，顯然就出身于當地的鄉紳之家。什么叫傳統中國？什么叫傳統文化？鄉紳就是。三千年中國史上，恐怕沒有什么社會力量，這點上比鄉紳更具代表性了。 中國這樣的三千年古國，再怎么走向現代化，也離不開傳統中國、傳統文化的支撐，也需要與傳統的深度和解、深度融合、彼此激蕩，相輔相成或相反相成，否則文化斷層必致現代化無根可尋而淪為浮萍。我多次訪學臺灣，印象最深的正是現代與傳統的全方位擁抱，而非新與舊、現代與傳統非黑即白、截然對立、你死我活。比如臺灣的社會治理、基層政治，照樣有派出所等現代治理手段，但以鄉紳為主體的民間調解，作用也很大，很多問題可以盡量在基層、在社區、在熟人社會解決，治理成本可以最小化。臺灣能這樣做，關鍵的因素，是沒有所謂與傳統的徹底決裂，所謂舊的即傳統的社會中堅力量，尤其鄉紳力量，沒有被當作國家的敵人，被連根拔掉。新與舊、現代與傳統因而可以各美其美、美美與共乃至彼此融合，老樹開新花。想象一下，如果民間調解不由有足夠信用、足夠權威的鄉紳主導，鄉民能服？說話誰聽？還不是官民直接對陣，大事小事動輒鬧到公堂？公堂得多大規模？多大成本？ 這同時意味著，一個社會不僅需要舊，需要傳統的力量；官與民之間還需要一個開闊的緩沖地帶，需要一個強大的中間階層在這地帶起主導作用，這中間階層實際上屬于一個社會的第三方權威。鄉紳既屬于舊，屬于傳統力量；也屬于介于官民之間的中間階層、第三方權威。官、紳、民三足鼎立，缺一不可，猶如剪刀錘子布的古老游戲，誰都不能獨大通吃一切，誰都在制約之中，而不能不有邊界。這樣的社會生態始有均衡可言，均衡生態的社會始可謂正常社會。十多年前我有機會多次訪學臺灣，一個很深的感受是，臺灣固然早已政治轉型，但內外諸種復雜因素，注定其政治上仍不乏亂象，主要表現為政黨惡斗。但無論政黨如何惡斗，對社會的沖擊有限，社會始終保持均衡生態，始終安定、詳和乃至美好，這最讓我羨慕嫉妒。多少年來，我一直有個信念，就是堅信社會發育之重要，絕不亞于政治體制。毋寧說，正是社會發育，構成了政治體制的基礎。萬丈高樓平地起，臺灣能有半個多世紀的持續繁榮，在我看來，關鍵在于有這樣的平地，即有堅實的社會底盤。堅實的社會底盤對政治之惡有足夠制約，政治再亂能亂到哪去？但這也急不來。但凡生長，都有自己的節律，所謂十年樹木百年樹人是也。社會發育從根上說就是樹人，就是社會集體人格的生長，非有百年之功不可，否則欲速不達。想想臺灣，那么好的基礎，尤其那么好的機緣，不也經歷了好多代人的苦斗？那么我們今天的挫折與困頓，又有什么可奇怪的、可抱怨的。自信從容、溫和堅定、百折不回，舍此我們別無二法。這才叫正常心態，唯有這樣的正常心態，才可能是正常社會生態的起點。沒這起點，一切空談。

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官紳民共治始為正常社會生態——從一塊老匾說起

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