回憶:徒步穿越神農架和武當山

跋山涉水

最近一段時間，在恢復硬盤數據、并對恢復的圖片進行整理歸并時，從中看到了20年前徒步穿越神農架和武當山的圖片，心被觸動。由此產生了整理一篇圖文保存下來的想法。 　　2003年10月初，我們一行10幾人用了4天的時間，徒步穿越了神農架自然保護區，然后又從后山翻越了武當山。其間幾天，雨水不斷，河水暴漲，給我們此次穿越帶來了不小的困難。那時的神農架還未開發，保持著原始形態。 ▲原始部落生活區域(綠色箭頭為神農氏遷徙路線) 　　過去對神農架不了解，后來關注的多了，了解的也就多了。相傳神農氏(炎帝)在高山密林中, 遍嘗百草, 選種播田，為民除病，消除瘟疫；他在峭壁處搭起三十六架天梯，登上峭壁采藥。神農架由此而得名。 　　2016年7月17日，神農架被正式列入《世界遺產名錄》，榮膺“世界自然遺產地”稱號。也是中國首個獲得聯合國教科文組織“人與生物圈自然保護區、世界地質公園、世界自然遺產”共同錄入遺產名錄的地方。神農架被稱為“人這一輩子不能不去的地方”。 ▲神農架自然保護區路線圖(此圖是開發旅游后的圖) 　　我們于10月1日抵達十堰市，由神農戶外俱樂部人員接站，在十堰停留一晚。得知已有一支隊伍于幾日前進入了神農架山區。次日上午，俱樂部租車并派出一人跟隊協助我們的穿越活動。我們乘車到了神農架山下，然后背上裝備徒步至自然保護區林場檢查站(可能是鴨子口)。在檢查站整理裝備，吃喝穿用帳篷睡袋一包裝，我還帶了兩部相機，每人登山包重量約30-50斤不等。由站長當我們的向導，開始進入神農架自然保護區，目標是野人考察站，海拔大約在2600米左右。 當年徒步穿越時，自然保護區是不允許進入的。我們是提前一個多月，通過十堰神農戶外俱樂部的關系開具了通行證，否則是進不去的。 　　神農架自然保護區里林海茫茫，河谷幽深，溝壑縱橫，層巒疊嶂。其地貌類型主要有山地、流水、喀斯特(巖溶)和第四紀冰蝕地貌。山峰多在海拔1500米以上, 最高峰神農頂海拔3106.4米，也是華中地區最高點 , 被稱為“華中屋脊”。 　　進入神農架自然保護區，你可以體驗山腳春夏山麓秋，山頂雨雪如寒冬的氣候特點。10月初，神農架山下的氣溫還是暖洋洋的。進入自然保護區的原始林地，氣候就有了變化。行進中，時而大霧彌漫，時而細雨蒙蒙，空氣濕度極大。 ▲穿過箭竹林 　　我們以單人縱隊行進。起初，大多是穿行在灌木林中，腳下是羊腸小道。越往深處走，灌木林就越茂密。行進中經常是兩側灌木阻擋，腳下植被纏腳。灌木稀疏之處也有朦朦朧朧的參天大樹。隨著海拔的上升，灌木逐漸稀疏減少，展現在眼前的是高山草甸。空氣中散發著草香和腐植氣息，霧氣和雨水交織在一起，衣服和裝備逐漸被打濕，隊員們也都紛紛披上雨披。 　　上世紀40年代，對神農架的一份考察報告里提到，神農架的野獸有：野豪、熊、野豬、虎、豹等；描述神農架“苦竹成林，杉木齊天，氣候寒冽，砭人肌膚，常年落雪，杉木為大，眾松次之。”清光緒十一年(1885)編纂的《興山縣志》云：“老君山其最高處曰神農架,懸崖峭立，林木蒙茸，人跡罕至”。 現在保護區內國家一級保護動物5種，有金絲猴、華南虎、金錢豹、白鸛、金雕；二級保護動物74種，有金貓、林麝、黃喉貂、禿鷲、大靈貓、紅腹錦雞、大鯢等；鳥類有470種之多。 　　沿途還經常看到像是剛挖的直徑1米多的坑，遂問向導，告知是野豬拱的坑，在尋找根莖類食物。還說這里的野豬不少，原始森林里也有黑熊，但難得遇上，大家不要緊張。他繼續說，自己曾經遇到過十幾頭野豬，與其對峙了幾十分鐘，用對付野豬的方法最終解困，毫發無損。 　　到了山上則是另外一番景象。漫漫的高山草甸，視野原本開闊，但卻濃霧彌漫，難識神農真面目。當年張藝謀拍攝《英雄》, 在一片金黃色草叢中打斗的場景，就在這片區域。遺憾的是我們路過時霧氣太重、又接近天黑，無法拍照。 ▲穿行在高山草甸上 　　我們很長時間是在彌漫的濃霧中行進，有時霧大到能見度只有幾米十幾米。如果沒有熟悉保護區環境和路線的人帶領，是極易迷失方向的。由于有向導的帶領，大家心中始終是踏實的。有隊員問向導你會不會迷路，他說，我在這里20多年了，閉著眼睛也能走出來。但總會有意外情況發生的，這是后話了。 ▲短暫休息后再出發 　　有的羊腸小道就是溪流，為了盡量減少對登山鞋浸泡的時間，只能踩著草甸子行進。草甸子半尺至一尺高，踩不好容易滑落甚至崴腳，負重行走要特別小心。無論是在灌木叢中還是草甸子上行走，褲腿都是濕的。 ▲高山草甸和羊腸小道 　　下午18:30到達神農架野人考察站。這里大概是在板壁巖地段，距猴子石不遠(這個位置是后來才搞清楚的)，海拔大概2590米左右。此時天色已暗下來，也因霧氣太大，周圍的景色已經模糊不清了。這里的地勢是兩面山坡，坡面約有10-30度左右。民間考察野人第一人張金星的木屋就在山坡上。 　　我們選擇坡度較小的坡面，戴上頭燈開始扎帳篷。在高原草甸的山坡上扎帳露營，還是頭一遭。此時的氣溫已接近零度。保護區內不允許生火，大家在各自的帳篷里喝著冰渣涼的水，吃著自帶的食物作為晚餐。因水太涼，只能吮一小口在口腔里回溫后再下咽。 在帳篷里頭朝上腳朝下，臀部擱在草甸的凹部，感覺像躺坐在沙發上。但畢竟是凸凹不平的草甸子, 躺不好隔腰背，厚的防潮墊也起到了緩解作用。鉆入睡袋再壓上所有的衣物，找到合適的體位后慢慢的進入了夢鄉。 　　帳內安靜下來后，帳外就有了動靜。帳篷底部有小動物頂著帳底要出來，帳外的小動物又想著進來。原因有二：一是帳篷壓住了動物的洞口，二是帳篷內食物香味的吸引。睡到下半夜，我被帳外的聲音擾醒了，就感覺是個頭不小的動物用爪子劃拉帳篷，是不是熊啊？我大氣不敢喘，生怕讓這個家伙感覺到帳篷內有活物。第二天醒來還是有點余悸，但始終不知這是何動物光顧。 　　清晨走出帳篷，補拍了幾張露營地場景以及周邊的地貌風貌圖片。因昨日到達后天色已晚，又忙于扎帳沒能拍。再看周圍環境，兩面山坡都是厚厚的草甸，坡下有溪流潺潺，水源是草甸吸含的雨水。霧氣時濃時淡，時聚時散。我來到了溪流邊用冰冷的水洗了把臉，轉身發現不遠處有樣紅色的物體，遂前去查看。好家伙，是一株碩大并已斷掉的野靈芝，經雨水浸泡有些膨脹，有半托之大，是平生僅見。可惜沒有留下影像。山坡上還有幾棵紅果樹，不知樹名。因其生長在神農架山上，就稱其為神農樹吧，其果為神農果。采摘品嘗，酸甜可口。大家想象著說，這是幾千年前神農氏留下來的仙樹，此果吃了可長生不老。 ▲垂涎欲滴的神農果 ▲品嘗 　　上午，在向導的帶領下輕裝徒步考察周邊。先到了猴子石(海拔2967米)，然后又來到南天門埡口處(海拔2602.7米)。有隊員拿出行前準備的草圖，大家圍在一起查看周邊的路線。20年前沒有開發旅游，找不到神農架自然保護區的路線圖。 因霧氣大能見度低，我們便不再前行了。時間不長我們又返回了露營地。這一路我也沒能拍到周邊的景致，因這些風景都藏在了濃霧中。 ▲在南天門研究地形草圖 　　張金星已經從山下補充給養返回來了。大家到他的木屋里與其進行了簡單的交流，然后自愿與其合照。最后，隊員們在木屋前與張金星集體合影。不過，與其合影是要付費的。中午, 大家收帳、整理裝備, 隨后下撤。 ▲張金星的木板屋 ▲與張金星合影 　　張金星其人：山西榆次人，中國民間野人探索第一人。自1994年自費到神農架尋找野人，采集了100多根可疑毛發，發現了3000多個可疑腳印，其中最大的44厘米，最小的23厘米，并灌制了30多個石膏腳印模型。他還自稱與野人若干次相遇，并遭遇黑熊的追蹤襲擊。自己要蓄胡明志，不找到“野人”不刮胡子，胡子最長的時候有一尺多長，因為吃飯時胡子都會粘在湯碗里，后來張金星把胡子剪短了一些。 多年后有一澳籍女子與其結婚，把張金星的考察資料、包括軍事基地分布草圖席卷而走。幸虧發現及時而報警，國安部門在出境口岸將女子捕獲。其實，這個澳籍女子是間諜，早就被國安盯上了。這則信息在網上查不到。 ▲路過野人出沒處 ▲野人模樣(網圖) 　《中國社會科學報》曾在2013年刊載，從1924年至2007年間，神農架林區共有360多人、110余次見過近120個“野人”個體。 ▲拆帳整裝下撤 ▲撤到山下 　　民間有 “不到神農頂，枉來神農架” 的說法。所以，我們從考察站撤出，將裝備放在車里，從另一條線路又攀登至神農頂(海拔3106.2m)。此時大霧彌漫，風雨交加, 寒氣逼人。20米開外就啥也看不見了，無緣欣賞神農頂周圍的風光，更無緣與金絲猴一見。在神農頂的石碑處拍照留念后便迅速撤離。從神農架出來已是傍晚18:30，乘專車行駛30km左右到達紅坪鎮住下。 ▲2003年的神農頂碑刻 ▲現在的神農頂碑刻(網圖) 　　次日清晨，乘車向北行駛141㎞，到了丹江口官山鎮兩河口處下車。在鎮上又找了一位向導帶路，徒步沿著015鄉道(現為南神道公路)向武當山后山行進，途中要經過呂家河村、南神道黑金溝峽谷。 ▲官山鎮--呂家河村--南神道--武當山路線(橫屏) 中國漢族民歌第一村--呂家河村 據資料介紹，呂家河村是一個民歌村，人們過著如詩似歌的日子。全村1000多人中，能唱民歌2小時以上者120多人，能唱民歌100首以上的80人，能唱1000首以上的有4人。現已搜集整理的民歌達5000多首，記錄的曲調有79種之多。所以被稱為“中國漢族民歌第一村”。1999年以來，國內外眾多知名媒體、專家學者紛至沓來，宣傳探討研究呂家河民歌民俗文化。2008年6月，呂家河民歌被列入國家級非物質文化遺產名錄。現在已開發為民歌旅游區。 呂家河，原名茅坪河。據傳秦朝相國呂不韋被流放房陵時曾有家眷在這里居住，故改名為“呂家河”。該村位于武當山西南麓，武當山南神道中段，距武當山金頂天柱峰18公里, 素有“武當后花園”美譽。遺憾的是我們沒有在這里多停留點時間進行考察。 ▲泥濘的路 　　由于幾天來雨水不斷，土路變成了泥漿路，特別難走，溪流漲水成河，大大延緩了行進速度。中間還穿過了一個較長的山洞，因春天洞口周邊開滿桃花,當地人稱其為“桃花洞”。由于進山洞的路被水淹沒，我們只能攀巖壁上到洞口。山洞較深里面黑漆漆的，洞中有水，須照明前行。 　　在查看和分析圖片的場景信息中發現，我們行進的路線，不只是路線圖中標出的路線那么簡單。其中穿過山洞、翻越山坡，這只能是徒步才能完成的。山洞是需要攀登一定的高度才能進入，而山坡只有羊腸小道。所以，當年沒有留下行走的軌跡，很難判斷出具體的行走路線。 　　不知翻過了幾座山，行進至中午12點多，一條寬約50米左右的河橫在了眼前。此時隊員們有點懵，面對河水不知所措。戶外帶隊的郭教練見此情景，沒有猶豫，與當地向導一起趟著沒膝的河水一趟趟地把隊員及裝備背過河。可誰知，接下來的情況更糟糕，超出了大家的想象。繼續行進了一個半小時，又有一條河流擋在面前。這時的隊員們已接受了這個現實，心一橫：全都下水！就這樣先后趟過了10幾條河流。水流湍急的河段，大家需要互相攙扶著過河。因我要把這些畫面拍攝下來，只能單人離開點距離拍照。有一次在河中央拍照，差點被水流沖倒。 ▲涉水過河 ▲涉水過河 　　下午5 點多到達了一個叫田畈村的村落，住戶很少。天色已晚并始終下著雨，再往前就沒有村莊了，只能在這里落腳宿營。這里距官山鎮兩河口約13.7km，這段路花費了4個多小時，可見這段路有多么難走。為了解決烘烤衣服和鞋襪的問題，在向導的幫助下，從村中找了一家較寬敞的農家宿營。 ▲村小賣部 　　卸下裝備，換下濕漉漉的衣服和登山鞋，一身的輕松。外面還在淅淅瀝瀝下著雨。有的隊員到附近的小賣部補充食物，有的買解放鞋作為臨時替換。我們在堂屋點起了篝火，大家圍著篝火烤著濕衣和鞋襪。衣服烤干較容易，登山鞋卻很難。大家的晚餐還是吃自帶的食物。 ▲烘烤衣服和鞋襪 　　晚間，女士們擠在一間，男士們占據一間和堂屋。堂屋沒有床，只能把木板放在地面上當床，鋪上防潮墊。記得我是把用柳條編的長篦子，兩頭和中間擔上長條凳當床，再鋪上厚的防潮墊鉆睡袋迷糊了一夜。 來日清晨，由于登山鞋不干，大家又都穿上濕乎乎的登山鞋繼續上路了。我想了一個辦法，穿上干襪，套上一次性鞋套再穿鞋，這樣就感覺不到鞋是濕的了。好在往山里走沒有再遇到河流。 　　在進入山區林地的途中路過南神道，這里有黑金溝峽谷，峽谷中溪瀑清幽、壁掛棧道，是山民進出大山的必經之道，素有“武當后花園”的美譽。相傳唐中宗李顯被武則天貶至房縣時，每年定期朝拜武當山。因距呂家河村較近，李顯便新辟了這條進香之路。當時武當山香火旺盛，來自四川、陜西和鄂西南的朝山百姓，紛紛從這條路上山，一時香客絡繹不絕。現在，這里已開發為武當山南神道景區4A級。20年前這里沒有開發，完全是原生態。我們順便游覽了黑金溝峽谷，耽擱了些時間。 　　隨后，沿著古人走出的山道，向著海拔1612米金頂攀登。山道兩邊林木茂盛，遮天蔽日，清幽寂靜，時有鳥鳴。隊員們背著幾十斤重的登山包負重登山確實不易，雖累卻也精神飽滿。用時不到3個小時登上了天柱峰。 ▲層巒疊嶂 ▲艱難攀登 　　在山上盡興后集體合影留念，便開始從前山下山，乘車回到十堰市。 到達駐地后得知，先于我們進入神農架的那支隊伍，由向導帶領走的是老君山路線(難度稍大)，進山后因大霧迷失了方向。那時神農架沒有手機信號無法求援，外界也無法得知他們的情況，只能依靠自己。他們在山里轉了3天3夜，已經到了糧水斷絕的地步，隊員的恐懼感逐漸彌漫開來。第4天終于找到了出路，這支隊伍完好的走出來了。假如沒能出來，后果難以想象。這次經歷，讓他們的心理經受了一次興奮-迷失-生存-恐懼-生還的歷險過程，也不啻為一次人生的體驗。我們慶幸沒走那條路線。 ▲山里農家 　　回顧此次神農架、武當山的徒步穿越，尤其是看到20多年前留下的圖片影像，心有神往，又仿佛回到了那個環境。也不禁感慨歲月的流逝，那時的年輕人現已進入中年，中年人現已步入了暮年。心有驅使，著手整理出來，給當時的參與者留下這段青春的風華和中年的風雅，一段人生美好的記憶……。 跋山涉水 撰文/拍攝 2024.12.30. (引用了神農架資料)

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

回憶:徒步穿越神農架和武當山

跋山涉水