金明池·揚州瘦西湖

張永凱

旅行不單單是為了看風景，每走過一個地方，需要你去熟悉他、領(lǐng)悟他在漫長的歷史發(fā)展過程中，所積累下的深厚文化底蘊。你讀懂了他，他豐富了你的知識，這樣，就賦予了旅行的一定意義。 揚州這座歷史文化名城，位于江蘇中部，其建城史可追溯到公元前486年，吳王夫差于此開邗溝，筑邗城。漢代即成東南重鎮(zhèn)，至隋代，隋煬帝發(fā)淮南民工重開邗溝，并開辟京口至余杭八百里江南河。揚州成為水路運輸中心，入唐后，更為“風月繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)”。 位于揚州市區(qū)西北部的“瘦西湖”，這棵鑲嵌在歷史文化名城的璀璨明珠。更具這座城市歷史發(fā)展的代表性，那些遺存下來的名勝古跡，深刻著滄桑的歲痕，積累了豐厚的文化底蘊。2014年，瘦西湖作為《中國大運河》遺產(chǎn)點之一，列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 瘦西湖在唐朝時由一片洼地開發(fā)形成了名為“保障河”的水域。后經(jīng)逐步疏浚，成為大運河水系。 明萬歷二十二年，揚州的運河又加以改造，河與湖都增加了獨立性作用。加之人文景觀的擴建，瘦西湖形成了具有觀賞性的湖泊。 當年康熙、乾隆兩帝每南巡，必乘船游于瘦西湖，許多富甲天下的鹽商，為取悅皇帝，不惜花重金，紛紛與兩岸建造私家園林，供皇帝賞游，故康乾時期為“瘦西湖”史上最興盛時期，享有“園林之盛，甲于天下”之譽。 蜿蜒曲折的河道，串聯(lián)起大虹橋、長堤春柳、小金山、白塔、蓮花橋等名園勝跡，形成了獨具特色的水岸園林群落。“海內(nèi)西湖三十六，獨儂窈窕細腰姝” 乾隆年間，錢塘詩人汪沆，慕名來到揚州瘦西湖，在飽覽其美景后，與家鄉(xiāng)杭州西湖作比較，留下一首:“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一窩子，故應(yīng)喚作瘦西湖”的詩作，瘦西湖從而得名。 大文豪朱自清先生稱贊汪沆起名之妙“假西湖之行，名字雅得這樣俗”。其名最早見于文獻，為“清”吳綺《揚州鼓吹詞錄》“城北一水通平山堂，名瘦西湖。” 十里湖光，清澄縹碧；花木扶疏，連綿滴翠；亭臺樓閣，錯落有致；人文景觀，獨具風韻。李白、杜牧、歐陽修、蘇東坡等大詩人，都對此贊嘆有加，留下很多諸如“煙花三月下?lián)P州”，“綠楊城廓是揚州”，等很多膾炙人口的詩句。 　兩岸花堤全依水，一路樓臺直到山乘坐畫舫，順流而下，走入這如詩畫般的瘦西湖，去品味這古典園林所散發(fā)出來的迷人風姿，領(lǐng)悟江南文脈的深厚底蘊。 金明池·記過揚州游瘦西湖碧水瀅瀅，漪流汩汩，畫舫輕移古渡。鶯又啼、依依岸柳，笑迎客、花容楚楚。翠蔥蔥、戛日竹深，蒼郁郁、古木云天欲入！①那水榭軒廊，亭堂樓塔，夾岸英姿雄矗。昔惹康乾連六顧。②俱飽歷滄桑，善識英主。誰堪比、橋籠煙雨，如紗罩、醉人征賦。又明月、廿四橋盈，勝小杜當年，更聞簫鼓！③看盛數(shù)今朝，興超歷代，列入世遺名錄！④ ①康熙詩句:“竹深陰戛日，木古勢干云”②康熙、乾隆六下江南南巡，每必賞瘦西湖，并留下很多吟詠瘦西湖的詩句③杜牧《寄揚州韓綽判官》詩:“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”④2014年，作為《中國大運河》遺產(chǎn)點之一的瘦西湖，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄 大虹橋位于瘦西湖南門外，初建于明崇禎年間，原是一座木板橋，圍以紅色欄桿，故名“紅橋”。清代乾隆年間改建為石橋，如長虹臥波，改名“虹橋”。從這里到位于瘦西湖北門外蜀山中峰的平山堂，即為游覽瘦西湖的全程。 乾隆題《虹橋》 綠波春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中 真在橫披圖里過，平山迎面送香風 五亭橋始建于乾隆二十二年（1757年），仿北京北海的五龍亭和十七孔橋而建，1990年重修五亭橋橋亭。 橋身下列四翼，正側(cè)十五個不同的卷洞相通，上聳五亭，玲瓏似有飛動之勢。因建于蓮性寺旁蓮花埂上，故也稱“蓮花橋。”皓月當空，十五洞每銜一月，堪為奇觀。 十五洞相通，橋身?五亭 清波含月影，夜聽玉簫聲有感于這座橋的美麗壯觀，淺吟幾句 五亭橋是中國十大名橋之一，被譽為中國最美的橋，揚州的一大名片。其精湛的建筑藝術(shù)，充分體現(xiàn)了我國古代工匠的杰出智慧。 白塔晴云過五亭橋即白塔晴云景觀，按北京北海白塔仿建，高30余米，立于一兩進庭園內(nèi)，園門嵌賴少奇“白塔晴云”石額，內(nèi)設(shè)積翠軒、曲廊、半亭、林香榭等景觀，賞于其中，如入北海之境。 據(jù)傳當年乾隆乘船游于五亭橋附近，說道此地很像北京北海瓊島春陰之景，只是缺一白塔，否則就更像了。時兩淮總管江春伴駕，忙請畫成圖，連夜用鹽包堆砌成形，外覆蓋白色扎成一座臨時白塔。 第二天，乾隆帝望見五亭橋畔一座白塔巍然聳立，以為從天而降。太監(jiān)連忙跪奏是鹽商大賈，為彌補圣上游湖之憾連夜趕造而成，乾隆感嘆道“都說揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。待乾隆走后，遂將此塔正式建成。晴日塔影、橋影倒映湖中，頗為壯觀！ 白塔旁的蓮性寺，也稱法海寺，建于1705年，距今已有300多年的歷史了。 二十四橋為玉帶拱形橋，長24米，寬2.4米，共24根玉石欄桿，上下拾級24階，皆與24數(shù)字聯(lián)系。橋欄雕刻明月圖案，秀美至極！ 唐杜牧有詩:“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”二十四橋的名字由此得來，可見唐朝時已有這座橋了。 此詩體現(xiàn)了月映二十四橋的極佳絕景，反映出盛唐時揚州的繁華，亦引起后世的猜想，一為玉女橋上弄簫之說，一為二十四座橋之說，讓二十四橋蒙上了一層神秘且浪漫的色彩。 另宋代大詞家姜?于宋淳熙（1176）年冬至日過揚州，于著名的《揚州慢·淮左名都》中有道:“杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”按此詞推斷，故有一橋之說的可能性大些。只是杜牧詩境乃逢大唐盛世，而姜?過揚州，是在元兵南侵十五年后，瘦西湖仍顯現(xiàn)著殘存戰(zhàn)痕，故詞調(diào)懷有蒼涼沉郁之感！ 北宋沈括在《夢溪筆談》中提到“唐時揚州城內(nèi)水道縱橫，有24座橋”。后水道逐漸淤塞，所剩無幾。有關(guān)二十四橋，在宋代便有幾種說法了。不同的歷史記載，給出了不同的答案，這也讓二十四橋更具有一種神秘性，增添了其浪漫的色彩。 清嘉慶后毀圯，然地形地貌，河灣港汊猶存，1986年按《揚州畫坊錄》記載，及乾隆《南巡盛典圖》有關(guān)史料，設(shè)計修復(fù)方案，于1987年興建。 乾隆《寄提二十四橋》 如帶如虹廿四臚，千秋名勝擅江都 或存或廢今兮古，移汝移揚歐與蘇 畫意詩情景不盡，春風秋月趣長殊 每因想象聊成句，歷覽何曾蹕為紆 熙春臺昔稱“春臺明月”，清乾隆年間，鹽商王廷璋為表示對皇上的敬意，為皇上祝壽而建，湖上二十四景臺榭第一。宏偉的氣勢，精巧的結(jié)構(gòu)，增添并突顯了揚州園林的古韻。 四橋煙雨樓建于清康熙年間，乾隆南巡賜名“趣園”，園景早廢，1960年秋，于舊址復(fù)建。 登樓遠眺，南有大虹橋、春波橋，北望長春橋，西則是蓮花橋，玉版橋。造型各異，煙雨中如蒙輕紗，空蒙如幻。各橋?qū)⒈桓魯嗟木拔镞B接，形成了一幅風采各異的水墨畫卷。昔乾隆每南巡，必登此樓觀景。 釣魚臺瘦西湖觀景的絕佳之處，因乾隆于此釣魚而得名。據(jù)傳當年乾隆來到此處，忽然來了釣魚的興趣，隨從連忙取來釣竿，可釣了半天，一條魚都沒有釣上來，至龍顏不悅 這可急壞了隨行的兩淮鹽商，忙派水性好者頂著荷葉，筒作吸管，拿著活魚潛入水下，待吊桿一下，即釣上魚來，方使龍顏大悅。 釣魚臺三面環(huán)水，一長堤與小金山相接，四面各有一孔，前右側(cè)看去，圓孔正好攝入五亭橋。 左面圓孔又正好將白塔攝入其中，其借?技巧，堪稱一絕。 小金山為湖中小島，也稱長春島。時為乾隆能坐船直抵平山堂緬懷歐陽修、蘇東坡，開挖新河，將湖中泥土堆積而成“小金山”。 時遍植春柳、夏蓮、秋桂、碧桐，景隨時變，境由景生。有湖上草堂，月觀、風亭、玉版橋等景觀，咸豐年毀于兵火，光緒年復(fù)建。 湖上草堂正中懸有“湖上草堂”匾，為嘉慶年間任揚州知府伊秉綬所書，并提詩小金山“ 蓮出綠波，桂生高嶺。桐間露落，柳下風來”。 瘦西湖鎮(zhèn)園之寶，小金山關(guān)帝廟前院的一盆鐘乳石，高262厘米，寬88厘米，最高處49厘米。據(jù)專家講，此類鐘乳石每50年生長一厘米，預(yù)測應(yīng)有幾千年的歷史了。 內(nèi)似長湖，湖內(nèi)山巒起伏，四周如一條蜿蜒的山脊，氣勢雄偉。內(nèi)植對節(jié)白臘及應(yīng)時花草，雨天積水，山巒倒映，自成一盆大型山水。據(jù)說當年的宋徽宗，很喜歡奇花異石，60歲大壽之際，在京城開封建萬壽山，這塊來自廣西的鐘乳石，運輸途中巧遇方臘起義，遺落揚州，成為揚州園林的一位貴客。更增添了揚州這座古老城市的古韻！ 　兩岸花堤全依水，一路樓臺直到山這座山就是瘦西湖北門外的蜀岡，也是從南至北游瘦西湖的最后一站。 這里萬松疊翠，花木扶疏；茂林修竹，小橋流水；亭臺樓閣，錯落有致；景致極其清幽古樸。 閑坐亭上，聽風聲、鳥鳴聲、溪水聲、松濤聲、聲聲入耳。令人流連忘返！ 然而最有故事的還要數(shù)這里的平山堂，他歷經(jīng)近千年而蘊藉的風流，令人回味無窮。 平山堂宋仁宗慶歷1048年，時來揚州知政的歐陽修，極喜這里的清幽古樸，于此筑堂，為會客、宴請、與友人詩詞唱和之所。 因于堂中，望江南諸山，似與堂平，故得稱“平山堂”。 歐陽修（1007一1072）是北宋著名政治家、文學家、與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵，蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家。”并與韓愈、柳宗元、蘇軾、被后人合稱“千古文章四大家”。自號“醉翁”，晚年更號“六一居士”。 歷仕仁宗、英宗、神宗三朝。官至翰林學士，樞密副使，參知政事。死后謚“文忠”，故后人稱“歐陽文忠。”歐陽修不僅是一位文學巨匠，更是一位嚴謹?shù)氖穼W家，曾主修二十四史中的《新唐書》，并獨撰《新五代史》，有《歐陽文忠公集》傳世。 他還在堂前親手栽了一株柳樹，其在《朝中措·平山堂》中寫道“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種山前垂柳，別來幾度春風？”為銘記他為民謀福的功德，在其離任后，人們尊稱這棵柳樹為“歐公柳。” 有一個傳說，后來一位姓薛的來揚州為官，聽說歐公柳的故事，也在堂前栽了一株柳，命名“薛公柳”，但百姓不買賬，在他屆滿離任前腳剛走，隨后這株柳樹便被連根拔去。可見百姓心中有桿秤！ 平山堂亦是講學之處，許多揚州青年才俊都曾在這里聆聽過歐陽修的教悔。這一文化高地引來諸多江淮名士的詩贊，如梅堯臣、王安石等，一眾文人中，蘇軾應(yīng)該是對平山堂最有感情的，他與歐陽修亦師亦友，留下一段映照汗青的佳話。 在歐陽修去世的第7個年頭，1709年，蘇軾轉(zhuǎn)任途經(jīng)揚州時，特地去平山堂憑吊恩師，這已是他第3次來憑吊恩師了。 并寫下一首《西江月·平山堂》“三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”道出緬懷之情，及撫今追昔的萬千感慨！ 1092年，蘇軾亦來揚州理政，繼承恩師歐陽修的為政觀念，為民謀利，其為官、為文、為人的高尚品格，深得揚州百姓愛戴。 谷林堂為蘇軾1092年于平山堂后所建，以緬懷恩師。在《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭寄張偓佺》詞中寫道“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻，認得醉翁語，山色有無中。” 蘇軾與歐陽修他們都因直諫朝中利弊，在主張政治改革中，受到排擠，而被君王貶謫、放逐的相同經(jīng)歷。又都有著不為其所屈服的剛正風骨。 “何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。”這首作于黃州謫所之“定風波”，即為蘇軾開朗達觀、胸懷坦蕩、笑對人生風雨的真實寫照。 又何嘗不是反映出其不畏艱難，勇搏風雨而產(chǎn)生出的自信人生呢！ 當我們讀過這首詩，當我們了解了這座歷經(jīng)千秋風雨的滋潤、吹打、在世事滄桑中，積累了深厚文化底蘊的平山堂，它會帶給我們一種什么樣的啟示呢？ 雖然歐陽修、蘇軾二人先后理政揚州的時間較短，但他們所行事、為民福祉，落筆處、天下蒼生，不僅留下了實體的歷史遺存，更留給揚州穿越歷史的感召，那就是賢守清風。 康熙二十三年（1684）四十四年（1705），康熙兩度南巡臨幸平山堂，御書“怡情”二字額懸于真賞樓上，又御書“平山堂”和“賢守清風”額懸于平山堂上，給平山堂帶來極高的榮譽。 　　梅花才放為春寒，果見淮東第一觀。馥馥清風來月牖，枝枝畫意入云欄。 蜀岡可是希吳苑，永叔何曾遜謝安。更喜翠峰余積雪，平章香色助清歡。 此為乾隆第一次南巡，登平山堂遠眺“淮東第一觀”所書。《乾隆辛未春仲平山堂詩碑》。其中“永叔何曾遜謝安”句，歐陽修字為“永叔”。謝安為東晉著名的政治家、文學家。足見乾隆給予了歐陽修極高的贊譽。 乾隆御碑亭乾隆帝曾六次南巡，皆駐蹕揚州，九次來平山堂，還為此處寫下了很多的詩賦 此為乾隆二下江南來平山堂所作之詩，其歐陽即指歐陽修。 西寺西頭松竹深，歐陽舊跡試游尋 江南山色秀無盡，二月韶光美不禁 四字檐端垂圣藻，千秋座右揭官箴 春尋處處前徽仰，到此尤廑吁俊心 　畫舫輕移邗水濱，人思六一重游巡 陰陰葉色今迎夏，袞袞花光昨餞春 巧法底須夸激水，淳風唯是漸投薪 江南山可平筵望，望豈因山因憶民此為乾隆三下江南為平山堂所作之詩，詩中的六一即為歐陽修的晚號。 在乾隆的詩中，不僅是江南山水目不暇接、美不勝收的美麗景色，且以康熙皇帝贊頌歐陽修之匾額“賢守清風”為題，先后三次提及歐陽修，強調(diào)廉潔奉公的為官操守。康熙，乾隆兩帝六次南巡，平反冤案，賑濟災(zāi)民，懲處貪官，行明君治世之道。其致領(lǐng)土完整，宏中華于四海，實令稱頌。 可見歐陽修不僅是一位文采卓著，流芳百世的文豪，其清明廉政，愛民如子，施仁政、修德政的為官之道，亦使后世帝王鏡鑒，更是受到歷代帝王的高度贊賞與肯定。 平山堂因元朝統(tǒng)治者存有對儒家思想，及漢化程度上的認知差距，一度荒廢。在明萬歷年間得到一定的修繕。 康熙十二年（1673）金鎮(zhèn)做揚州太守，謀劃重修平山堂，康熙十四年（1675）平山堂終于重新修建完成。《平山堂記》中記載此次重修規(guī)模宏大，“軒敞巨麗，吐納萬景。” 同為少數(shù)民族統(tǒng)治中華的清朝，除去努爾哈赤時期的滿漢矛盾較為嚴重，自皇太極建立大清始，極重視緩解滿漢矛盾。康熙、乾隆更是認識到傳統(tǒng)的儒家思想，在統(tǒng)治中國社會中所占有的重要性。故以此起到穩(wěn)定民心和鞏固政權(quán)的目的。 咸豐年間毀于太平天國的戰(zhàn)火中，同治九年又得復(fù)建。殘缺或被毀壞的古跡古物，可以修繕，可以重建，但發(fā)生在他們身上的故事，卻是不可復(fù)制的。 歐陽修留給后世的平山堂，不僅僅是詩酒流連，不僅僅是一道景觀，更留下了一種橫旦古今之際，凜然正氣的胸襟。一種俯仰天地的人格精神和博大情懷。 千百年來，在此追慕歐公風雅，遠眺江南諸山的文人墨客不計其數(shù)，而嘉慶年間任揚州知府的伊秉綬，登平山堂時的感受，可謂別有一番新聲 幾堆江上圖畫山，繁華自昔，試看奢如大業(yè)，令人訕笑，令人悲涼，因有些逸興雅懷，才領(lǐng)得廿四橋頭，簫聲月色。一派歌吹西竹路，傳誦至今，必須才似廬陵，方可遨游，方可嘯詠，切莫把濁花當酒，便當作六一翁后，余韻風流。 這位清朝嘉慶年任揚州知府的伊秉綬，與在北宋時先后理政揚州的歐陽修、蘇軾，并稱為揚州三賢。亦是一位碑學大家，所撰之聯(lián)透著厚重的金石味。 從另一個角度，頌揚了歐陽修與蘇軾這兩位文壇巨匠，他們?yōu)楣偾逭晃沸皭旱恼x精神，及文人的剛正風骨。 平山堂歷史上雖時有興廢，但一直得到歷代揚州有識之士的關(guān)注和修建。四方名流云集于此，觴詠唱和，可稱獨一無二的“詩堂” 1980年，揚州市政府又斥巨資修建了以平山堂為代表的古建筑群，形成我們今天所見的平山堂的基本面貌。 如今的平山堂，已成為江蘇省的廉政教育基地。希望我們這個時代，能夠繼承先賢“賢守清風”的崇高品格，多出一些如歐陽修、蘇軾這樣的國之棟梁。 歷經(jīng)千百年的平山堂，之所以為人們所銘記，印證了一個道理，那就是若想得到后世的稱頌，必然要留給一個讓后世稱頌的理由。 瘦西湖這座蘊含著深厚江南文脈的千古園林，有著說不完數(shù)不盡的傳說與故事，這其中的每一座古建筑，無不深刻著世事滄桑的印記！ 大運河的申遺成功，瘦西湖作為支撐點，功不可沒。它展現(xiàn)出的，是博大精深，源遠流長的中華文明。 旅行不單單是為了看風景，每走過一個地方，需要你去了解它、領(lǐng)悟它、在漫長的歷史發(fā)展過程中，所積累下來的深厚文化底蘊，你讀懂了它，它豐富了你的知識，這樣就賦予了旅行的一定意義。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

金明池·揚州瘦西湖

張永凱