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西遞,書香里的家園

出版快訊

<p class="ql-block" style="text-align:center;">西遞,書香里的家園</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張法桂/文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 村口,一座高大雄偉的牌坊像一位飽經風霜的歷史老人,屹立于秋陽之下,仿佛在向來往穿梭的人群訴說著這個村莊幾百年來的風雨歷程……</p><p class="ql-block"> 同時,它也在告訴遠道而來的游客,西遞到了。</p><p class="ql-block"> 這是西遞唯一幸存的一座石牌坊,是為紀念西遞人胡文光刺史所修建的。胡文光于明代嘉靖三十四年中舉,曾任萬載縣的縣令,后官至荊州王府長史。明萬歷六年皇帝恩準胡文光的鄉親在此建了這座功德牌坊。</p><p class="ql-block"> 西遞古稱西川,又名西溪。初建于北宋皇祐年間,發展于明朝景泰中葉,鼎盛于清初雍正乾隆時期,距今已有950多年的歷史。清道光年間,因村西3華里處設有徽州府專門遞送郵件的“鋪地所”而改名西遞。整個村落依附山勢地形宛如一艘揚帆遠航的大船,層層疊疊鱗次櫛比的古民居形成船體,村口高大的喬木和聳立的牌坊好似船上的桅桿,村四周的百畝良田簇擁著整個村莊,好像是一片平靜的港灣,連綿起伏的山巒好似波濤巨浪。那么,是誰撐著這條大船在歷史的驚濤駭浪中乘風破浪航行了近千年?</p><p class="ql-block"> 這個舵手便是西遞的胡氏家族。</p><p class="ql-block"> 西遞胡氏的先祖胡士良世居徽州婺源考水村,今屬江西。北宋皇祐元年,胡士良從婺源前往金陵,途徑西遞,見此處山色如黛,峰巒環抱,勢如虎步前蹲,奇若犀牛望月,為之大喜,不久便攜家遷居到此。從而寫下了胡氏家族在西遞近千年的繁衍生息歷史。日出日落,春去冬來,風雨煙云,歲月滄桑,經過胡氏子孫近千年的薪火傳承,西遞村已成為黟縣境內一個巨大的村落。最鼎盛的清代“乾嘉”年間,西遞宅院多達600多座,有99條巷子,90多口水井,34座祠堂,13座石牌坊,人口近萬人,號稱“三千煙灶九千丁”,西遞的版圖最大時,總面積是現在的三倍多。</p><p class="ql-block"> 翻開西遞歷史,會發現一個驚人的秘密,那就是西遞胡氏原來并不姓胡,而是姓李,這其中有一段不同凡響的來歷。據記載,西遞始祖胡昌翼為唐太宗李世民第十二世孫唐昭宗李曄之子。公元904年,梁王朱溫兵變,脅迫唐昭宗從長安遷都洛陽,途中皇后產下皇子。唐昭宗知道此去洛陽兇多吉少,便囑托近侍郎胡三將皇子帶回家鄉徽州婺源胡村,并認胡三為義父,改李姓為胡姓,取名昌翼,字宏遠,期望他日后時來運轉,可振翼高翔,吉祥昌盛,飛黃騰達。公元907年,朱溫篡位,自立梁朝,唐昭宗一家300余人除胡昌翼避居徽州幸免于難外全部被殺。五代后唐同光三年,即公元925年,胡昌翼二十二歲時考中明經科第二名進士。當他得知自己的家世后,就終生不愿做官,依舊隱居徽州婺源,寄情于山水,安然自樂。</p><p class="ql-block"> 義父胡三去世后,胡昌翼知恩圖報,留下遺訓,李改胡姓要代代相傳,“兒孫不得復宗,義祖大于始祖”。所以,西遞胡氏家族實為唐太宗李世民的后裔,歷史上“真李假胡”的傳聞,說的就是這支胡氏。如今村中的追慕堂內就立有李世民的塑像。因當時胡昌翼考中的是明經科進士,所以這支棄李改胡的胡氏被稱之為“明經胡”。村口的“明經湖”便是“明經胡”的諧音,表明西遞胡氏是胡昌翼的后裔,是皇族血脈,他們也因自己是帝王之后而深感自豪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西遞至今保存完好的明清古民居建筑有224幢,其中124幢被列入全國重點文物保護單位,享有“中國明清博物館”的美譽。西遞與宏村同時入選世界文化遺產,與宏村的驚艷之美相比,西遞的人文氣息更為濃厚。古跡也保存得更為完好。所以,西遞是以豐富多彩的文化內涵而聞名天下。</p><p class="ql-block"> 西遞的徽派民居除了外形極具特色,更令人贊嘆的是這些古建筑與儒家文化相互結合、相互滲透,散發出濃濃的文化氣息。這些文化代表了西遞先人們的人生價值和實用的現實思想。這里的徽商大都是“賈而好儒”,從小雅好詩書,知書達理,儒家的思想理念根深蒂固,他們在涉外經商的過程中,學以精華,千方百計地把自己的思想和理念表達在家鄉的建筑之中,表達在磚雕、木雕、石雕藝術上,表達在一幅幅的楹聯字畫上,表達在淡雅閑逸的生活細節上。</p><p class="ql-block"> 當你走進徽商泰斗胡貫三的故居,太師壁上方高懸著“惇仁堂”三個大字,“惇任仁人”正是儒家思想的體現。可見惇仁堂的主人在經商中一直奉行仁義。在廳堂的楹柱上還刻有兩幅對聯,一幅是“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”。另一幅是“壽本呼仁,樂生于智,勤能補拙,儉以養廉”。兩幅對聯完全繼承了儒家的衣缽,正是“儒雅修身人為本”的見證。</p><p class="ql-block"> 走進胡氏宗祠,一眼就看到祠堂大廳上方的“敬愛堂”匾額。啟示后人要尊老愛幼,族人要相互敬愛,和睦相處。在我國封建社會里,村落的形成大多以姓氏聚族而居,宗祠主要是擺放先祖靈位,以便后人祭祀。族里有大事都要開祠堂門,比如族老議事、紅白喜事、訓誡子孫等等,無一不體現了的宗法禮教。敬愛堂也不例外,它是胡氏實施宗法禮教的場所。在敬愛堂的后大廳,供奉著列祖列宗的牌位。大廳的兩邊墻上掛有“忠孝廉義”四個大字。其中最具特色的是朱熹書寫的“孝”字匾,它既是一個字,又是一幅畫。“孝”字的上半部分,往右看,酷似一個人臉的側面,并雙手作揖,跪地拜敬長輩。往左看,則是一副猴子的嘴臉。整個字表明能孝敬長輩則為爭氣兒孫,不能孝敬長輩則為畜生,這種字畫的巧妙結合,生動形象的揭示了儒家“孝悌”的真正內涵。</p><p class="ql-block"> 在追慕堂的后大廳,可以看到兩幅字屏,一幅是“以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以知興衰”。我們知道這是出自于唐太宗李世民評價魏征的名句。另一幅是“去奢省費,輕征薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,為君道,必須先存百姓”。這兩幅字屏教育子孫后代無論經商還是為官,必須先學會做人。如若為官,必須要善于納諫、以仁治國、撫民以靜的施政方略。</p><p class="ql-block"> 走進西遞村,無論是白墻黛瓦,門樓庭院,漏窗天井,還是雕梁畫棟,楹聯匾額,都滲透著儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等思想內涵,飄散著儒學文化的芳香。這里不僅是徽派建筑的集中地,更是一本中國幾千年傳統文化、儒家思想的教科書。有人說“宏村是畫,西遞是書”,堪稱恰到好處的比喻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西遞自古學風日盛,鼎盛時有東園、西園、百可園、筆嘯軒、桃李園等數十處私塾和蒙館。其中西園、東園和桃李園是西遞至今尚存不多的幾處私塾人家。</p><p class="ql-block"> 東園建于清雍正年間,距今已有300余年的歷史。這是一處最能體現西遞人教育觀的宅子。據說胡氏有一后生自幼酷愛讀書,雖立志考取功名,但因家道貧困輟學。后外出經商發達后,他將自己的功名之夢寄托于兒子身上,但兒子身居鬧市游手好閑不思讀書。于是他棄商攜兒子回西遞,建東園陪兒子讀書。</p><p class="ql-block"> 東園大門上有畫軸形門額“東園”二字,設計成書卷狀隱含“開卷有益”之意。東園有涼廳、正廳、前廳三進,其中涼廳既是主人修身養性的書屋,又是開辦私塾的場所。涼廳右邊廂房房門為圓形,是一幅很大的冰梅圖,也稱“冰裂”圖。冰楞寓意“十年寒窗”,冰梅象征“梅花香自苦寒來”,從中不難看出主人希望兒孫刻苦攻讀、獲取功名的理想和追求。后來,這個回鄉讀書的兒子最終做到了四品官,成為西遞讀書成功的典型代表。功成名就后,這個兒子修建了至今尚可一見的西園。</p><p class="ql-block"> 桃李園是西遞至今保存最為完好的一處私塾舊址,建于清咸豐四年,即公元1854年,傳說是由一儒一商兩兄弟共同構思后而建造的,取名“桃李園”有“桃李滿天下”之意。與商人和官宦的宅邸不同,桃李園不以奢華氣派見長,而以小巧雅致取勝。前廳中的對聯“迎送遠近通達道,進退遲速逍遙游”,不僅意蘊深厚,而且也顯示了主人豁達開明的閑情雅趣。后廳為私塾廳,文化氣息十分濃郁,最引人注目的是兩側板壁上的漆雕書法作品《醉翁亭記》,這組書法作品為古黟西武黃村書法家黃元治的手筆,字體透逸,遒勁傳神。加之漆雕工藝純熟,刀法精湛,連枯筆飛白的墨痕也一一雕出,為徽州漆雕書法作品的上乘之作。</p><p class="ql-block"> 西遞自古人文薈萃,書法造詣高超者數不勝數,為何要在此懸掛一位并非著名書法家的作品呢?原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪,教育孩子忠君愛民,開設了修身養性的道德課,聘請清官良吏給一代代讀書人現身說法。黃元治當時是百姓交口稱頌的清官,他在西安任太守時,被稱為“青菜太守”,年年俸祿大部分資助了求學困難的青年,晚年歸鄉,兩袖清風,只得借住在宗族祠堂里。桃李園的主人將其請到西遞講學,并懸掛其書寫的作品,是想讓后人學習黃元治,做一個忠君愛民的清官。</p><p class="ql-block"> 我們從桃李園這幅漆雕《醉翁亭記》選用書法作者的深刻用意,不難看出西遞先人們對文化追求的一種價值取向。縱觀西遞千年村史,這里確實是人杰地靈,英才輩出。據不完全統計,從明末清初到道光年間的三百多年里,西遞入仕的廩生、貢生、監生多達三百余人。還有郎中、員外郎三十多人,縣丞二十六人,知縣九人,知府九人,翰林院編修四人,賜封四品官中憲大夫、三品官通議大夫、二品官通奉大夫共有七人。尤其值得一題的是,光緒二十一年,康有為、梁啟超聯合18省在京會試的舉人,“公車上書”反對尚權辱國的中日《馬關條約》,在一千多位簽名人中,安徽有8名舉人,而其中黟縣4人里3名就是西遞人,分別是:胡殿元、胡嘉楷和胡騰逵。</p><p class="ql-block"> 此外,清代紅頂商人胡雪巖和民國一代國學大師胡適也都出自“明經胡”這一支胡氏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西遞是一本書,也是一首靜美的詩,當你漫步在西遞的小巷深處時便會有這種感覺。西遞的弄堂狹窄幽長,只有雨巷詩人的油紙傘尚可通過,絕容不下策馬而行。蜿蜒的小巷隱藏在一個個轉角處,當你走進一條幽深的巷子以為前方要到了盡頭之時,又會有另一條弄堂豁然出現。踏著青石巷道,撫摸著古老質樸的老墻,總有一股淡淡的書香時刻氤氳在你的周圍。這些老墻上的白粉早已斑駁脫落,從而出現一種冷暖相交的多重復色,盡管它失去了白色的明朗,卻因此產生了一種厚重的歷史感,散發出一種古老的氣息,仿佛千年歷史之于這里只不過是一夜安睡。一個個園林式的庭院里,不知隱藏著西遞人多少創業的艱辛歷史,高低不一的樓舍,流傳著多少徽商儒士辛酸的故事。那高高的山墻,分明是西遞先祖的脊梁,是他們扛起了往日徽商的輝煌。那緩緩流淌的溪水,分明是他們的汗水在回旋、閃光。那路徑上被歲月磨光的青石板,分明是他們世世代代留下的堅實腳印。那一幅幅典雅精致的匾額、楹聯,分明是他們深厚的村落文化、宗法制度的珍貴遺存……</p><p class="ql-block"> 這里是如此的寧靜安逸,未染纖塵,又水色充靈。越向村落里深入,就越驚嘆于她那積淀了歷史的一縷縷古韻,仿佛無論世紀怎樣輪回,她只是默默地站在那里,用充滿包容的溫柔眼光接納著一切,卻從不曾改變了自己的模樣。古建筑被完整地保存了下來,時光似乎沒有在她身上留下太多的痕跡,那種古色馥郁的氣息讓人不知不覺中沉下心來,忘了任何牽絆。</p>
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