<p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block"> 每當歲末年初，辭舊迎新之際，總會勾起人們對逝去時光的不盡追憶。不是嗎？從髫齡到耄耋，兒時的七彩夢想，成年的職業辛勞，眼下的人生晚景，一幀幀，一幕幕，歲月的回眸，既有抿嘴一笑的欣慰，也有些許淡然若失的傷感。</p><p class="ql-block"> 然而，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”這詩意的美感，給予了無數伏驥老者以積極的心態。所以，即便是朝杖之年，也有詩和遠方。于是，在這世間萬物生命待發而蟄伏的玄序里，在“最美不過夕陽紅”這句賦予晚照以新意象的吟唱中，筆者也有感而發，遂成一首《七律·冬日歲月感思》。</p><p class="ql-block"> 道一聲：新年，你好！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">*玄序，冬季的雅稱。語出唐·許敬宗《奉和守歲應制》詩：“玉琯移玄序，金奏賞彤闈。祥鸞歌里轉，春燕舞前歸。”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">七律·冬日歲月感思</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">姜大源</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">2024年12月31日</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">耋翁冬日步彷徨，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">卻縱感思馳遠方。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">未見雪花穹宇舞，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">但瞄銀粟鬢垂揚。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">平生格物尋天道，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">半世拈毫求雅章。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">最是髫齡多彩夢，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">化為夕照暈斜陽。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于2024年12月)</span></p> <p class="ql-block">2024年11月5日出席教育部職成司原副司長劉占山<span style="font-size:18px;">在清華大學新聞與傳播學院</span>主持的《高職國際傳播力研討會》</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于清華大學)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">2024年12月10日在信陽師范大學演講?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于河南信陽師范大學)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">注 釋</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">耋翁冬日步彷徨，卻縱感思馳遠方</b></p> <p class="ql-block"> 1.耋翁，<span style="font-size:18px;">耋，音［dié 迭］。化用耄耋一詞，</span>指年紀在七、八十歲的老人。</p><p class="ql-block"> 2.彷徨，也寫作徬惶，音［páng huáng 旁黃］，此處意為徘徊，走來走去。語出唐·白居易《渭村退居，寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩一百韻》：“途窮任憔悴，道在肯彷徨。”唐·孟云卿《傷情》詩：“出門先躊躇，入戶亦彷徨。”又見宋·文天祥《指南錄后序》文：“真州逐之城門外，幾彷徨死。”宋·蘇軾《送劉道原歸覲南康》詩：“交朋翩翩去略盡，惟我與子猶彷徨。”和《牛口見月》詩：“幽懷耿不寐，四顧獨彷徨。”</p><p class="ql-block"> 3.縱，此處為釋放的意思。語出唐·韓愈《秋懷詩十一首》詩：“有如乘風船，一縱不可纜。”唐·杜甫《臘日》?詩：“縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。”唐·韋應物《歲日寄京師諸季端武等》?詩：“縱心與事往，所遇無復全。” 宋·蘇軾《贈曇秀》詩：“道人偶愛山水故，縱步不知湖嶺深。”</p><p class="ql-block"> 4.感思，指因感慨生發的思考，也有思念、懷念之意。語出唐·姚思廉?《南史·柳惲傳》：“初，惲父世隆彈琴，為士流第一，惲每奏其父曲，常感思。” 明·劉基《浙東肅政廉訪司處州分司題名記》：“題名所以識歲月之久近，行役之勞勤，而寓感思於其中焉。”又見古詩詞。三國·曹魏·曹丕《雜詩二首》其一：“感思懷舊人，愿欲托遺音。”唐·王昌齡《答武陵太守》詩：“感思未報日，空負白云恩”。唐·李白《送友人》詩：“感思君恩重，淚灑別離亭。”唐·王勃《送杜少府之任蜀州》詩：“感思與君別，前程共勉之。”唐·王維《酬張少府》詩：“感思君意厚，相憶在山林。”唐·高適《送李侍御赴安西》詩：“感思君此行，為國建奇功。”唐·貫休《擬古二首》其一：“感思懷舊人，愿欲托遺音。”唐·秦系《春日閑居三首》其三：“豈知人事拙，不覺生感思。”明·區大相《感思》詩：“感思常自嘆，出處竟何成。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文章摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">未見雪花穹宇舞，但瞄銀粟鬢垂揚</b></p> <p class="ql-block"> 5.瞄，意為集中注意力看。語出宋·陸文圭《雪夜不寐偶成短句十首渭北春天樹江東日暮云》 詩：“客瞄千萬端，攻吁愁不出。”又見當代·陳振家《連日來聞居穗二子乘地鐵均錯向自覺好笑打油一律以調之》詩：“輕瞄文字忘標指，細讀熒屏頻竊嘻。”</p><p class="ql-block"> 6.銀粟，有四種解釋：泡沫，小疙瘩，雪花，螢火。此處意為雪花，指鬢發白頭。粟，音[sù 素］。語出宋·楊萬里的《雪凍未解散策郡圃》詩：“獨往獨來銀粟地，一行一步玉沙聲。”又見明·朱珙《霜花》詩：“光如銀粟鋪宮瓦，凝似瓊林積板橋。”清·顧靜和《鳳凰臺上憶吹簫》詞：“寒生銀粟，屋翻雪浪，璧光零亂云頭。”</p><p class="ql-block"> 7.鬢垂，指鬢角，或稱鬢腳。語出古文苑·左思《白發賦》文：“星星白發，生於鬢垂。”又見南朝·梁朝·庾肩吾《詠美人看畫詩》：“轉手齊裾亂，橫簪歷鬢垂。”唐·韓偓《席上有贈》詩：“鬢垂香頸云遮藕，粉著蘭胸雪壓梅。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文章摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">平生格物尋天道，半世拈毫求雅章</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">教育科學出版社</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block"> 8.格物，意為窮究事物的道理。?語出西漢·戴圣《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”又見宋· 蘇軾《郊祀慶成詩》詩：“無心斯格物，克己自消兵。”宋·舒岳祥《山齋觀物》詩：“自古詩人皆格物，山齋觀物意如何。”</p><p class="ql-block"> 9.天道，意為天的運動變化的規律，泛指自然規律和宇宙奧秘。語出唐 ·孟郊《感懷》詩之六：“四時更變化，天道有虧盈。”明·田藝蘅 《留青日札·大明大統歷解》：“蓋天道無端，惟數可以推其機；天道至妙，因數可以明其理。”</p><p class="ql-block"> 10.半世，意為半輩子，也喻人生后半段，常用以形容人生的后半段時光。?語出唐·韓愈的《贈侯喜》：“半世遑遑就舉選，一名始得紅顏衰。”又見近代·蘇晏殊《本事詩十章》之十：“半世韶光多蝶夢，就中兀自喚卿卿。”</p><p class="ql-block"> 11.拈毫，意為拿筆，借指寫作或繪畫。拈，音［niān 攆］。語出《世說新語·文學》?：“援筆拈毫，紙上飛龍。” 又見唐·陸龜蒙《和襲美先輩悼鶴》詩：“拈毫欲換真形相，展卷堪憐舊畫圖。”宋·梅堯臣《依韻和試筆偶書》詩：“洗硯開書幾，拈毫喜子巢。”明·王履《還入長安城東門》詩：“歸嬴紙窗明，拈毫以收拾。”清·弘歷《初秋玉泉山(其二)》詩：“拈毫抒逸興，莫漫惜蹉跎。”</p><p class="ql-block"> 12.雅章，?本意為雅樂?，即高雅的音樂，也可指高雅的篇章，主要指詩文。語出唐·歐陽詹 《泉州刺史席公宴邑中赴舉秀才于東湖序》：“佐贊盛事，亦獻雅章。”宋·梅堯臣《答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩》：“雅章及頌篇，刺美亦道同。”又見宋·文彥博《答青州相公二首(其二)》詩：“雅章追念柏臺游，屈指今逾二十秋。”</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文章摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">北京師范大學出版社</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">最是髫齡多彩夢，化為夕照暈斜陽</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(百度AI作圖)</span></p> <p class="ql-block"> 13.最是，意為正是、實在是、尤其是。語出唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》詩：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。” 南唐·李煜《破陣子·四十年來家國》詞：“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。” 宋·劉辰翁《歸朝歌》詩：“最是一人稱好處，昨日小春留得住。”又見近代·王國維《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》詞：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。” 近代·秋瑾《思親兼柬大兄》詩：“最是相思難著筆，憑欄半日費吟哦。”</p><p class="ql-block"> 14.髫齡，意為幼齡，幼年。髫，音［tiáo 條］。語出唐·王勃《〈四分律宗記〉序》：“筠抱顯於髫齡，蘭芳凝於丱齒。”?(丱，音［guàn 冠；kuàng 況］，指兒童束發成兩角的樣子，也指年幼) 唐·李涉?《牧童詞》?：“髫齡放牛且勿嘲，腰肢徼幸無臊腥。”宋·陸游?《憶幼子》?詩：“髫齡嬉戲昨夢間，壯歲修行今夢還。”清·陳廷敬《送魏環溪先生致政歸蔚州二首·其二》：“髫齡已羨登科早，宦轍還驚閱歲多。”</p><p class="ql-block"> 15.夕照，日落時的光線和景象。語出唐·李世民《望雪》詩：“縈空慚夕照，破彩謝晨霞。”唐·顏真卿《題杼山癸亭得暮字》詩：“遲回未能下，夕照明村樹。”宋·陸游《野飲》詩：“平堤漸放春無綠，細浪遙翻夕照紅。”清·劉大櫆《祭左和中文》：“痛朝霞之已失矣，苦夕照之無多。”</p><p class="ql-block"> 16.暈，多音字，此處讀去聲，音［yùn 韻］，如<span style="font-size:18px;">臉色紅暈。</span>意為光環，日月周圍的光圈，也指光影或色澤周圍逐漸模糊的部分，攝影和繪畫常用暈染、暈渲手法。語出唐·劉禹錫《磨鏡篇》詩：“萍開綠池滿，暈盡金波溢。”唐·張祜《中秋夜杭州玩月》詩：“歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。”唐·李嶠《秋山望月酬李騎曹》詩：“淡云籠影度，虛暈抱輪回。”又見宋·蘇軾《真一酒》詩：“曉日著顏紅有暈，春風入髓散無聲。”宋·楊萬里 《至後睡覺》詩：“燈搖芒角開成暈，風吸窗欞過後聲。”宋·范成大《張恭甫正字折贈館中碧桃因次子充韻》詩：“滿枝晴雪照青霞，舊識桃源暈碧花。”</p><p class="ql-block"> 17.斜陽，意為傍晚時西斜的太陽，常用來描繪太陽斜掛在天邊的景象，強調太陽的位置和角度?。語出唐·劉長卿《送靈澈上人》詩：“荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。”唐·王維《渭川田家》詩：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。”宋·蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。”北宋·王禹偁(音［chēng 稱］)《村行》詩：“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。”南宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“斜陽草樹，尋常巷陌。”現代·毛澤東《菩薩蠻·大柏地》詞：“雨后復斜陽，關山陣陣蒼。”</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文章摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于2024年11月24日)</span></p> <p class="ql-block"> “世界職業教育大獎”（英文名稱：World TVET Prize），由世界職業技術教育發展聯盟頒發，是中國設立的首個世界職業教育大獎，依照“貢獻度高、共識度高、可推廣度高”的原則，每兩年評選一次，在全球范圍內獎勵對職業技術教育發展作出卓越貢獻的個人和機構，以樹立職業教育的標桿和典范，彰顯職業教育的價值和意義。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block"> 2024年世界職業技術教育發展大會于11月24日頒發首屆世界職業教育大獎和提名獎。其中，大獎三個：分別授予澳大利亞(個人)、非洲(機構)和中國(機構：天津職業技術師范大學-魯班工坊)；提名獎六個：分別授予德國(個人)、埃及(個人)、挪威(個人)、中國(個人：姜大源)，和德國(機構)、中國(機構：“南京工業職業技術大學境外辦學成果“柬華應用科技大學”)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block"> 敝人有幸榮獲提名獎，甚為欣慰。由衷感謝世界職業技術教育聯盟，由衷感謝所有的評審專家，也由衷感謝所有的推薦人。盛名之下，其實難副。我雖才疏學淺，仍于萬千感慨之中，且將拙句凝詩韻，一首七律訴衷腸：《獲世界職教大獎提名獎感懷》。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于2024年11月24日)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">七律·獲世界職教大獎提名獎感懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">(新韻)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">姜大源</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">2024年11月24日</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">金秋佳訊繞津門，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">聞獲提名亂心神。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">雖已傾情弘技藝，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">也曾矢志索經綸；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">仍覺學淺需勤補，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">尤感才疏要苦耘。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">且把殊榮酬自勉，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?深耕職教覓精魂。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于2024年11月24日)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">注 釋</b></p> <p class="ql-block"> 獲提名獎與教育部職業教育發展中心同事在會場合影(從左至右)：鄭堅、王澤榮、劉義國、姜大源、黃輝(教育部職業教育發展中心副主任)、孫琳、李樹峰、邢偉(杭州職院)</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于2024年11月22日天津)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">金秋佳訊繞津門，聞獲提名亂心神。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">雖已傾情弘技藝，也曾矢志索經綸。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block"> 1.弘，做動詞用，意為擴大，推廣，光大。語出唐·慧凈《和琳法師初春法集之作》詩：“哲人崇踵武，弘道會群龍。”又見唐·柳宗元 《送元暠師詩》：“莫讓金錢施，無生道自弘。”</p><p class="ql-block"> 2.索，作動詞用，意為尋找，搜尋，探求。語出先秦·屈原《楚離騷》：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”又見宋·趙蕃《用一代不數人百年能幾見為韻詩賦十章呈陳君》詩：“賢愚之相懸，千萬或什百。所以天地間，寥寥苦難索。”</p><p class="ql-block"> 3.經綸，有古今兩種釋義。古義：一指整理過的蠶絲?；?二指籌劃、治理?。今義：一指?才能、學問?；二指?整理絲縷?（這一用法較少。) 語出《藝文類聚·吳均·與朱元思書》：“經綸世務者，窺谷忘反。”唐·李白《梁甫吟》詩：“寧羞白發照清水，逢時吐氣思經綸?。”宋·陸游《庵中晚思》詩：“經綸正復慚伊傳，雜駁猶能陋漢唐?。另在現代漢語中，常用“滿腹經綸”來形容一個人具有豐富的政治才能和學問。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文章摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(攝于2024年11月24日天津)</span></p> <p class="ql-block"> 3.酬，作動詞用，意為報答，應對，實現。成語有“天道酬勤”，“壯志未酬”。語出唐·熊皎《九華望廬山》詩：“只待丹霄酬志了，白云深處是歸程。”又見宋·陸游《霜風》詩：“黃旗馳奏有三捷，金印酬功多列侯。”</p><p class="ql-block"> 4.精魂，意為靈魂，精神。語出漢··王充《論衡·書虛》：“生任筋力，死用精魂……筋力消絕，精魂飛散。”又見清·龔自珍《己亥雜詩》之一九O：“昔年詩卷駐精魂，強續狂游拭涕痕。”近現代·魯迅《野草》：“……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文字摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block">2016年6月28日出席教育部高等職業教育改革發展和高水平高職學校建設有關情況新聞發布會</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">七律·緬懷葉嘉瑩先生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">(新韻)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">姜大源</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">2024年11月25日</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">鶴去西行別世塵，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">英姿儒雅亙留存。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">一生情寄詩詞曲，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">百歲抒懷善美真。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">精彩端由磨難就，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">盛名緣自厚學深。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">弱德頓悟育桃李，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?天上人間總是春。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">注 釋</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">鶴去西行別世塵，英姿儒雅亙留存。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">一生情寄詩詞曲，百歲抒懷善美真。</b></p> <p class="ql-block"> 1.亙，音［gèn 哏］，意為空間和時間上的延續不斷。成語“亙古不變”。語出唐·王勃 《重別薛華》詩：“樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。”唐·翁承贊《題莒潭安閩院》詩：“景福滋閩壤，芳名亙古今。”又見宋·曾中思《水調歌頭》詞：“凜凜亙千載，風月屬樵漁。”</p><p class="ql-block"> 2.“詩詞曲”，指唐詩宋詞元曲；其與“善美真”，亦即“真善美”對仗。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文章摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">精彩端由磨難就，盛名緣自厚學深。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">弱德頓悟育桃李，天上人間總是春。</b></p> <p class="ql-block"> 3.端由，意為原因，緣由，起因，來由。語出在唐·裴铏《傳奇·昆侖奴》文：“﹝崔生﹞遂細言端由，皆因奴磨勒負荷而去。”?宋·歐陽修《鬼車》詩：“吾謂此何聲，初莫窮端由。”清·蒲松齡《聊齋志異·張誠》：“別駕得兩弟，甚歡，與同臥處，盡悉離散端由。”?</p><p class="ql-block"> 4.厚學，意指深入致學，學識深厚。現代漢語詞匯，為校訓常用語。例如，?桂林電子科技大學校訓：“正德厚學、篤行致新”?。?福建寧德師范學院校訓：“崇德 弘毅 厚學 篤行”。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文字摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block"> 5.弱德，?弱德?指個體在面對艱難困苦、重大不幸或強大壓力時，仍然能夠持守自己的品德和責任的一種狀態。?葉嘉瑩先生生前提倡弱德之美，不是軟弱的美，而是堅強地持守自己，嚴格要求自己，無論多么艱難困苦，都盡到自己的責任?。?</p><p class="ql-block"> 6.頓悟，頓悟在宗教或哲學領域被視為一種重要的修行或認知方式。佛教中頓悟被解釋為頓然破除妄念、覺悟真理的過程，禪宗尤為推崇。語出宋·方岳《元夕病中》詩：“內觀各自普光明，頓悟中生大驩喜。”(驩，音［huān 歡］，意同“歡”，即高興，快樂。) 宋·蔡沈《曾景山猶子覓詩》：“勿謂參也魯，孔門最少年。能于一唯間，頓悟冠三千。”又見元·王哲《酹江月·本初面目》詞：“頓悟如如緣合后，深謝真師垂顧。”</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(文字摘編自百度)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(圖片源自全網)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">(百度AI創作)</span></p>
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