<p class="ql-block">每次走進(jìn)木瀆，吳越爭戰(zhàn)的連綿烽火仿佛就在眼前，不滅亦不休。木瀆其實(shí)是不產(chǎn)木頭的，只因吳王夫差為取悅西施，不僅在靈巖山上建造了館娃宮，還在紫石山上修筑了姑蘇臺(tái)。墨子在《非攻》中記曰：“（夫差 ）遂筑姑蘇之臺(tái)，七年不成?！睎|漢《越絕書》中的描述更見細(xì)節(jié)：“吳王夫差筑姑蘇臺(tái)，三年乃成。周環(huán)詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力?！倍秴窃酱呵铩穭t罔顧了其他，只是把夫差筑臺(tái)的原因交代了一番：“越進(jìn)西施于吳，請(qǐng)退師。吳得之，筑姑蘇臺(tái)，游宴其上?！膘`巖和紫石，都在木瀆境內(nèi)，夫差在這兩座山上的大興土木，導(dǎo)致“積木塞瀆”，木瀆就注定要這樣與我們不期而遇了。</p> <p class="ql-block">吳越之爭并非起于木瀆，但木瀆卻是最值得說道的地方。早在周敬王二十四年（公元前496年），越王允常去世，勾踐繼位，吳王闔閭趁人之危，揮兵伐越。兩軍在槜李交鋒，勾踐派死士在陣前自戕，從而驚駭了吳軍。闔閭遭越軍擊傷，在敗退途中死于陘地。兩年之后，越王勾踐不聽勸阻，執(zhí)意興兵伐吳，以期先發(fā)制人，將吳王夫差為父報(bào)仇的熱望扼殺于襁褓之中。兩軍在夫椒展開了一場水上大戰(zhàn)，而這次是越軍慘敗。在謀士范蠡和文種的運(yùn)籌下，勾踐只得委身為吳王“駕車養(yǎng)馬”，才躲過了身死國滅的一劫。正是夫差的一念之仁，給了勾踐“臥薪嘗膽”后東山再起的機(jī)會(huì)，也才有了西施長袖善舞般的粉墨登場，有了夫差最終在姑蘇臺(tái)上的掩面自刎。這是夫椒之戰(zhàn)二十年后才發(fā)生的事情，越軍再度攻吳，并將夫差圍困在姑蘇臺(tái)上，雖然數(shù)次遣使媾和，但終究沒有求得勾踐的一絲兒同情。夫差用他的鮮血，為勾踐終于稱霸中原的夢(mèng)想作了祭奠。</p> <p class="ql-block">西施是諸暨苧蘿村人，是地地道道的越女。南朝梁陳間著名史學(xué)家顧野王是吳縣人，他在《輿地志》中稱：“勾踐索美女以獻(xiàn)吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。”。只因長得有“沉魚”之貌，西施才有幸被范蠡相中，并由勾踐送進(jìn)了吳宮，成為繼妺喜、妲己、褒姒之后，又一位常遭后人詬病的春秋時(shí)期的美人兒。當(dāng)勾踐把西施獻(xiàn)給夫差時(shí)，伍子胥就有過如下的進(jìn)言：“臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。”縱然如此，西施還是得到了吳王的寵幸。站在姑蘇臺(tái)的遺址上，館娃宮里的“響屐舞”，不時(shí)在眼前浮現(xiàn)……西施在舉手投足間的一顰一笑，總能讓夫差醉心于酒池肉林的環(huán)抱之中，想必又是她或許短暫一生中的大不幸。起碼，吳人是不怎么待見她的?！稏|坡異物志》中就講了這么一個(gè)故事，說的是，吳亡后西施或是死于非命的：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)說系西施沉江后幻化而成?！?lt;/p> <p class="ql-block">西施是如何香消玉殞的，是一個(gè)永遠(yuǎn)都無法解開的謎團(tuán)?；蛟S，正是因?yàn)檎也坏秸嫦啵庞辛肆钊擞f還休的種種沖動(dòng)。好在，拂去歷史的塵埃，我們還是能夠看到，紅顏禍水論，大概是不堪一擊的。墨子就說：“吳起之裂，其功也；西施之沉，其美也?！毖耍迫肆_隱作《西施》詩，說的就是，吳國的滅亡，是怪不得西施的：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”但終究，吳國還是在夫差的“尋歡作樂”中落下了帷幕，所以，元人盧摯坦言，正是因?yàn)榉虿畹摹柏澘次魇保艣]有提防“越國兵來”，只能“獨(dú)留青冢向黃昏”了。唐末詞人薛昭蘊(yùn)在《浣溪沙》中的輕嘆，那份家國興亡中的蒼涼，還有凄婉，都是直擊人心的，值得我們慢慢咀嚼：“傾國傾城恨有余，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖?！?lt;/p>
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