趙孟頫為愛妻寫出一卷“仙書”

書情話意

趙孟頫，元朝書法家，為保佑愛妻寫下了一卷被譽為“仙書”的《金剛經(jīng)》，這一作品竟蓋過了被譽為“天下第一”的《靈飛經(jīng)》。但此卷卻永久禁止展出，這其中有何奧秘？趙孟頫，其書法成就斐然，“趙體” 小楷更是聲名遠播。元大德二年（1298 年），他的愛妻管道升重病纏身，風(fēng)寒久纏不愈。在這令人揪心的時刻，趙孟頫懷著對妻子深深的眷戀與擔(dān)憂，在求醫(yī)問藥的同時，將滿心的祈愿融入筆端，多次虔誠地抄寫《金剛經(jīng)》，期望以此為妻子祈福，盼其能早日脫離病痛的折磨。每一次抄寫，他都沐浴焚香，以極其莊重的態(tài)度對待，仿佛每一筆每一劃都承載著他對妻子無盡的愛與牽掛。在歲月的長河中，諸多抄經(jīng)之作或散佚或損毀，而這唯一完好保留至今的《金剛經(jīng)》，宛如命運的垂青，成為了他們夫妻深情的珍貴見證。<h3><strong> </strong></h3></br>此卷《金剛經(jīng)》其風(fēng)格深受晉唐神韻的熏陶，在筆法、結(jié)構(gòu)與章法上皆有令人贊嘆的精妙之處。在用筆上，可謂細(xì)致入微，尖入鈍出之間盡顯對筆鋒的精妙把控。汲取了鐘紹京《靈飛經(jīng)》與敦煌 “寫經(jīng)體” 的長處，入紙后的衄挫、調(diào)鋒動作嫻熟流暢，如靈動的指尖舞蹈，剛?cè)岵＝Y(jié)字骨肉勻稱，于平穩(wěn)中追求變化，平中出奇。欹正、高低、收放等關(guān)系處理得恰到好處，既有王羲之書法內(nèi)擫含蓄之韻，又兼外拓舒展之態(tài)，每個字都像是經(jīng)過精心雕琢的美玉，精準(zhǔn)凝練，毫無冗余拖沓，將漢字結(jié)構(gòu)之美演繹得淋漓盡致。<h3><strong> </strong></h3></br>此卷《金剛經(jīng)》巧妙地融合了楷書的規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)與行書的靈動意趣。楷書的端莊如謙謙君子，端坐在紙間，給人以穩(wěn)重之感；行書的靈動似清風(fēng)拂過墨痕，行筆流暢灑脫，打破了唐楷的固有拘謹(jǐn)，于端莊中見自在，于平穩(wěn)里現(xiàn)飄逸。透過這卷經(jīng)文，后世之人猶如透過一扇通往歷史深處的窗扉，能夠窺探到元代文人士大夫階層的精神風(fēng)貌與文化追慕趨向，清晰地感受到佛教在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域所留下的深刻烙印。它現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，縱 24 厘米，橫 508 厘米，洋洋灑灑 5200 余字、262 行，以小楷寫就如此巨幅，實乃鳳毛麟角。因其珍稀非常，長期遵循文物保育理念被禁展出，與顏真卿《祭侄文稿》同列禁止出境展覽名錄，成為書法界、文物界當(dāng)之無愧的稀世珍寶。<h3><strong> </strong></h3></br>趙孟頫在《金剛經(jīng)》的書寫過程中，他對經(jīng)文的敬畏與虔誠之心溢于言表，同時也充分展現(xiàn)了他對書法藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著追求。此作寫于他 45 歲之時，正值其書法藝術(shù)走向成熟的關(guān)鍵階段。與晉唐小楷傳世作品稀少、紙本墨跡更是罕見的情況相比，趙孟頫的這篇《金剛經(jīng)》紙本墨跡現(xiàn)世，無疑為習(xí)書者提供了極為難得的臨摹范本。<h3><strong> </strong></h3></br>當(dāng)代書法愛好者時常臨摹此作，能夠從那潤麗鮮明的墨跡中，敏銳地察覺筆法的微妙變化，精準(zhǔn)地感受筆鋒的切入點與轉(zhuǎn)換角度，從而深入掌握小楷的純正法度與豐富的筆法變化，有效強化書寫的力量感，使控筆達到收放自如的境界，為書法學(xué)習(xí)夯實堅實的基本功。并且，從中還能深刻領(lǐng)悟 “二王” 筆法的精髓，學(xué)習(xí)到流動暢意的靈活感，避免被 “楷法” 所拘束，為進一步學(xué)習(xí)行、草書奠定良好的基礎(chǔ)，助力書法學(xué)習(xí)者在藝術(shù)之路上穩(wěn)步前行，領(lǐng)先一步領(lǐng)悟書法的真諦。<h3><strong> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，趙孟頫因出仕元朝，在歷史上曾被視為 “貳臣”，遭到一些人的唾棄與辱罵。但從史實來看，他的出仕實乃無奈之舉，是在元人以趙氏一族性命相脅迫下的被迫選擇，并非其心中所愿。而且，以 “人品論書法” 的觀點有失偏頗，藝術(shù)鑒賞本應(yīng)回歸到技法與風(fēng)韻的專業(yè)考量之中。從純粹的書法專業(yè)角度分析，趙孟頫的《金剛經(jīng)》足以超越被稱為 “天下第一” 的《靈飛經(jīng)》</p>

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