茶余（十三）

賈錚（甲子）

茶余: 由于歌詞的最終目的是要譜成曲唱給人聽，所以，一些詞作者，總是寄希望于找一個好的作曲家譜成優(yōu)美的旋律，讓自己的歌詞在歌曲中得以功成名就。也正因?yàn)槿绱耍恍┰~作者忽視了歌詞本身的捶打和磨練。歌詞即是語言藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)，只有兩者完美的結(jié)合，才能成就一首好的歌詞作品。有些時(shí)候，歌詞的文學(xué)性很強(qiáng)，卻沒人譜曲，那是同為忽視了歌詞的音樂性。相反，音樂性強(qiáng)，文學(xué)性弱，即便譜成曲子，也不會成為一個好的歌曲作品。這便衍生出一個問題，詞作者必須深入的學(xué)習(xí)音樂，懂得音樂的韻律美，懂得音樂的結(jié)構(gòu)特征，以及音樂帶給人的情緒波動。曲作者應(yīng)該不斷地提高文學(xué)素養(yǎng)，懂得語言的邏輯性，以及歌詞蘊(yùn)含的思想性，等等。只有這樣，才能成全一首優(yōu)秀的歌曲作品。 茶余: 集體創(chuàng)作，是特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)集體意識，反對個體意識，才有了“集體創(chuàng)作”這個詞兒。現(xiàn)在偶爾也能看到“集體創(chuàng)作”，但與過去不同，主要是政治性較強(qiáng)的重大題材作品，請領(lǐng)導(dǎo)審查，領(lǐng)導(dǎo)覺得說的不到位，忍不住要修改，改過了再請上一級審查，上一級領(lǐng)導(dǎo)也參與了意見，于是才有了“集體創(chuàng)作”。 歌詞，要求高度凝煉。因?yàn)樽謨荷伲砸饤壻M(fèi)話；因?yàn)橛幸魳穮⒑停砸壮锥８鑳海荒芫痈吲R下，總想著教育人，寫歌就是寫人心，寫到心里才有親切感；歌兒，也不能直來直去，不給人們回味的余地。歌兒里的詞兒，要念起來親切，歌兒里的曲，要唱起來好聽。歌詞，就是把大白話說的有味道，把大實(shí)話說的有道理。 茶余: 寫詞，要放飛自我，別被某些框框套住。沒有不能寫的題材，只有寫不好的結(jié)果。越是政治性強(qiáng)的題材，越要藝術(shù)化的表達(dá)。題材是創(chuàng)作的材料，本身沒有思想性，只有你利用這個題材藝術(shù)化地構(gòu)建一首歌詞，表達(dá)一種你要表達(dá)的效果，你的作品才有思想。 藝術(shù)創(chuàng)作，越是重視越難出好作品。所謂的重視，無非是加強(qiáng)外力的作用，而藝術(shù)家的創(chuàng)作需要在完全放松的狀態(tài)下進(jìn)行。“著力即差”，“過猶不及”，藝術(shù)的“火候”是不可緊張用力的。歷史上大凡經(jīng)典之作，都是無心插聊的結(jié)果。 茶余: 審美層次的低下，導(dǎo)政一些庸俗不堪的作品大行其道。對于非從業(yè)人員，這樣的認(rèn)知可以理解，但如果從業(yè)人員也對這樣的作品津津樂道，那便是這個行業(yè)的悲哀。歌詞創(chuàng)作者，要有更高的審美追求，這樣才能走得遠(yuǎn)，留得住。提高審美只有兩個途徑: 一是多讀經(jīng)典，那些已被歷史過濾后的經(jīng)典。取法乎上，得乎其中。二是多與高人交流。高人并非一定是名家。那些對此行業(yè)有獨(dú)到見解的人，或是非本行業(yè)，但藝術(shù)造詣深厚思想深刻的人，都會對你的創(chuàng)作有所啟迪。近朱則赤，近墨則黑。 茶余: 作品別怕被冷落。有些好的作品不被當(dāng)下認(rèn)可，不是作品本身的問題，而是口味和認(rèn)知的問題。喜歡某種口味，不是自己說了算，而是說了算的人說了算；認(rèn)知也不是你自己的認(rèn)知，而是說了算的人的認(rèn)知。歌詞作品，作者說了不算，是這個行當(dāng)?shù)谋В彩沁@個行業(yè)的樂趣。詞作者要有“兼容”的能力，一半本心，一半容他之心。 創(chuàng)作的魅力，就在于會有很多“意外”。作品，不是設(shè)計(jì)的結(jié)果。寫一首詞，大概有一個方向，或是某一個點(diǎn)，然后，進(jìn)入一種思考的狀態(tài)……大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，各種亂七八槽的想法滾滾而來，這種狀態(tài)是焦慮的，甚至是盲目的。如果你的眼前一亮，找到了切入口，很多想法和新鮮的語言便不自覺地從筆尖流淌出來。 茶余: 1954年3月，文化部和中國文聯(lián)舉辦了群眾歌曲評獎活動。這是新中國成立以來第一次這么大規(guī)模的歌曲評選賽事。最終評選出114首獲獎歌曲。其中《歌唱祖國》、《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》等9首獲得一等獎，《人民的領(lǐng)袖萬萬歲》等43首獲得二等獎，《草原到北京》等62首獲得三等獎。查看這些歌曲的詞曲作者，令人驚奇地發(fā)現(xiàn)，大文豪、大詩人，時(shí)任政務(wù)院副總理、中國科學(xué)院院長郭沫若作詞的歌曲《人民的領(lǐng)袖萬萬歲》（賀綠汀曲），竟然獲得二等獎。從中不難看出，那是個怎樣的純真年代。無論地位高低，無論影響多大，只看作品，不問其人。只要參賽，你便是一個普通作者。郭沫若不會因?yàn)楂@得二等獎而降低了他在文學(xué)上的地位和當(dāng)官的尊嚴(yán)，評委們也不會因?yàn)樗拇竺镯毰鸟R違背自己的良心。 茶余: 歌詞寫作，常有“撞臉”的時(shí)候，特別是大家都在同一個題材。歌名相同，角度大至相同，甚至你絞盡腦汁的一個想法，或是一句自認(rèn)為新鮮的話，也被別人用過，便大失所望。“撞臉”，有時(shí)候是“英雄所見略同”，也有的時(shí)候是缺少獨(dú)立思考和獨(dú)到的見解。避免“撞臉”，也有“笨”辦法，比如你突然想到一個好歌名，不妨到百度上查一查，看有沒有一樣歌名的歌，實(shí)在喜歡，便換角度，或換語言表述方式。總之，要有自己獨(dú)特的東西。要么有超強(qiáng)的實(shí)力，寫得到位；要么有異于常人的想法，寫得刁鉆。 茶余: 寫了一看就懂的百八十字的歌詞，卻要用幾千字的費(fèi)話去解讀，無聊至極。 一個人如果把精力都用在關(guān)注自己作品的流量和點(diǎn)擊率上，其作品也好不到哪。 當(dāng)思考成為一種習(xí)慣，孤獨(dú)一定是快樂的。 歌詞的句式生成節(jié)奏，歌詞語言的四聲生成音高，歌詞的韻腳生成音色，由此可見，歌詞的語言和音樂的語言是一致的。好的歌詞一定自帶旋律。 茶余: 這個世界上的事，往往越是簡單越難辦。我喜歡你，多么簡單，操作起來卻復(fù)雜得多。寫詞也如此。不就那百八十字的大白話大實(shí)話嗎？誰不會寫呢？但寫出來卻不是那么回事，行家一看就是冒牌貨，只是不說而已。歌詞，是小體量，是通俗藝術(shù)，就這兩點(diǎn)，足以讓很多人蠢蠢欲動；歌詞，又是譜上曲能唱的藝術(shù)，所以很多人以為，我的詞能譜曲，也能唱，不就這么簡單嗎？如果對歌詞停止在這個認(rèn)知層面上，就叫人無語了……書法不就是把字寫得公正好看嗎？還下那么多功夫臨帖一一甚至把字寫得歪歪扭扭的干啥。歌詞，是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問，即便如此，就應(yīng)該有敬畏之心。沒有對歌詞進(jìn)行深層次的研究與思考，就不要輕易地做任何有結(jié)論的判斷。 茶余: 藝術(shù)到了一定境界，都是相通的，只是表現(xiàn)形式不同罷了。而藝術(shù)所遵循的普遍規(guī)律，更是可以相互滲透相互借鑒。書法創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)的懂法，守法，破法，是書法創(chuàng)作的理念共識。懂法，就是要人們知道書法史的來龍去脈，懂得書法法度形成的原理；守法，就是要書寫者尊祟法度，不可放縱懈怠；破法，是在懂法、守法的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，新到什么程度，新出什么樣子，是另一會事，但創(chuàng)新是必須的。寫歌詞同理。詞有詞法。自三千多年前的《詩經(jīng)》始，詩與歌便相依相偎、共存共生在一起。走到今天，我們依然遵循那些最基本的規(guī)律一一“起承轉(zhuǎn)合”、“賦比興”、“十三韻”等等這此原始的法度。歌詞創(chuàng)作，懂法，守法是基本原則，所有的創(chuàng)新必須在此基礎(chǔ)之上，否則，便成了“亂書”，不足可取。

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茶余（十三）

賈錚（甲子）