守靜

徐志廣

社會就像一幅畫，看畫讀人：崇高者、超脫者、平實者；浮躁者、獻媚者、趨利者……無一不袒露于紙上。在社會主義市場經濟大潮中，以一種什么樣的心態面對人生、面對社會，這是決定一個人是否能有益于人民、有益于社會的關鍵所在。有的人被金錢的光澤誤導了方向，剛一露頭撲騰幾下就消失了；有的人被桂冠的眩環攪亂了視線，剛一上路走了幾步就跌倒了……可貴的是真正能靜心屏息地揣摩人生的真諦，真正能在“鬧”中取“靜”的人。 《大學》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，可見“靜”是一種智慧，更是一種高階的境界。 靜也有層次，初級的靜是只要能排除世俗的雜念，定心凝神，凈化得失，抓住心中寬闊流暢的情緒，并把這個情緒拷貝定格，便會擁有一種坦然的靜了；高層次的靜是寵辱不驚時的欣然，是淡泊名利時的超然，是曾經滄海后的井然，是狂風暴雨中的坦然，要達到這種境界確實得經過一番磨煉和修養，經過一番自律和升華。 靜也有各種方式，平靜會使人盈實,澄靜會使人輕快，清靜會使人嫻雅，虛靜會使人靈氣，松靜會使人瀟灑。盡管靜有不同的層次和不同方式，但只要守住其中一種，便是守住了一條“根”。因為靜會幫助人明志，靜會教導人致遠。“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出，人世間真奧妙，惟靜者能看得透。”內心平靜的人深知用灑脫來養心，用謙退來補身，用平和來處事，用涵容來待人。 如何才能進入靜的狀態？一要定心，二要寡欲，三要氣和。“心靜自然平”，“五心不定，輸的干凈”，“自從心定后，無處不安然”，這些哲語都是在講述“靜”字之玄之妙。要想找到“靜”的支撐點，人就要審度自己的欲望，找出自己的“躁”穴，“雞腸計較般般錯，寬懷思量步步寬”，當“躁”與人同行時，“靜”是絕對不會來與人牽手的。 在市場經濟條件下,我們應當如何去認識和把握靜的本質和內涵？ 靜是一種力量，一種精神。在靜中積淀，會使人養精蓄銳；靜的成熟、靜的結果，就是爆發，就像送衛星上天的助推火箭點火后的那一瞬間，產生一種勢不可擋，直沖霄漢的力量。 靜是一種文化、一種素質。在靜中致遠，會使人眼界開闊；靜是文化和素質的產物，沒有靜的文化和素質，就會形成“躁”的弊病和危害：一個沉溺于揮金如土以擺闊為瀟灑的人生是蒼白的人生,一個目光短淺小富即安的民族是孱弱的民族，一個以享樂主義擠壓人生價值的社會是畸形的社會。 靜是一筆財富、一大資源。在靜中思索，會使人聰明多智，久而久之，就會形成巨大的能量，智慧的資源，潛力的儲備，在機遇到來之前，作好迎接和搶抓的準備，奠定了抓住機遇，發展機遇的基礎,積累了自強不息、勇于進取、勇于創新，贏得競爭，贏得未來的寶貴財富。 由此可見，靜是志向的載體，靜是幸福的源泉；靜是粉碎驕傲的激光，靜是化解寂寞的溶劑；靜是提高生活質量的推動力，靜是身心最高級的滋補品。 品味靜人會成為智者，享受靜人會成為慧者，擁有靜就擁有了一份精神財富。 善于入靜、待靜、養靜、持靜，百利而無一弊。

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守靜

徐志廣