傳承千年的孝德傳奇--顏文姜祠

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百善孝為先。“孝”是中國傳統文化的重要組成部分。博山因孝婦顏文姜的故事而成為孝文化發源地之一，博山建縣之前的稱謂“顏神鎮”亦得名于顏文姜。 孝婦顏文姜的故事在魯中地區流傳了上千年，當地人親切地稱顏文姜為“顏奶奶”。博山舊稱“顏神”，也是從顏文姜的故事得名。 顏文姜祠位于博山鳳凰山下，山上松柏樹林繁茂，山下東南邊群泉噴涌。古老的齊長城蜿蜒曲折盤旋在群山之中。這一處歷史上有名的古建筑群，原來叫博山“大廟”，現在叫顏文姜祠 據祠內碑文記載，顏文姜祠始建于北周。唐天寶年間，唐玄宗指派重臣對其進行過更建。現今在顏文姜祠大殿東墻有塊“中書門下牒文石碣”，其中的銘文記載：“唐天寶五年立廟于水次。”碑文還記載，北宋熙寧八年(1075年)六月，宋神宗敕封顏文姜為“順德夫人”，并賜匾額“靈泉廟”。 顏文姜祠是淄博市現存規模最大的古建筑廟群，也是國內目前最早的一座由最高統治者褒封平民營造的祭祀廟宇。 山門坐北朝南，門前立著兩只石獅，雌雄相對，門楣上懸掛著書法家舒同所書的“顏文姜祠”鎏金匾額。兩尊彩繪門神分立兩邊，左邊是薛仁貴，右邊是尉遲敬德。 前院正中便是正殿，也就是著名的無梁大殿。是該祠的主體建筑，也是該祠最具有歷史價值的建筑。殿高15米、寬13米、長17米。前有卷廊，出檐深遠，四角風鈴，是一座飛檐斗拱兩翹三昂十一踩的古代建筑。它始建于唐天寶年間，后經歷代修葺。卷廊前柱上懸掛著木刻楹聯“驚天地感社稷莫大于孝，配江河揭日月至城如神”，是清康熙年間博山詩人趙執信撰文所書。 香亭后面的泉叫靈泉，也叫孝泉，泉眼在大殿的正下方，它是孝婦河的源頭，流經博山、淄川、張店，繞周村，最后匯入桓臺縣的馬踏湖。靈泉四時不竭，也說明中國的孝文化世代相承。泉旁，立有一石碣：“孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深。何當汲去為霖雨，洗盡人間不孝心。” 山門正對的是一座重檐四角攢尖式香亭，內有重塑的顏文姜木雕金身坐像一尊，端莊靜穆。亭檐下懸著匾額“順德夫人”，香亭兩側有四座宋代石碑，碑座碑首保存良好，但幾百年來歷經風雨，上面的文字已經風化，難以辨認。 顏文姜的故事在博山世代相傳，婦孺皆知。傳說顏文姜是周朝后期齊國人，現存最早的文史資料見于晉代（公元266年）郭緣生《續述征記》一書，書中記載“梁鄒城西有籠水，云齊孝婦誠感神明，涌泉發于室內，潛以絹籠覆之，由是無負汲之勞。家人疑之，時其出，而搜其室，試發此籠，泉遂噴，涌流漂居宇，故名籠水。”籠水即為今天的孝婦河，考察史料記載，宋代以前博山名為顏神，金代名為顏神店，元代又名顏神鎮，到了清朝雍正十二年始為博山縣治。自晉代以來歷代地方志出現過不少類似的記載，如南北朝顧野王的《輿地志》、宋朝的《太平環宇記》等，均比較詳細地記載了這一故事，并且不斷賦予神話色彩。 據史料記載，顏文姜祠始建于北周，在當時只是簡陋的草廟或石廟，其大規模修建始于盛唐天寶五年(公元746年)。宋熙寧八年(1075年)擴建，清康熙十一年(1672年)增建，經歷代不斷的修葺、擴建，主要建有山門、香亭、正殿、東西兩廡、寢殿等計73間。 文姜廟會是當地為紀念“孝神”顏文姜而自發舉行的民俗文化活動。每年農歷五月最后一天定為接顏神日，六月最后一天定為送顏神日，屆時文姜娘家博山區八陡鎮各村便來到博山區顏文姜祠接文姜神位“回娘家省親”，滿一月后再送回。接送隊伍由十幾個村子自發組成，有彩旗、鑼鼓、轎攆、秧歌、腰鼓、元寶花籃隊等隊列，沿途商家紛紛擺供品，人山人海，人們爭相摸轎子，熱鬧非凡。 顏文姜傳說故事，相傳在晉代（公元226年）以前，顏家莊（今博山區八陡鎮）的顏文姜被娶進郭家門（今博山神頭），沒到一個時辰就死了丈夫。文姜的婆婆視文姜為“喪門星”，對其懷恨在心，百般折磨刁難。文姜心地善良，忍辱負重，孝敬公婆，照料小姑，最后為救公婆、小姑和一方百姓，文姜舍身堵泉眼，坐化為神。大旱之年，顏文姜為征東的唐王送水，解了三軍的燃眉之急。她的孝誠感天動地，千年傳頌。民間修建了顏奶奶廟，昭示后人；唐王為其重修廟宇，再塑金身。后人把顏文姜堵的泉源稱為“靈泉”，把流淌的泉水命名為“孝婦河”。

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