景德鎮-中國.陶瓷博物館＿（2024-中國陶瓷文化探尋之旅-7）

襄陽老彭

江西景德鎮＿設鎮于東晉時期，始稱：“昌南”，漢易名為：“新平”，唐天寶元年又更名為：“浮梁”。 公元1004年至1007年期間，這里燒制的瓷器被運往京城作為貢品，受到景德皇帝.宋真宗的喜愛。 于是便將“景德”年號，賜命名這里為“景德鎮”，（此御賜地名延用至今）并將其命名字樣印記在所有的陶瓷產品上。 從此景德鎮開啟了它的輝煌歷程，成為中國乃至世界陶瓷藝術的瑰寶之地。 而景德鎮-中國.陶瓷博物館＿便是匯聚了景德鎮集二千多年陶瓷文化歷史、藝術光華、精湛技藝及巧思內涵之精華之地。 網上有一名言：“來到景德鎮，不看中國陶瓷博物館，就不能算是到過景德鎮……” 景德鎮-中國.陶瓷博物館本應該是本人此次中國陶瓷文化探尋之旅的第一站，卻恰好遇上了2024.景德鎮瓷博會會展期，因中國.陶瓷博物館網上預約困難，（展館網上前三天門票均已被約滿，趕緊預約下了第四天的門票） 使本預想先行觀館的日期行程被迫推后了四天，這才有了此次行程第一站變成了最后一站的效果。 這似乎又乃是天意，讓我有時間和機會，先行去領略、見識、了解一下＿陶陽里.御窯廠、陶溪川文創園、陶瓷集團-國瓷館、浮梁-瓷宮、雕塑瓷廠文創園等等這些浸滿了景德鎮陶瓷文化歷史、窯火氣息、匠師技藝的場所，最后，再到中國陶瓷博物館里面，做個中國陶瓷文化歷史認知的全面概括與回顧＿別的展館里面有的，這里面也有，別的展館里面沒有的，這里面也有…… 七層五館＿這里足以讓你認識和了解得到景德鎮的陶瓷文化與歷史。 借用景德鎮-中國陶瓷博物館館展的結束語，用來作本文的題記＿“溯源陶瓷歷史，我們閱讀著瓷的《史記》；叩響陶瓷生命，我們傾聽：China 中國；china 瓷。（注：英文字母C大寫為中國，小寫為瓷） 領先世界1700年的中國陶瓷，千年窯火不息的景德鎮，流光溢彩又刻骨銘心于景德鎮-中國陶瓷博物館。 精益求精的工匠精神，海納百川的古鎮情懷，鑄就了這座城市的品格。” ＿題記＿ 　　2024年10月22日星期二早上（注：全國的博物館逢星期一按貫例閉館），終于等到了中國陶瓷博物館門票預約的時間，終于可以去觀覽了…… 自備了簡餐和飲料，鉚足了勁，要去美美的觀覽、拍攝一下，新中國成立后，建立最早，瓷藏最豐富的唯一一所陶瓷藝術專業性國家一級博物館。 人民公園住宿地沒有到達中國陶瓷博物館的公交車，于是，就決定“打的”前往，一路順風直達。 　　景德鎮-中國陶瓷博物館于1954年1月正式開放，后又幾經改、擴建，今落座于江西省景德鎮市昌江區紫晶北路1號。 　　到達中國陶瓷博物館，在館前廣場上匆匆忙忙地拍攝了幾張大氣恢宏的外景片片后，便憑身份證進入了中國陶瓷博物館一樓大廳…… 博物館共有七層，其展廳設置按照景德鎮陶瓷歷史文化的發展年代脈絡順序由＿晉、宋代、元代、明代、清代、民國時期、新中國現代（文革瓷、紅軍長征、海外瓷等等專題）予以布展，館內收藏的各個時期陶瓷佳作展品共計5萬余件，其中國家一級品18件（套），二級品236件（套），三級品1387件（套），涵蓋了景德鎮陶瓷史中各個時期的代表品種，這里便是陶瓷歷史文化愛好者們的天堂。 （下圖為＿中國陶瓷博物館一樓大廳內海外游客組團來觀覽） 1.開門之喜＿雕塑之光 因偷懶不想爬樓，（未按展廳年代順序觀展）便直接乘坐電梯直達博物館頂層，然后，由上至下的逐層觀覽…… 　　當電梯門在博物館頂層打開的那一瞬間，頓覺眼前一亮：但見，丅字形長長的玻璃廊道上，間隔矗立著一尊尊＿陶塑制作的（七十二道工序）人物雕像，在明亮的光線映襯下，人物形象是栩栩如生，猶如陶瓷工坊的生產線，活靈活現的陳列在了天臺長廊之中…… 　?。ㄉ蠄D＿這陶瓷制作的鞋模，還真的是很少見到……） （下圖為＿游客體驗廳） （以上幾幅圖均為＿中國陶瓷博物館部分樓層展廳內景） 2.窯爐之火＿燃亮人類文明 火的發現，不僅僅是改變了人類茹毛飲血野蠻“生食”的原始餐飲。 泥與火的陶冶，陶與瓷的發現和創造，更是讓人類“餐飲”的行為文化脫離了原始狀態，升華到了一個更高級層（使用餐具）文明“餐飲”的境界。 　　陶瓷是泥與火的藝術，是人類社會文明發展進步的智慧結晶，中國陶瓷博物館里陳列著千百年來，景德鎮自漢朝啟始，（“新平冶陶，始于漢世”。但是，有考古資料顯示，景德鎮早在新石器時代就開始燒陶了。）便有了二千多年的冶陶史，一千多年的官窯史，六百多年的御窯史…… 從原始社會的露天堆燒、土坑筑燒到龍窯、饅頭窯、葫蘆窯、蛋形窯等單一柴燒到煤、油、氣等多元化窯爐燒；從“一元配方”到“二元配方”；從單色釉到釉下彩、斗彩和釉上彩；無一不印證著景德鎮陶瓷歷史文化技藝發展的不斷創新和偉大創造。 　　3.宋瓷＿以其古樸深沉、素雅簡潔，同時又具千姿百態、各競風流的氣象，為中國陶瓷工匠在世界藝術發展史上矗立起了一座讓世人景仰的豐碑。 4.鎮館“國寶”精品之一 ＿元青花-纏枝牡丹紋梅瓶 元青花瓷（又稱：元青花）＿即元代生產的青花瓷器。 青花瓷生產于唐代，興盛于元代。 元代青花瓷一改前朝傳統瓷器含蓄內斂風格，以鮮明的視覺效果，給人以簡明的快感。 中國陶瓷博物館＿館展的這尊元青花纏枝牡丹紋梅瓶，可以堪稱為是“鎮館之寶”之一。 1959年出土于江蘇南京江寧縣將軍山沐晟墓，被鑒定為國家一級文物，此類完整器型，大且無損的元青花瓷瓶存世極少，極為珍貴。 該瓶是元代梅瓶的典型樣式，器型端莊穩重，紋飾構圖豐滿，層次多而不亂。 古代瓷器紋飾講究“畫必有意，意必吉祥。 （該瓶紋飾由上至下分為五層：一層-雜寶紋，來源于佛教密宗法器；二層-纏枝蓮紋，又名“萬壽藤”；三層-纏枝牡丹紋；四層-卷草紋；五層-仰蓮瓣紋；紋飾蘊含文化寓意：富貴吉祥，生生不息，萬代綿長的美好景愿。） （據傳＿同類元青花瓷瓶，在國際拍賣市場上，拍賣價達2個億） 　　5.明瓷＿以器型線條柔和、圓潤，給人以質樸、莊重之感。 中國陶瓷技藝的發展，由宋代的大江南北成百上千的窯口呈百家齊放、百花爭艷的態勢，經由元代過渡之后，到明代幾乎就變成了由景德鎮各瓷窯一統天下的局面。 明代青花瓷的燒制工藝達到了中國青花瓷發展的頂峰。 景德鎮亦成為了中國主要的瓷器生產中心。 6.“帽筒”之影趣 帽筒是什么？ 帽筒＿俗稱：“官帽筒”。是清代官員在上朝之前休息時，置放頂戴花翎官帽子用的。 創制于嘉慶年間，在同治、光緒年間流行得到普及，由于它同時具有實用和陳設性，后進入尋常百姓家，被民間廣泛接受，逐步發展演變成為普通人家居家擺設，女兒出嫁時的必備陪嫁品，至今已有150余年的歷史。 帽筒＿飽含了我國一個半世紀的民風民俗，成為雅俗共賞的古董瓷器之一。 景德鎮-中國陶瓷博物館＿展出的這對清代光緒時期所制作的黃釉五彩堆雕蓮紋竹節“帽筒”，外型寓意：節節高升！ 蓮紋有清正廉潔之意，與三支長戟搭配更寓意連升三級，底部繪祥云，意為平步青云。 　　本人在觀覽拍攝這對帽筒時，發現了一件有趣的事情，一開始在拍攝時，回看發現因帽筒照明燈光太亮，導致帽筒圖片畫面上的花紋過曝發白，便壓低曝光后重新拍攝，正當我在按下快門的瞬間，帽筒玻璃展柜的后面，突然就有一位小姐姐低著頭闖進了我的鏡頭，回看時發現竟然拍攝出的是一幅剪影畫面（下圖）…… 哈哈哈…… 這可是個新發現啊，博物館展柜的后面，竟然可以拍出剪影畫面效果來啊…… 　　于是，馬上就把媳婦喊過來，等啊，等…… 終于等到展柜后面人少了，匆匆忙忙的拍攝下了一張（透過）展柜與展品同框的剪影畫面（下圖）。 我的這個意外的發現，被后來的眾多游客們抄習了作業，紛紛聚集在這個帽筒的展柜前扎堆拍攝＿剪影…… 我回頭觀望著這個熱鬧的場景，心說：“呵呵…那都是哥們我已經玩過后剩下的……” 7.民國亂世＿珠山“八寶”-領軍市場 民國＿是中國歷史發展的特殊時期。 帝國主義的侵略，封建主義、官僚資本主義、地主為代表的剝削階級，猶如“三座大山”沉重的壓迫在人民大眾的頭上。 軍閥割據，局勢混亂動蕩，內戰連綿，使景德鎮的瓷業面臨危機，日趨衰落，受影響甚劇。 　　然而，在如此艱難困苦的環境下，仍有不少的仁人志士做出了各種努力。 其中，有景德鎮的八位瓷畫大名家被稱為：“珠山八友”。 他們的畫風各異，各具特色，他們在每個月的農歷十五（月圓之日）聚會，每個人都拿出新作，相互觀摩探討，稱為“月圓會”。 　　他們將中國傳統繪畫技法裝飾瓷器的技藝創新發展，形成新的風格。 “珠山八友”款瓷器上的繪畫，將詩、書、畫、印融于一個完整的畫面，與絹紙畫相比也毫不遜色，大大的提升了民國瓷的藝術鑒賞價值。 引領了當時景德鎮的整個瓷器市場，對近代與現代景德鎮新瓷產生重大影響， 8.十八羅漢之“沉思羅漢” ＿網紅“無語佛” 當今社會現實“太卷”，階層固化，努力改變不了現狀，唯有“躺平”＿成為了當今社會大多數底層人群所能選擇的最無奈的選擇…… 2023年春，景德鎮-中國陶瓷博物館六層樓展廳里的＿十八羅漢之第十一位-“沉思羅漢”（釋迦牟尼未出家前的兒子-羅怙羅多，又稱羅睺羅尊者），因佛尊面貌豐腴、眉目慈善、表情淡然、無語凝噎的神情，被“星探”賦予了“無語佛”之稱號，而發布于網上。 因其與當代年輕人面對現實“無語時”的表情有相似之處，讓一眾網友感覺十分貼切，引發了共情和共嗚，便制作成各種“表情包”在網絡上廣泛傳播，于是，“無語佛”就一夜破圈爆紅于網絡世界…… 引無數追隨者，為一睹“無語佛”之“真容”＿不遠千里萬里路途迢迢，亦要親臨景德鎮-中國陶瓷博物館六樓展廳里去排隊拍照打卡。 博物館管理方為滿足來自全國各地的“追佛者”們，特將“沉思羅漢-無語佛”請放展廳C位，設置繩索護欄，滿足服務于這絡繹不絕、一圈又一圈排隊打卡拍攝的人群……（下二圖） 　　這扎堆火爆的場景，恐怕連十八羅漢雕塑瓷的創作者-曾龍升.曾老先生連做夢也不會想得到吧？ 這一組《釉下彩十八羅漢》雕塑瓷像，是由中國傳統藝術界.三大雕塑世家之一的“瓷雕曾”-曾龍升老先生，于民國時期1930年，參考杭州.圣因寺.貫休禪師.十六尊者圖拓片所創作。 《釉下彩十八羅漢》是曾龍升大師的代表作之一。 9.特殊年代＿“文革”瓷之情懷 “文革”瓷＿泛指1966年至1976年出產的瓷器產品。 政治的年代，革命的年代，“文化革命”運動的震撼動蕩、影響了幾代人。 特殊時期，時代烙印，必有特殊的陶瓷文化產品問世＿紅色的雕像、偉人像章，工農兵的高大群體形象，英雄人物，樣板戲的作品，是花樣翻新、層出不窮，鮮明的時代特征，濃烈的政治色彩，火紅的年代造就了不一樣的火紅作品，它記載著新中國社會發展歷史上的一段特殊的歲月…… 難以消退的紅色懷念，承載著幾代人難以忘卻的記憶與情懷。 10.天工之巧匠師雕琢＿龍舟.瓷雕 龍舟.瓷雕＿是用陶瓷雕塑工藝手法制作的龍形船。 是由近現代（清末）景德鎮雕塑名家徐順元，參照其它材質的龍舟而首創。 景德鎮-中國陶瓷博物館＿所珍藏陳列的一件“澀胎龍舟瓷雕”，是1959年為慶祝中華人民共和國成立10周年而制作的“獻禮瓷”作品。 船體由龍頭、龍身、龍尾組成，甲板上有三層宮殿、翹角樓閣、鏤空花窗、欄桿等十分氣派，船上裝飾的鈴鐺、燈籠、鎖鏈等部件全都是可以活動拆裝的，船身上下層更是雕塑有不同民族、服飾、姿態、表情、載歌載舞的人物153個…… 共同參與該龍舟制作的大師有徐順元、曾龍升、楊海生、楊秦川、馮宗鎮、涂金水等。 該作品代表了景德鎮現代雕塑瓷制作的高超技藝水平。 11.中華“紅樓夢”名著瓷盤＿揚名四海 景德鎮-中國陶瓷博物館收藏陳列的《紅樓夢.金陵十二金釵》系列彩盤，是由已故陶瓷藝術家趙惠民大師于1981年設計，83年通過鑒定，85年投產，89年才完整的生產出成套產品。 該產品由陶瓷藝術家趙惠民大師親自繪制，宇宙瓷廠特制，限量生產115天，（燒窯時間長達150天）生產數量非常有限，使得這套限量發行的“紅樓夢”瓷盤成為了珍貴的收藏品。 自1987年首次在美國《彩盤世界》上獲獎以來，景德鎮國營宇宙瓷廠生產的這套《粉彩.金陵十二釵》瓷盤便風靡全球，亦成為了宇宙瓷廠為國家創匯的拳頭產品。（每套彩盤的場景分別為：黛玉埋香寶釵戲蝶鳳姐設局湘云拾麟元春省親迎春讀經探春結社惜春描園妙玉奉茶可卿春困巧姐避禍李紈課子） 12.“神技”塑造韻彩＿“天女散花” “天女散花”瓷雕作品取材于佛經故事和敦煌壁畫。 景德鎮-中國陶瓷博物館館藏的這尊“飛天.天女散花”瓷雕，是由劉遠長大師于2001年燒制的作品。 由于作品皆由手工雕塑制作，柴窯燒制，制作條件和工藝皆受限制，成品困難，至今存世數不出二！ （注：另有一尊“天女散花”瓷雕成品，系由國營雕塑瓷廠雕塑藝術家曾龍升、曾山東父子于1959年燒造，現陳列于人民大會堂江西廳） 13.中華“絲路”淵遠流長＿中西瓷匯文化交融 這次景德鎮陶瓷文化探尋之旅，恰逢中國陶瓷博物館開設了“海外瓷”專題展廳，有幸看到中國陶瓷飄洋過海，成為了一款輸出中國文化的全球化商品。 （中國的絲綢、茶葉、瓷器是中國古代海上貿易-絲綢之路，走向世界的主打商品） 明清時代中國瓷器在歐洲簡直就是供不應求，Chian英文字母大寫是“中國”，小寫就是“瓷器”。 可見，中國“瓷器”在西方世界國家的心目中＿“中國”與“瓷器”就是一個統一的整體。 　　在展廳里，從西方回流的各式瓷器展品上看，當時的歐洲各國流行在中國瓷器的底部和口部包鑲宮廷風格的各種銅鎏金飾件，賦予了中國瓷器更多的實用價值和觀賞價值，這類瓷器成為了當時歐洲上流社會爭相收藏的珍品。 　　中西陶瓷文化的交流互鑒，勾勒出中國文化影響世界的版圖，展現的是文化自信。 中國陶瓷文化歷經二千多年的滄桑歲月洗禮，景德鎮依然矗立在世界陶瓷技藝的高峰。 這是永不言結束的結束語，這是又一次新征程的啟航。 回眸＿是為了前進！ 致敬＿是為了創新！ 14.展廳光景絢麗＿場館留攝倩影 上午九時入館，一路腳不停歇，走走看看，看看拍拍…… （中午時分稍有停歇-自備簡餐加加油） 不知不覺之中曲指一算，觀覽耗時足有六至七時之長，（這還是走馬觀花、匆匆一過）場館之大，展品繁多便可見一斑。 展館之中，不僅是陶瓷展品琳瑯滿目，讓人應接不暇，且還不乏有許多精心設計、品位裝飾的展廳場景可供游人留念拍照，真正的是觀覽游拍兼顧。 連續數日的景德鎮陶瓷文化探尋之旅真真的是收獲滿滿，大開眼界！ 無不為中華五千年光輝燦爛的文明歷史感到自豪與驕傲！ 更是被中華民族勤勞、智慧的先祖們所折服！ 華夏大地正是因為有了無數智慧、勇敢、勤勞的后來人，不斷的傳承、創新、光大先輩們的事業，中華復興東方崛起充滿了希望！ 結束了景德鎮的陶瓷文化探尋之旅，又將踏上婺源的最美鄉村之行。 且待后續文章的分享…… （下三圖為＿一樓大廳紀念品商店里售賣的紀念品） 2024年12月27日＿襄陽老彭撰文攝影制作＿

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景德鎮-中國.陶瓷博物館＿（2024-中國陶瓷文化探尋之旅-7）

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