<p class="ql-block"> 前面說過，我藏印的順序：雙鉤鳥蟲篆，鳥蟲篆，九疊篆，圖像印，漢玉印，漢印等，多字大印優先。</p><p class="ql-block"> 鳥蟲篆號稱篆刻“天花板”，而雙鉤鳥蟲篆則是天花板的中心，這些都源于設計及雕刻難度。</p><p class="ql-block"> 之前，我見到過一方8公分見方的雙鉤鳥蟲篆“受命于天，既壽永昌”的大印。</p><p class="ql-block"> 據傳，秦代丞相李斯奉始皇帝之命制成此印，其方圓4寸，上鈕交五龍，以作為“皇權天授，正統合法”之信物。《明史?輿服志?皇帝寶璽》等典籍中記載，該璽用藍田玉制成。</p><p class="ql-block"> 秦之后，歷代欲謀帝王位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，最終散失世間。</p><p class="ql-block"> 不過，按照我從《中國印章藝術史》中考證，秦統一六國，雖僅存15年，但對印章中的制度、文字、印風、官名等，均有一定的規定：</p><p class="ql-block"> 皇帝用玉制“璽”，臣以下多用青銅制“印”；</p><p class="ql-block"> 秦代“書同文”，印文書體采用小篆，介乎古璽文與印文字之間，形體傾向橫平豎直，筆劃方中寓圓，幾乎全為白文鑿刻，絕大部分加“田”字格，半通官印加“日”字格，少數為“口”字格。</p><p class="ql-block"> 以上特點，現代篆刻稱之為：秦印。</p><p class="ql-block"> 到了擁有紙張的西漢時期，呈現了具有使用功能的鳥蟲印。從現存的印底看，基本為白文，線條比較粗壯。大概是這一時期的印材多為銅質、玉質，比起現在用的石材硬度要高，雕刻難度加大，鳥蟲篆的筆劃也不大可能做得精細、曲折。</p><p class="ql-block"> 1968年，出土于河北滿城中山靖王劉勝之墓的漢代錯金銀鳥篆文青銅壺，出現了滿身精美的雙鉤鳥蟲篆：蓋蟠龍周圍三環鈕間為“有言三，甫金，為荃蓋，錯書之”；頸部為“蓋圜四，儀尊成壺”；上腹部為“盛兄盛味，於心佳都，于”；下腹部為“口味，充閏血膚，延壽卻病”。所有銘文連讀成一章四言韻文。</p><p class="ql-block"> 當然，后人按照自己的想象創造了無數的“傳國璽”，包括之前我見到的，并不是用粗獷而鑿成的“秦印”風格創作，而是用西漢以后，甚至更往后的、藝術化更強，只能在石材上通過刻刀細致篆刻的“雙鉤鳥蟲”，刻制這方“只聞其名，不見其形”大印。</p><p class="ql-block"> “藝無定法”嘛。</p><p class="ql-block"> 于是，我找到了曾定制過多方大印的篆刻師傅，前后用了十幾天時間，刻了下面這兩方雙鉤鳥蟲篆。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?受命于天，既壽永昌</span></p><p class="ql-block">66*66mm</p><p class="ql-block"> 出自秦丞相李斯“傳國璽”文。</p><p class="ql-block"> 解釋：皇命神圣不可侵犯，它必將永久昌盛。??“受命于天”表示皇帝的權力來自上天，即“君權神授”，增強了皇權的神秘與權威；“既壽永昌”則表達了皇帝希望皇位能夠永遠穩固，國運昌盛的美好愿望?。其中，“既”是一個副詞，表示期望或希望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 印底設計規整，八字等分，線條疏密均衡，字體對稱布局，典雅端莊。在66mm見方中容納八字雙鉤鳥蟲篆，可謂精細。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 印體為我喜愛的大臥鈕，“龍鳳呈祥”雕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">致廣大，盡精微</span></p><p class="ql-block">60*60mm</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 出自《中庸?第二十七章》中。</span></p><p class="ql-block"> 全文：君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。</p><p class="ql-block"> 解釋：君子尊崇道德修養而追求知識學問；達到廣博境界而又鉆研精微之處；洞察一切而又奉行中庸之道；溫習已有的知識從而獲得新知識；誠心誠意地崇奉禮節。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 印底延續了前方印的風格，刻工精細。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 印體依然為“龍鳳呈祥”大臥鈕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我對此類大印關注三點：</p><p class="ql-block"> 一是選料。</p><p class="ql-block"> 此類大印篆刻難度大，盡量選用石料及雕工上乘的印體，以保證印底與印體的價值統一。</p><p class="ql-block"> 二是養護。</p><p class="ql-block"> 此類壽山或老撾石，由于石性及雕刻，加上原有的“水線”或紋理，容易干裂。短期不用時，用養護油涂抹表層，并用塑料薄膜包裹。長期不用時，還需用洗甲水清理印底。</p><p class="ql-block"> 三是使用。</p><p class="ql-block"> 目前多字大印只是作為獨立個體呈現在篆刻藝術中，而與書法作品尚無實質交融。并且，作為書法藝術門類中的篆刻，基本處于為書法記名、點綴的境地，非常弱勢。我的目標是，創造出新的形式，盡力提升篆刻在書法中地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">本文背景音樂為巫娜曲《空山琴音》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未完待續——節選自李小寧七卷系列散文集之第五卷《傳媒沒那么真》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李小寧七卷系列散文集</p><p class="ql-block">《海洋沒那么寬》-散文集一卷</p><p class="ql-block">《建筑沒那么美》-散文集二卷</p><p class="ql-block">《歲月沒那么久》-散文集三卷</p><p class="ql-block">《樓市沒那么善》-散文集四卷</p><p class="ql-block">《傳媒沒那么真》-散文集五卷</p><p class="ql-block">《山水沒那么奇》-散文集六卷</p><p class="ql-block">《舞臺沒那么炫》-散文集七卷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李小寧近三年創作的七卷系列攝影散文集（計1500幅攝影作品、50萬字散文）</p><p class="ql-block">《域外眾生相（1）朝鮮、越南、老撾》</p><p class="ql-block">《域外眾生相（2）緬甸、泰國、柬埔寨》</p><p class="ql-block">《域外眾生相（3）尼泊爾、印度、斯里蘭卡》</p><p class="ql-block">《域外眾生相（4）以色列、土耳其》</p><p class="ql-block">《域外眾生相（5）南非、摩洛哥、埃及》</p><p class="ql-block">《域外眾生相（6）俄羅斯、英國、愛爾蘭》</p><p class="ql-block">《域外眾生相（7）匈、捷、奧、巴爾干四國</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">李小寧，建筑專家、作家、攝影家、文藝評論家、旅行家。設計建筑近百棟，計50余萬平方米。出訪近百國，達數百座城市和地區。已在國家級出版社出版圖書31卷，全部被國家圖書館館藏，累計發表著述1000萬字。</p>
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