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姑蘇5日之旅(二)

沈志靜

2024年9月24日,今日行程:上午前往<b>蘇州博物館</b>、 <p class="ql-block">酒店早自助餐還是不錯的。</p> 蘇州的地鐵真的很方便,早餐后,我們乘地鐵4號線到北寺塔站換乘6號線。 一出地鐵口,一眼就望見<b>貝大師</b>的杰作《<b>蘇州博物館</b>》。 <p class="ql-block"><b>蘇州博物館?</b>位于蘇州市姑蘇區東北街204號,成立于1960年1月1日,館址原為<b>太平天國忠王府</b>。</p> <p class="ql-block"><b>蘇州博物館</b>,這座由著名建筑師<b>貝聿銘</b>設計的綜合博物館,坐落在他的家鄉——中國蘇州的中心地帶。</p> 作為建筑界僅存的現代主義者之一,<b>貝聿銘</b>將他的現代主義情懷與蘇州當地的風土人情巧妙地結合在一起。 <p class="ql-block">進入博物館,迎面的這墻面很經典,用了“以墻為紙,以石為畫”的手法,展現出咫尺千里的畫卷效果。</p> 作為現代與傳統的典型融合,<b>貝老</b>巧妙地運用了石材、玻璃等靈活性更強的材料去塑造,墻面以灰白色調打底,并作了幾何線條的切割,增強曲折隱藏透的蘇派意蘊,使其似古非古。 博物館以“中而新,蘇而新”的設計理念,融建筑于園林之中,化創新于傳統之間。 <p class="ql-block">蘇州博物館的藏品總數為24819件/套,珍貴文物9734件/套,其中一級品222件/套,二級品829件/套,三級品8683件/套。館藏以歷年考古出土文物、明清書畫和工藝品見長。</p> <b>蘇州博物館</b>由<b>貝聿銘</b>設計,于2006年10月6日建成并正式對外開放。博物館的建筑風格獨特,與毗鄰的<b>拙政園、獅子林</b>等園林名勝構成了一條豐富多彩的文化長廊?。 <b>蘇州博物館設計模型</b>(底一稿)2002年制 <b>蘇州博物館設計模型</b>(底二稿)2003年制 <b>貝聿銘</b>,美新華人建筑師。1917 年4月26日出生于中國廣州,祖籍蘇州,是蘇州望族貝氏之后。 <p class="ql-block"><b>貝聿銘</b>曾先后在麻省理工學院和哈佛大學就讀建筑學。</p><p class="ql-block">1979 年獲美國建筑學會金獎,1981 年獲法國建筑學金獎,1983 年斬獲有建筑界諾貝爾獎之稱的普利茲克獎,1986 年被里根總統順予自由獎章,1989 年獲日本帝賞獎。</p> <b>貝聿銘</b>的作品以公共建鎮、文教建筑為主,被歸類為現代主義建筑,善用鋼材、混凝士、玻璃與石材。他的代表建筑有<b>美國華盛頓特區國家藝廊東廂、法國巴黎盧浮宮擴建工程、蘇州博物館本館</b>等。被譽為 “現代主義建筑最后的大師”。 博物館中央大廳內部采用園林借景手法,通過窗口過渡戶外美景,以小見大,寫意自然。 博物館設有<b>吳地遺珍、吳塔國寶、吳中風雅、吳門書畫</b>四個基本陳列,展示了蘇州豐富的歷史和文化?。 <p class="ql-block"><b>蘇州博物館</b>有三件鎮館之寶分別是<b>真珠舍利寶幢、秘色瓷蓮花碗和銀杏木彩繪四大天王像內函。??</b></p> 鎮館之寶之一:<b>真珠舍利寶幢</b>(復制品) 北宋 通高122.6厘米<br>真珠舍利寶幢1978年出自瑞光塔天宮,是指用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器。 <b>舍利子 北宋</b><br>舍利子的存在,讓人感受到佛教的莊嚴與神圣,更激發了對生命、對宇宙、對信仰的深深思考。 <p class="ql-block">鎮館之寶之二:<b>彩繪四大天王像內木函</b></p><p class="ql-block"><b>北宋?</b>高123厘米 寬42.5厘米銀杏木制成,五節正方形套疊式。內壁書有“大中祥符六年四月十八日記”字樣,</p> 外壁畫有彩繪<b>四天王像</b>,天王面部表情生動,形象逼真,氣勢雄壯,筆墨渾厚雄健,用柳葉描法,使線條生動流暢,富于變化,處處可見唐代畫圣吳道子進風。 四天王原是印度神話傳說中的人物,后來成為佛教中的護法天神。 內木函雖歷經千年,但依然五彩斑斕,氣勢不凡。為我國古代繪畫寶庫增添了一件不可多得的杰出作品,是一件極為珍貴的藝術瑰寶。 鎮館之寶之三:<b>秘色瓷蓮花碗 五代</b> 通高13.5厘米。<br>這件蓮花碗是五代越窯秘色瓷精品,也是蘇州博物館三件國寶文物之一。秘色瓷是指唐、五代至宋代浙江上林湖-一帶越窯燒造的頂級青釉瓷器。<b>秘色瓷蓮花碗</b>在秘色瓷器中獨領風騷,被專家一致認為是五代越窯的代表作,為秘色盜中的稀有精品。 <b>秘色瓷蓮花碗</b>由碗、盞托兩部分組成,碗為直口深腹圈足,盞托形如豆,盤口外翻,束腰,圈足外撇;碗身外壁、盞托盤面及圈足處均淺浮雕大瓣蓮花,宛如青蓮盛開。通體施青釉,釉層厚且均勻;瓷胎灰自,細膩致密,顆粒均勻純凈。整器構思妙,線條柔和,釉色滋潤內斂,光澤如玉,示人以端莊典雅之感。 <p class="ql-block"><b>寬把陶杯 新石器時代</b>-良渚文化尾山市鎮城遺址出士。昆山市文物管理所藏。該陶杯紋飾繁復,制作精良,充分反映了良渚先民高超的制陶水平和獨特的市美情趣。</p> <p class="ql-block"><b>黑皮陶罐 新石器時代</b>-<b>良渚文化</b> 蘇州市工業園區獨墅湖遺址出土。</p> <p class="ql-block"><b>黑皮陶罐 新石器時代-良渚文化</b>,蘇州市昊江區梅堰鎮袁家埭遺址出士。</p> <p class="ql-block"><b>玉鉞 新石器時代-良諸文化</b>,昆山市少卿山遺址出士。昆山市文物管理所藏。半透明,茶綠色,琢磨精致,通體拋光。扁薄長方形,上部中間有一對鉆小圓孔,弧刃未開刀。</p> <b>狀玉梳背 魚形玉飾 冠狀玉梳背 新石器時代-良諸文化</b>,昆山市少卿山遺址出土、昆山市趙陵山遺址出土。昆山市文物管理所藏。 <b>越式鼎 戰國 </b> 此鼎折沿,腹壁微鼓,細實足外撇,口沿上鑄有綯索狀立耳。 <p class="ql-block"><b>銅鼎 春秋</b> 蘇州市新塘六隊出土。</p><p class="ql-block">此鼎蓋上有三立獸及鋪首銜環,雙附耳,三蹄形足外撇.蓋面及器身大面積裝飾雙線S紋,三足足根處為復雜的獸面裝飾。</p> <p class="ql-block"><b>復合劍 戰國</b> 張音海先生 捐贈 此復合銅劍為圓盤形劍首,</p><p class="ql-block">萎形暗格紋劍,劍柄處飾雙箍,劍身中部起菱形脊,劍刃鋒利。“復合劍”為“吳越鑄劍三絕”之一,即對青銅器采用二次澆鑄的鑄造方法,使用配比不同的銅料,形成脊部低錫、韌性強,而刃部鋒利度高的特點,體現了春秋戰過時期先進的青銅合金技術和鑄造技術。</p><p class="ql-block"><b>菱形暗格紋劍 春秋 </b> 這件兵器鑄造于春秋晚期,劍身滿飾雙線菱形暗格紋,排列有序,極富美感。菱形暗格紋劍是“吳越鑄劍三絕”之一,有“無感”和“有感”之分,“無感”為手指劃過依然感覺平滑。“有感“則是能明顯感覺到菱形紋理。菱形暗格紋一般認為是由富錫區氧化而成,其制作方法目前尚無統一意見。</p><p class="ql-block"><b>越王州句劍 戰國</b> 劍身細長,有束腰,寬厚格,圓盤首。格兩面鑄有鳥蟲書“句州越王州句/劍用乍自自乍用劍”銘文,</p><p class="ql-block">州句是勾踐曾孫。圓盤形劍首同心圓由多圈薄壁凸棱組成,間距均勻規整,同心國底槽布有細繩紋。這種技術即 “吳越鑄劍三絕”之一的“同心圓紋”。</p> <p class="ql-block"><b>?青銅復合戈 戰國 </b>戈是春秋戰國時期的兵器之一,科技考古研究顯示,復合類青銅采用了二次澆鑄的鑄造方法,并且使用了配比不同的銅料,形成了脊部低錫、韌性強,而刃部鋒利度高的特點。這種復合鑄造工藝使得戈既具備了足夠的韌性,又保證了刃部的鋒利,是春秋時期兵器技術的重大突破?。</p> <p class="ql-block"><b>金龍 唐</b> 蘇州金庭鎮林屋洞出士 純金質。</p> 龍頭高昂,上顎突出,嘴大張,長舌,雙角較短,不分叉,無須,發較短,蛇頸,身軀細長,腹部較細,略彎曲,無背鰭,獸足,虎尾。整體修長,遍飾豁刻的鱗片。 <p class="ql-block"><b>定窯六出大碗 宋 </b> 吳江區同里鎮南宋葉奘墓出士。</p><p class="ql-block">定窯創燒于唐代后期,宋代發展到鼎盛,由于瓷質精良、色</p><p class="ql-block">澤淡雅,紋飾秀美,為北方白瓷的代表。</p> 此定窯碗形體較大,碗口形似六朵花瓣,通體施白釉,色如象牙,質若羊脂,溫潤勻凈。 <p class="ql-block"><b>陶生肖俑(虎、羊、鼠) 唐 </b> 蘇州市長青鎮繁榮鄉九隊出土。</p> <p class="ql-block"><b>盤口雙復系青瓷壺 六朝</b> 蘇州市平門城墻六朝墓出土。</p> <p class="ql-block"><b>瑪瑙透雕飾件 明</b> 王錫爵墓出土。</p><p class="ql-block">這是一件玉石器文物,現收藏于蘇州博物館。</p> <b>銀鎏金福綠壽 明 </b> 王錫爵墓出土。 <p class="ql-block"><b>忠靖冠 明 </b> 王錫爵墓出土。</p><p class="ql-block">忠靖也作“忠靜”,明代嘉靖年間制定的官帽之一。</p> 此頂<b>忠靖冠</b>是陪葬之物,黑素絨面,麻布里,后有二山,冠頂方平而中略高。冠上五梁和兩旁如意紋自雙側盤及冠后,各壓以金線,冠邊以金線緣之,四品以下不用金線,改用淺色絲線。 <p class="ql-block"><b>女金冠 元</b> 曹氏基出土。</p><p class="ql-block">此冠用極其纖細的竹絲編結成網格狀冠殼,用藤或竹條作為</p><p class="ql-block">內外邊圈,以絲線扎固,再在冠殼表面蒙麻及黃薄絹。冠上綴貼孔雀羽毛,出土時色彩尚鮮艷,現己殘存較少。</p> <p class="ql-block"><b>十二生肖銅鏡 北宋</b></p><p class="ql-block">此鏡半圓鈕,寬厚緣,鏡背有以鏡鈕為中心,分布著四神、八卦、十二生肖和鏡銘等裝飾。此鏡形體較大,但紋飾模糊不清,應是五代或宋代的仿制鏡。</p> <p class="ql-block"><b>斗彩飛龍翔鳳紋夭球瓶 清中期</b></p><p class="ql-block">直口,長頭,鼓度,下腹略收。外壁以斗彩繪龍鳳紋,形象</p><p class="ql-block">生動,近足處繪海水紋。青花勾線細致,內填各色彩料,紅、黃、綠色彩繽紛,形態飄逸。</p> <p class="ql-block"><b>粉彩百鹿尊 清光緒</b></p><p class="ql-block">其腹部飽滿渾圓,外壁粉彩滿繪山水百鹿,構圖緊密,繪畫細膩。紋飾取自皇家牧場的景色,山林清泉間梅花鹿閑散悠然,姿態各異,形象生動。</p> <p class="ql-block">該尊肩部飾有對稱的鹿頭耳,器形似倒置的鹿頭,因此得名“<b>鹿頭尊</b>”,又名“<b>百鹿尊</b>”。</p> <p class="ql-block"><b>青花礬紅海水龍紋折沿盤 清 乾隆</b></p><p class="ql-block">青花礬紅海水龍紋折沿盤是一件珍貴的清代瓷器?。</p> 該盤以“龍”為主元素,盤心繪一須發怒張的龍,騰越在藍白相間的海水上,龍身翻騰,龍須飛揚,龍爪怒張,展現出威武的氣勢?。 <p class="ql-block"><b>白玉漁家樂船形擺件 清 </b> </p><p class="ql-block">漁船系整塊和田玉雕成,玉色乳白,有黃色沁斑。運用陰刻、</p><p class="ql-block">陽雕、透雕、圓雕等多種技法刻劃了一組漁家樂的生活場面。</p> <p class="ql-block">人物形象生動、個性鮮明,透露出濃郁的生活氣息,代表了清代中期高超的琢玉工藝水平。</p> <p class="ql-block"><b>棕晶太少獅擺件 清</b></p><p class="ql-block">茶褐色水晶,雕琢成“太師少師”圖意。大獅伏臥,兩只小獅</p><p class="ql-block">一左一右伏于大獅身背處。三獅全身毛發順勢向脊背兩側整齊散開,細節絲毫畢現。擺件造型精美,雕刻精湛,為水晶雕刻之精品。</p> <p class="ql-block"><b>白玉雙牛銜禾擺件 清 </b> </p><p class="ql-block">兩牛口銜禾穗,莖葉相連,穗頭撒落于兩牛背部。全器以圓雕、淺刻等技法,雕琢而成,整體體造型簡練樸素。</p> <p class="ql-block"><b>墨玉洗馬擺件 清</b> </p><p class="ql-block">馬的形象生動,洗馬的動作仿佛讓人看到古代的馬匹護理場景。</p> <p class="ql-block"> <b>黑白玉貓 民國時期</b> 蘇州博物館藏·</p><p class="ql-block">此玉貓造型栩栩如生,充滿了濃厚的生活氣息,是民國時期玉器藝術的杰出代表。</p> <p class="ql-block"><b>翡翠鴛鴦荷花擺件 清</b> </p><p class="ql-block">翡翠的溫潤與荷花的清新相得益彰,展現了自然之美。</p> <p class="ql-block"><b>翡翠巧色花卉草蟲佩 清 </b></p><p class="ql-block">翡翠為材,綠白兩色,翠色明艷清亮,質地細密瑩潤。利用巧色作卉蟲草,花卉吐蕊綻放,枝葉舒展流暢。采用浮雕、鏤雕等技法而就,雕工深峻純熟,琢磨細膩光潤,刻飾精美,線條婉轉。</p> <p class="ql-block"><b>碧玉蟾 清 </b> </p><p class="ql-block">碧玉為材,玉質細細膩致密。立體圓雕蟾蜍,雙眼鼓突,肌肉有力,三足著地。全身滿布瘰疣。惟妙惟肖,整器取材碩大,造型自然生動。刀工圓潤琢磨考究。此件由整塊碧玉雕琢而成,重達25.5千克,上世紀五十年代以前一直被供奉于蘇州玉業公所—周王廟內。碧玉蟾是一件珍貴的藝術品,也是蘇州博物館的鎮館之寶之一。</p> <p class="ql-block"><b>象牙雕漁樵耕讀 二十世紀上半葉</b></p><p class="ql-block">運用淺浮雕、高浮雕及鏤雕等技法鐫刻而成,反映了村落田舍間四老翁的生活樂趣和享受。漁翁手提魚簍,持拿棍杖,兩條跳動的活魚生動自然;樵翁手持砍柴刀,扁擔撐于柴束上,砍柴歸來正小歇;耕翁手指夾煙桿,籃子串于鋤頭柄上,口吐煙霧,似與君暢談;讀翁頭戴幞頭帽,右手持書卷,左手撫書籍,正朗讀言教。</p> <b>核雕漁翁 二十世紀上半葉 </b> <b>象牙雕龍 清 乾隆</b> <p class="ql-block"><b>《十二樂俑》現代 閆玉敏作</b></p><p class="ql-block">十二樂俑尤為引人注目,它們表情細膩,惟妙惟肖,值得細細品味。</p> <p class="ql-block"><b>龍泉窯菊瓣紋荷葉蓋罐 元</b></p><p class="ql-block">龍泉窯菊瓣紋荷葉蓋罐是元代文物,現為蘇州博物館藏品。胎體堅致細密,荷葉形蓋,蓋面拱起,蓋面飾凸菊瓣紋。釉色勻凈淡美,素雅瑩潤。器腹部以凸菊瓣紋裝飾,紋理清晰,線條流暢。此器的造型、紋飾等特征均具典型的元代風格,為元代龍泉窯罐類器中的典型器。</p> <p class="ql-block"><b>狩獵紋青銅壺 戰國中期</b></p><p class="ql-block">敞囗、束頸、上鼓腹,下腹收斂,矮圈足,蓋頂有四小環鈕,肩側有兩鋪首銜環,通體飾鳳鳥紋及人與虎、豹、鹿、野牛、翼獸搏斗場面的圖案。該器紋飾生動,一其狩獵斗獸紋圖案具有濃厚的寫實特征。</p> <p class="ql-block"><b>蘇州博物館書房</b>是一處展示明清文人書房文化的特色展覽空間?。</p> 主庭院“以壁為紙,以石為繪”,設計出別具一格的山水景觀, 由滿布鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、竹林涼亭等組成,予人悠然愜意之感。 <b>蘇州博物館</b>是收藏、展示、研究、傳播蘇州歷史、文化、藝術的地方性綜合性博物館,也是首批國家一級博物館。 臨近中午時分,走出<b>蘇州博物館</b>,出口在<b>忠王府</b>。 <b>蘇州博物館</b>與<b>忠王府</b>有著密切的關系,<b>忠王府</b>是<b>蘇州博物館</b>的舊址。?<b>蘇州市太平天國忠王府</b>,是全國保存至今最完整的一組太平天國歷史建筑物,座落在蘇州婁門內東北街204號,現為<b>蘇州博物館。</b> <p class="ql-block"><b>蘇州博物館</b>成立于1960年,是蘇州地方歷史文化綜合性博物館,忠王府是其重要的組成部分。<b>忠王府</b>的建筑風格獨特,融合了傳統與現代的設計元素,成為蘇州古城的一個標志性公共文化建筑。?</p> 由于太平天國<b>忠王府</b>是按太平天國規則進行營建的,莊重宏偉,絢爛華麗,是清朝官衙所不可比擬的。 忠王府不僅是蘇州博物館的舊址,還與博物館新館共同構成了蘇州的文化地標。 午后行程:<b>拙政園</b>
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