靈石《介林志》—沿革考證（10）

景茂禮

四、其它（2） 度索原 度索原之名,不知始于何時,見于《唐書·裴寂傳》: “武德二年 (619),劉武周將黃子英、宋金剛頻寇太原,行軍總管姜寶誼、李仲文相次陷沒,高祖患之。寂自請行,因為晉州道行軍總管,得以便宜從事。師次介休,而金剛據(jù)城以抗寂。寂保于度索原,營中乏水,賊斷其澗路,由是危迫。欲移營就水,賊因犯之,師遂大潰,死散略盡。”度索原之地,位于今何處,見于《讀史方輿紀(jì)要》:“度索原,在縣 (介休)東南介山下,唐初裴寂攻劉武周將宋金剛于介休,寂軍于度索原,營中飲澗水,金剛絕之,士卒渴乏,寂欲移軍就水,金剛縱兵擊之,寂失亡略盡。”這里所說的 “縣東南介山下”,應(yīng)該就是指今靈石縣靜升盆地范圍,這個觀點也得到不少學(xué)者的認(rèn)可。山西大學(xué)黃土高原地理研究所教授靳生禾,在其《隋唐雀鼠谷古戰(zhàn)場考察報告》中寫道:“千畝原,也正是隋唐時期文獻(xiàn)上所說 ‘度索原’,位于太岳山脈余脈介山西麓,為一山間盆地,當(dāng)今靈石縣東北境靜升鎮(zhèn)旌介村周圍一帶。其原面積7000余畝,一馬平川,是靈石臺地———雀鼠谷地區(qū)群山峻坂中,絕無僅有的一處平川闊野,自古成為大部隊騰挪野戰(zhàn)之地;又一方綿山,山泉星布,澗溪奔流,水源豐沛,千軍萬馬猶無食飲之虞, 迄今有 ‘靈石糧倉’之譽。”然而,綜合以上記載分析,可以得出的結(jié)論是: (一)度索原與千畝原毫無關(guān)系;(二)度索原根本不在靈石東部靜升盆地范圍。如若不然,誠如靳教授所言 “其原面積7000余畝,一馬平川……山泉星布,澗溪奔流,水源豐沛, 千軍萬馬猶無食飲之虞”的地方,裴寂官兵怎能 “營中乏水”“士卒渴乏”“死散略盡” 呢? 那么,度索原到底在哪里呢? 遍查靈石歷代《縣志》,記載闕如,筆者經(jīng)過多年考察,初步認(rèn)為應(yīng)是今靈石兩渡與索洲之間的房家莊村黃土高原。 旌介出土商代青銅器 　　2002年春,筆者到房家莊村抄錄古代碑文,村中《創(chuàng)建關(guān)圣帝君廟碑記》中的一句話 “茲地離城二十里許,村名忠義原者”,引起筆者極大關(guān)注,多次走訪村中老人后得知,房家莊地處兩渡東山黃土高原,海拔1000余米,水源貧乏,十年九旱,未建村前因高原位于兩渡與索洲之間,故名度索原。唐初一次慘烈的戰(zhàn)爭,數(shù)萬人馬在這里全軍覆沒,尸橫遍野,血流成河。戰(zhàn)爭結(jié)束后,有些傷兵不忍離開,費時多日將死亡官兵一一掩埋,挖洞搭棚愿長久廝守為戰(zhàn)友終身守靈。次年,唐太宗親征劉武周,路經(jīng)于此得知此事,深感壯士為國捐軀乃為大忠,士卒為友守靈乃為大義,遂改度索原為忠義原,以資紀(jì)念。自后,守靈人與當(dāng)?shù)赝撩窠Y(jié)合,代代相傳遂發(fā)展成為一個村莊, 村名忠義原也沿用不衰,直到清末村中房姓 (據(jù)傳為房玄齡后裔)子孫興旺,官宦顯耀,遂改忠義原為房家莊村,至今無變。調(diào)查采訪期間,村中老人數(shù)度帶領(lǐng)筆者實地考察,當(dāng)年戰(zhàn)場遺跡所筑土堡依稀可見,散落的累累白骨仍令人毛骨悚然,幾孔守靈義士曾居住過的破敗土窯洞,依然保留著原來的模樣。因此,根據(jù)自然地理情況,結(jié)合碑碣記載與實地考察采訪,可以初步得出結(jié)論,這里才應(yīng)該是歷史上的度索原,而不應(yīng)該是今靈石靜升盆地。 　　附錄房家莊村《創(chuàng)建關(guān)圣帝君廟碑記》: 今夫關(guān)圣帝君之神在天下也,如水之在地中,故凡有血氣莫不尊親,況靈邑更屬桑梓,而奉祀之忱不有倍切者乎。茲地離城二十里許,村名忠義原者,村墟寥落,人煙寡之,而春祈秋報愧無會集之地,禳災(zāi)錫福若少禱祝之所。為此,監(jiān)生耿光煥,信士郭至珍,起意欲建帝祠于村東。奈人稀力薄,創(chuàng)建維艱,恐□□ 襄厥事,繼而會議村眾,慷慨齊心,萬善攸同。因即挨門募化,量力捐資,約積伍百余金,于往年夏季鳩工庀材,不數(shù)月間而煥然改觀。上修正窯五空,串廊三間,東西廂窯四空,馬棚二間,下面歌臺,兩角鐘鼓樓。第見圣宇輝煌,一村之生靈有所托;蔚然蓊蔥,四方之風(fēng)氣有所障矣。事竣鐫石,乞文于余,余不能文,但嘉其同心協(xié)力,共襄盛舉,是以陳其始末云。 蘇淇村邑庠生員鄭廷揚頓首拜撰并書。 大清乾隆二十年 (1755)庚辰月辛未日谷旦。 　　平周 平周,是戰(zhàn)國時期靈石歷史上的行政區(qū)劃名稱。《史記·魏世家》: “襄王十三年, 秦取我曲沃、平周。”《清一統(tǒng)志》: “古平周縣,在汾州介休縣南五十里。”清乾隆版《孝義縣志》: “平周,在介休縣西五十里。按:古靈石地。”清嘉慶版《靈石縣志》: “靈石,為平周舊境。”平周縣名使用220余年 (不包括西漢恢復(fù)分封析置時間)。 　　平周始于戰(zhàn)國初年,其時晉國公室衰落,六卿強盛。為了繼續(xù)削弱晉室,六卿滅掉晉國部分宗族,占領(lǐng)了他們的封邑。之后,各自為了壯大自己的經(jīng)濟(jì)實力與軍事實力,互相兼并,戰(zhàn)爭空前激烈,極大地加重了人民的痛苦,國君希望變法圖強,為了加強中央集權(quán)領(lǐng)導(dǎo),取平 (和也、均等也)周 (合也、忠信也)二字之意而置縣。平周縣位于今山西中部太原、河?xùn)|、上黨三角交界地帶,山高水深,溝壑縱橫,為南北交通咽喉;地勢險要,易守難攻,是兵家必爭之地。晉國六卿在此彼此相爭,惡戰(zhàn)不斷,置平周縣充分體現(xiàn)了晉國統(tǒng)治者企盼社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好愿望。但為時已晚,力不從心,最終三家分晉,平周被一分為三,北屬趙,南屬魏,東屬韓。秦統(tǒng)一天下,廢分封立郡縣,廢平周置界休,合三分為一體。《漢書·地理志》:“秦兼并四海,以為周制微弱,終為諸侯所喪,故不立尺土之封,分天下為郡縣,蕩滅前圣之苗裔,靡有孑遺者也。”西漢建立,革秦之弊,部分恢復(fù)封分,在今山西中部置代國,析界休分置平周縣,屬太原郡轄。元朔四年 (前125)劃歸西河郡轄。《晉書·地理志》:“漢興創(chuàng)艾亡秦孤立而敗,于是割裂封疆立爵二等,功臣侯者百有余邑。” “至平帝元始二年 (2),凡新置郡國七十有一,與秦四十,合一百一十有一。” 《漢書·地理志》:“西河郡:武帝元朔四年置……縣三十六:富昌;……平周。”約曹魏黃初二年 (221),廢平周復(fù)入界休,平周自此退出歷史舞臺。 　　平周縣城,具體位置失考,根據(jù)自然地理、史書記載分析,應(yīng)在今靈石汾河西部文殊原比較合理。其一,文殊原地面平坦,面積遼闊,土地肥沃,海拔高度在900- 1000米,高于晉陽湖水面200米以上,據(jù) 《北莊村志》記載,曾出土新石器時期文物, 是古代人類宜居地之一。其二, 《十三州志》記載: “平周縣,在介休縣西五十里。” 《十三州志》約成書于北涼永和五年 (437),其時的介休縣城在今靈石旌介村境域,文殊原相對旌介村的距離和方位,符合《十三州志》的記載。其三,根據(jù)近年出土的幾方墓志記載,靈石在歷史上一度范圍很大,下轄文殊 (今靈石河西地區(qū)及交口縣部分區(qū)域)、靈瑞 (今靈石河?xùn)|地區(qū)及沁源縣部分區(qū)域)、介休、孝義四個鄉(xiāng)。據(jù)考,文殊原即文殊鄉(xiāng)治所在地,客觀環(huán)境符合古代建立縣治應(yīng)具備的條件。 　　近年來,研究地方歷史的學(xué)者很多,對于平周縣城的具體位置也存在不同說法。臺灣學(xué)者宋世昌先生在他撰寫的《介子推的隱居》一文中,不僅明確提出介子推是 “靈石縣旌介村人”,而且根據(jù)位置、距離、面積、交通、商賈、文化、建設(shè)、人口等立縣條件,提出 “靈石縣靜升鎮(zhèn),曾是戰(zhàn)國時期之平周縣”的觀點。據(jù)史書記載,結(jié)合近年考古發(fā)掘,另有人認(rèn)為平周縣應(yīng)在今靜升鎮(zhèn)旌介村范圍。因旌介村早在商周時期,就是這方水土政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,加之 “三晉學(xué)術(shù)研究書系”《張壁古堡的歷史考察·秦漢介休故城考辨》認(rèn)定:“《水經(jīng)注》所指示的秦漢介休故城,就是今天的靈石縣旌介村”,或許旌介村是戰(zhàn)國平周縣治所,亦不無可能。

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