<p class="ql-block" style="text-align:center;">偶遇皤灘古鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張法桂/文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邂逅皤灘古鎮(zhèn)，純屬偶然。</p><p class="ql-block"> 那天，從神仙居下來已近傍晚，我和張才兄便驅(qū)車直奔仙居縣城，兜了幾條街最后入住豪升賓館。想想第二天回家時(shí)間寬余，便向賓館服務(wù)員打聽附近還有沒有可玩的地方，一個(gè)小男生建議我們可以去離此不遠(yuǎn)的皤灘古鎮(zhèn)看看。第二天早餐后，我們便直接去了那里。</p><p class="ql-block"> 讓我驚訝的是，在皤灘古鎮(zhèn)的入口處居然看到了“紅十三軍紀(jì)念館”。中國工農(nóng)紅軍第十三軍系中央軍委正式編序的十四支紅軍隊(duì)伍之一，鼎盛時(shí)期有人槍六千余，斗爭(zhēng)區(qū)域遍及大半個(gè)浙江，長(zhǎng)期以來，由于種種原因，其輝煌斗爭(zhēng)史鮮為人知，許多當(dāng)年的紅軍戰(zhàn)士甚至被誣為匪。直至上世紀(jì)八十年代，才恢復(fù)其歷史公正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 皤灘古鎮(zhèn)位于仙居縣城西25公里處，是古代浙東食鹽之路一個(gè)主要的中轉(zhuǎn)碼頭。早在公元998年前，這里就因水路便利成為永安溪沿岸一個(gè)繁華的集鎮(zhèn)。經(jīng)過了千年風(fēng)云的沉淀和積累，至今仍保存著一條三華里長(zhǎng)的“龍”型古街。</p><p class="ql-block"> 一街的鵝卵石，被歲月的腳步踩踏得無比光滑，兩側(cè)的舊民居寫滿了歲月的滄桑。古街寬不過三四米，街面大部分是木質(zhì)建筑，風(fēng)雨駁蝕的板壁，古跡斑斑的板門，高過街面的石板柜臺(tái)，古色古香的招牌，把一個(gè)古代商貿(mào)集市活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。街邊的藥店當(dāng)鋪、青樓酒肆、名仕府邸，賭坊茶樓見證著古鎮(zhèn)往日的繁華。那些破落的馬頭墻、屋檐以及落滿灰塵的臨街石柜臺(tái)上，仿佛還能尋覓到一絲往日的輝煌和繁華。數(shù)個(gè)世紀(jì)以來，這里演繹的多少悲歡離合，都湮沒在歷史的風(fēng)云中，無聲無息。</p><p class="ql-block"> 這條“龍”型古街九曲迂回，一拐一景，看似到了盡頭，轉(zhuǎn)彎卻又是另一種風(fēng)格的延伸。古街幾乎沒有人居住，游客也很少，偶爾看到幾個(gè)上了年紀(jì)的大爺大媽，他們悠閑地坐在街邊屋前，有的守著攤子，卻并不如一些古鎮(zhèn)小販那樣大聲招攬客人，沒有景區(qū)慣有的那份喧鬧。漫步在古街上，用目光撫摸著古屋、古井、古戲臺(tái)、古宅院，如同翻閱著一本古老的書。有人說，在皤灘古街上走，一不小心便會(huì)踢翻唐宋的石子，碰落明清的匾額。皤灘古鎮(zhèn)上的建筑大多保存完好，給后人留下一個(gè)幾近完整的古代商埠樣本。那些隨處可見泛著油漬的門板，閃著亮光的石凳，長(zhǎng)著青苔的街沿，仿佛都讓人感觸到老鹽和汗青文化的沉淀。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我和張才兄走到街后的溪邊，才發(fā)現(xiàn)古街是依據(jù)溪流走向修建起來的。盡管這條溪的主流部分已經(jīng)不復(fù)存在，但溪邊至今還保存著“水埠頭”這樣一個(gè)官埠的遺址。據(jù)記載，皤灘最繁華時(shí)設(shè)有十多個(gè)地方專埠，如金華埠、永康埠、麗水埠、縉云埠、云和埠、龍泉埠等，天天?？吭谶@里的商船多達(dá)四五百艘。食鹽、布匹、陶瓷、藥材、山貨等物資均在皤灘埠頭水陸中轉(zhuǎn)，排場(chǎng)極其壯觀。站在“水埠頭”官埠的遺址上遙望歷史，仿佛能看見昔日的商船浩浩蕩蕩逆流而上，在皤灘靠岸，把從遠(yuǎn)地運(yùn)來的各種特產(chǎn)卸下來，又將這里的貨物裝上去發(fā)往外地。腳夫們油光發(fā)亮的扁擔(dān)壓在他們的肩上，背簍的竹帶勒進(jìn)他們的肌膚里，老繭如鐵的腳板行走在一條條崎嶇的山嶺古道上，日復(fù)一日，年復(fù)一年。經(jīng)過千百年的歲月滄桑和世道輪回，沉淀出這個(gè)繁華的碼頭古鎮(zhèn)，她輝煌了幾個(gè)世紀(jì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進(jìn)胡公殿，樣式和我平時(shí)見到的祠堂沒什么兩樣，單層木瓦布局，雕梁畫棟。端詳胡公彩色泥塑像，濃眉大眼，印堂發(fā)亮，臉型闊圓而略長(zhǎng)，雙臂攏于胸前。兩綹長(zhǎng)須垂到前襟。一派正氣。</p><p class="ql-block"> 胡公為何許人也？</p><p class="ql-block"> 胡公，姓胡名則字子正，北宋名臣，浙江永康胡庫村人。從小天資聰穎，勤奮好學(xué)，27歲進(jìn)士及第。從此走上仕途，歷經(jīng)太宗、真宗、仁宗三朝。曾十握州府，六持使節(jié)，官至三司使（副相），位極人臣。他平生為官清廉，心系蒼生，被尊稱為“胡公”。他任兵部侍郎等要職時(shí)，以整治錢荒政績(jī)明顯而名重當(dāng)朝，更以避免奏丁錢為百姓所愛戴。皤灘人崇敬胡公，一是由于他是兩袖清風(fēng)心系黎民百姓的好官，二是他的夫人是皤灘鎮(zhèn)人，故有“皤灘子丈（女婿）胡公帝”之說。況且他京里當(dāng)朝其間，曾三次來皤灘探親，恭謙近人，為皤灘人所喜愛和敬重。南宋時(shí)皤灘建造胡公殿，明萬歷年間經(jīng)過重修一直保留至今。</p><p class="ql-block"> 胡則在政治上力主寬刑薄賦，興革弊政，做了很多利國利民之事。天圣三年（公元1025年），時(shí)年63歲的胡則出任福州知州，當(dāng)時(shí)因朝廷國庫空虛，便打算將福州一帶莊田轉(zhuǎn)租為賣，加收賦稅，引發(fā)農(nóng)人怨憤。胡則上任后即查明實(shí)情，上奏保田。但奏折一去沒有復(fù)信，二次奏本仍無消息。此刻，胡則心中明白，朝廷不予回復(fù)就是明白的回復(fù)。便義無反顧上了第三道奏折，此次胡則動(dòng)了真氣，立場(chǎng)已沒有前兩次柔和。胡則三保莊田之舉，終究引發(fā)皇上正視，下旨租賦減半，寬限三年。三年后，又予以全免。直到70歲高齡，胡則還冒著“只顧蒼生糧袋，不顧朝廷荷包”的罪名，大膽建議永免江南十四州的丁錢。</p><p class="ql-block"> 胡則與一代名相范仲淹曾為同僚，胡則駕鶴西去，范仲淹為他寫了墓志銘。之后各地百姓念其厚德，稱其為胡公大帝，紛紛建寺廟，世世代代敬仰祭祀。據(jù)說，遍布全國的胡公殿有三千之多。</p><p class="ql-block"> 忽然看到胡公殿左側(cè)墻壁上，鑲嵌有一幅“毛澤東論胡公大帝”的石碑，令我有些吃驚。碑文記錄1959年9月下旬的一天下午，毛澤東主席在金華接見永康縣委書記馬薀生時(shí)說：“永康最出名的不是五指巖生姜，永康有個(gè)方巖，方巖有個(gè)胡公大帝，胡公大帝才是最出名的，胡公大帝不是神，不是佛，而是人，他姓胡名則，是北宋一個(gè)清官，為人民做了很多好事，人民紀(jì)念他，所以香火長(zhǎng)盛不衰。我們共產(chǎn)黨的干部也應(yīng)該多做好事，為官一任，造福一方”。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)張才兄看到碑文結(jié)尾那句“為官一任，造福一方”時(shí)，突然想起自己曾經(jīng)陪家人去永康方巖祭拜胡公大帝時(shí)，也曾看到大殿旁有這樣一幅題詞，一直不知道這幅題詞與胡公大帝有何關(guān)聯(lián)，讀完碑文恍然大悟。原來胡公大帝不是神，也不是佛，而是一個(gè)“為官一任，造福一方”的好官，他清廉執(zhí)政，忠于朝廷，愛護(hù)百姓，才被老百姓銘記，被偉人褒揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，他早已成為老百姓心目中一座真正的神靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 皤灘雖然是一個(gè)商業(yè)古鎮(zhèn)，但它的文化底蘊(yùn)卻是出人意料的深厚，2008年被文化部評(píng)為汗青文化名鎮(zhèn)。漫步古街，古風(fēng)撲面，恍如走進(jìn)唐詩宋詞的意境里。這里至今完好保存著唐太宗李世民詔詞“霞蔚云蒸”匾，清雍正年間張若霞的“貽厚堂”匾，清吏部侍郎齊召南的手跡“洛社名高”匾，建于南宋紹興年間的何氏大學(xué)士府的“大學(xué)士”匾與密麻蓋壁的“官報(bào)”“捷報(bào)”等榜文真跡，無不折射出古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 何氏大學(xué)士府俗稱“何氏里”，為明清時(shí)期何氏大家族所居，是一個(gè)大天井連套若干小天井的典型江南庭院式古民居，相傳清康熙年間，何氏家族出過一位大學(xué)士，正堂門楣曾高掛“大學(xué)士”匾額，故名“何氏大學(xué)士府”。府內(nèi)至今還保存著“何氏藏書樓”等一些珍貴的歷史文物古跡。</p><p class="ql-block"> 最能標(biāo)志皤灘古鎮(zhèn)文化高度的是桐江書院，位于古街約一公里處的板橋村，至今尚存。書院建于宋乾道元年（公元1165年），由晚唐詩人方干的第八代孫方斫獨(dú)自舉資創(chuàng)辦，占地150多畝，號(hào)稱“江南第一書院”。書院奉儒家學(xué)說為經(jīng)典，名聞遐邇，四方學(xué)士不遠(yuǎn)山高路險(xiǎn)，慕名前來求學(xué)問道，其中就由溫州樂清的王十朋。王十朋后來考中狀元，成為南宋一代政治家、詩人、名臣。功成名就后的王十朋，親書“東南道學(xué)世家”和“理學(xué)名崇”兩塊匾額贈(zèng)與桐江書院。南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家朱熹在臺(tái)州任職期間，曾多次到桐江書院講學(xué)，并揮毫寫下“鼎山堂”贈(zèng)之，對(duì)書院寄予厚望。同時(shí)，還親手在書院前植下五株苦櫧樹，鞭策求學(xué)的學(xué)子們甘于寂寞，吃苦耐勞，奮發(fā)向上。不僅如此，朱熹還毅然送子在此就學(xué)，并作《送子入板橋桐江書院勉學(xué)詩》一首。</p><p class="ql-block"> 翻開中國厚重的歷史，一座座書院 如星辰般閃爍著人文的光芒，我們不得不承認(rèn)這是中國歷史上文化傳播的高大殿堂，不得不承認(rèn)這是中華大地人才成長(zhǎng)的偉大搖籃。據(jù)記載，我國歷代創(chuàng)建大小書院有7000多座，但至今能完整保留下來的卻屈指可數(shù)。桐江書院雖然沒有像岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院一樣聞名全國，但書院歷經(jīng)宋、元、明、清各代不同思想文化的猛烈沖擊，經(jīng)受800多年的歷史變遷，還能如山岳般巍然屹立于華夏大地，且有王十朋和朱熹這樣的名家大儒在這里讀書講學(xué)，也足以令人為之驚嘆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，奠定了皤灘高貴的身份和深厚的民俗文化底蘊(yùn)。皤灘的“針刺無骨花燈”源于唐代，故又名“唐燈”，也有人叫它“神燈”，此燈造型別致、工藝獨(dú)特、古樸典雅、小巧玲瓏、制作精美。令人稱奇的是燈身沒有骨架，全由繡花針刺成各種花紋圖案的紙片粘貼而成，玲瓏剔透，輕巧能飛。各種圖案將燈光溢射出來，令人嘆為觀止。燈里藏著最精致的手藝，最靈巧的匠心，最聰明的智慧。它以其獨(dú)特的造型榮獲中國藝術(shù)展覽會(huì)金獎(jiǎng)和第四屆國際博覽會(huì)金獎(jiǎng)，被譽(yù)為“華夏一絕”、“中華第一燈”。2006年此燈被國務(wù)院列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí)入選國家郵政局《民間燈彩》五枚郵票圖案之一，并在仙居舉行郵票的首發(fā)儀式，仙居因此被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block"> 除了“針刺無骨花燈”，皤灘的古民樂演奏也非常具有地方特色。早在唐光化（公元898—901）年間，皤灘就出現(xiàn)了有弦樂器、管樂器和打擊樂器組成，以演奏“小開門”為主的“滴答極”文武樂隊(duì)。明清時(shí)期，皤灘古民樂隊(duì)先后吸收了京劇、漢劇、徽劇等劇中的合并腔“皮黃”，形成了“小開門”、“花燈頌”、“金蛇狂舞”、“梅花三弄”、“銅咕鞭”、“小放?！?、“反二黃西皮調(diào)”等曲目為主旋律的《皤灘調(diào)》，深沉穩(wěn)重，凝練肅穆。如今，皤灘古民樂在繼承了一千多年《皤灘調(diào)》的演奏傳統(tǒng)后，又收編了近現(xiàn)代幾首喜聞樂見的曲目，讓人耳目一新。</p><p class="ql-block"> 古時(shí)候的皤灘還有“喝茶不吃泡”的民風(fēng)習(xí)俗。農(nóng)歷正月，家里來了客人，主人在泡茶侍客時(shí)，茶水中要放入桂圓或荔枝（清貧人家可以紅蘿卜代之）作為茶泡，以表示對(duì)客人的尊重，也有?？腿诵履臧l(fā)財(cái)?shù)囊馑?。主人奉茶時(shí)對(duì)客人說“請(qǐng)喝發(fā)財(cái)茶”，但是客人喝茶時(shí)不能吃茶泡，否則被視為不懂規(guī)矩。我們猜想，可能在古代時(shí)農(nóng)村生活水平低下，既要表示對(duì)客人的敬意，又要講究節(jié)約，形成了這樣一種獨(dú)特的習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗也使我想起了小時(shí)候去親戚家拜年時(shí)，父母千叮鈴萬囑咐，吃飯時(shí)千萬不能吃擺在桌上的肉丸子和魚尾巴。如果吃了那就壞了規(guī)矩，被視為不懂事或沒有教養(yǎng)。其實(shí)和這里“喝茶不吃泡”的習(xí)俗是一樣的道理。</p><p class="ql-block"> 皤灘的飲食文化也別有風(fēng)味，這里有名的宴席菜肴俗稱“八大碗”，傳說與八仙有關(guān)。皤灘人為討吉利，稱方桌為八仙桌，配上八張?zhí)珟熞?，坐八客，上八菜，一直流傳至今。那天中午吃飯時(shí)，在皤灘古鎮(zhèn)的一個(gè)酒店里，我和張才兄特地點(diǎn)了“八大碗”菜系里的幾道菜肴，親口品嘗了這幾道傳承了千年的特色風(fēng)味。</p><p class="ql-block"> 吃完中飯，踏上歸程。在車上聊起這次來皤灘古鎮(zhèn)的感受，張才兄和我都感覺不虛此行。</p>
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