永樂宮黃鶴樓呂洞賓

周毛雨??

美篇昵稱周毛雨 4446123 唐代詩人崔顥(hào)最為人稱道的是《黃鶴樓》，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。據說李白為之擱筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。 今日提到此詩不為品讀，卻是為了一位仙人呂洞賓。只因讀詩讀到今日始知“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”中的“昔人”和我們現(xiàn)在看到的“黃鶴樓”竟然都跟這位仙人有關。 今日看山西永樂宮直播，看主播展示的一幅幅元代留存下來的精美壁畫，其中幾幅均與呂洞賓有關，比如八仙過海（那時的八仙里還沒有何仙姑，卻有徐神翁）。呂洞賓馴服惡犬、呂洞賓游歷漢陽等。始知呂洞賓在歷史上確有其人。呂洞賓，原名呂巖，字洞賓，號純陽子，自稱回道人，是唐代河東蒲州河中府（今山西省運城市芮城縣永樂鎮(zhèn)）人。他出生于唐德宗貞元十四年（798年），身世顯赫，在唐朝的歷史上是一位著名的道士和詩人，他是道教主流全真派祖師，被尊為“北五祖”之一，也是民間傳說中“八仙”之一，是中國神話傳說中的一位重要人物，他的生平被賦予了濃厚的神話色彩。在八仙中也是非常高調的一位，經常行走人間，為民除暴安良，斬妖除怪，還喜好酒色。 民間就流傳著呂洞賓三戲白牡丹的故事，而《東游記》中更是摻雜了他與白牡丹、何仙姑的感情糾葛。 《列仙傳》中這樣記載呂洞賓：“骨相不凡，自是風塵外物，遇廬則居，遇鐘則扣，留心記取。”呂洞賓相貌非凡，體態(tài)修長，瀟灑風趣，一襲白衣風度翩翩，即便不以神仙的身份，就以普通人的身份走在大街上，那肯定也是群眾眼中的焦點。 寫到這里，不禁會想到另一位謫仙人——李白。李白生于701年的碎葉城，雖都是唐朝，但比呂早了將近百年。在以往的認知中，一直以為凡白衣好酒、好劍的俠義之士，我統(tǒng)統(tǒng)將之稱為“李白”，今日方知也許有的形象其實就是呂純陽。比如，年輕時通關的游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》中李逍遙的師傅。我一直認為這是根據李白的形象打造，現(xiàn)在看來也不一定哦。 看來還是仗劍走天涯的李白更深入人心。網上輸入李白劍俠白衣，竟然都是這樣的酷帥造型，真的沒有辦法。誰讓當年李隆基都要忍不住趨步相迎呢，看來真是美得招搖呀！ 不過，一路追究下來，這倆人雖相隔近百年也有許多相似之處。兩人的稱號都是“千萬斛粟大力士” 。由于“千斛酒的力量，于李白好像得到了百萬雄兵。”詩仙李白是謫仙人，是被貶下凡間的神仙。 （放一張美美的呂洞賓）呂洞賓也是“醉酒提壺力千鈞“。， 762年底李白在抑郁不得志中死去。798年四月初四，又有一位仙人出生，他被人尊為劍祖劍仙，他的詩多以煉丹為主，這就是呂洞賓了。呂洞賓的詩肯定是比不上李白的，不過論夸張，絕對和李白有一拼，李白仗劍游江湖；李洞賓御劍可飛行；李白"十步殺一人，千里不留行"，呂洞賓"偶因博戲飛神劍，摧卻終南第一峰。"，雖然比李白少了意境，但氣勢不輸。因此兩人也都被尊稱為“詩仙”或“詩神”。 而山西芮城的永樂宮，就是為了紀念呂洞賓而建，因地處永樂鎮(zhèn)，俗稱永樂宮，國家首批重點文物保護單位。永樂宮于元代定宗貴由二年（公元1247年）動工興建，元代至正十八年（公元1358年）竣工，施工期達110多年。1952年在全國第一次文物普查中被發(fā)現(xiàn)時就引起轟動，震驚學術界。當時專家勘察后認為：永樂宮是現(xiàn)存的元代精美的建筑，是全國最大的道教宮觀，是中國古代繪畫藝術的范例，也是世界現(xiàn)存最大的古代壁畫藝術寶庫之一，其中三清殿《朝元圖》是世界繪畫史上群像構圖發(fā)展的頂峰，是世界罕見的巨制，堪稱國寶。 古代顏料的制作方法主要依賴于天然材料，包括礦物、植物和動物等。具體來說：?礦物顏料?：綠色，由綠松石磨制而成；白色，由硨磲磨制而成；紅色：主要來源于朱砂（硫化汞礦物），也稱為辰砂，是傳統(tǒng)國畫中的紅色來源，同時也有藥用價值。此外，赤鐵礦也是紅色顏料的來源之一。藍色：主要來源于石青（藍銅礦），是另一種常用的石色顏料。古埃及人還用硅酸鹽銅和方解石人工合成藍色，發(fā)明了最早的合成顏料——埃及藍。這種顏色一般都是進口的，這次去云南博物館，大咖說講師余婷婷老師曾經詳細的介紹了云南蘊含的豐富礦物質化石，其中一個作用就是來磨制古代顏料的。就有綠松石。這也是古代壁畫保存至今鮮艷不褪色的原因之一吧。 其中一幅畫的是呂洞賓游歷到漢陽，在辛氏酒館開懷大飲，飲了近半年時間，也未支付一文錢，辛氏也不討要。于是他對辛氏說：“我欠了你的酒錢，一直未能支付，我為你畫一只仙鶴，凡是有人到這里飲酒，你可以呼叫仙鶴，它會翩翩起舞。我以此來報達你，數年之內，你可以變得非常富有。”于是，呂洞賓用桔子皮在墻上畫了一只仙鶴，然后辭別。后，辛氏酒館果然高朋滿座，發(fā)了大財。呂洞賓也回來驗收成果，呂洞賓問道：“生意如何？” 辛氏說：“富足有余。” 于是，呂洞賓三弄竹笛，仙鶴從壁上飛至呂洞賓面前，呂洞賓跨上仙鶴乘空而去。辛氏神異此事，在跨鶴之處，建筑一樓，稱之黃鶴樓，紀念呂洞賓乘鶴而去。后人題詩曰：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 這樣的傳說+題詩，就把跨鶴仙人、黃鶴樓、呂洞賓甚至李白、崔顥關聯(lián)到了一起。不過如果細糾歷史，這里真的有些混亂。唐代詩人崔顥(hào)，比李白小三歲，生于公元704年（卒于754年），《黃鶴樓》寫于唐開元十一年（公元723年）。除非呂洞賓以仙人身份穿越時空，否則呂洞賓和李崔二人是沒有時空交集的。這個“昔人”也就不會是呂洞賓了（傳說是仙人王子安乘鶴過此而得名）。 但是這里要說的是永樂宮元代的壁畫中不但有呂洞賓的跨鶴而去的故事，更重要的是有元代畫匠筆下的黃鶴樓。黃鶴樓故址在湖北省武漢市武昌區(qū)的黃鶴樓，民國初年被火焚毀。我們現(xiàn)在看到的黃鶴樓是1985年重建的，據說重建時參照的就是永樂宮壁畫中的黃鶴樓。永樂宮壁畫是由元代馬君祥及其子馬七等人創(chuàng)作的，時斷時續(xù)的建造過程也使得永樂宮壁畫的內容包羅萬象，具有豐富、深刻的社會內容。成為珍貴歷史文化遺產。 今晚倉促寫完，還有些圖片沒有放上。又想早點兒發(fā)布。就先這樣吧。慢慢添加。一些圖片還要自己去拍，見諒。（部分圖片來自網絡，如有問題請聯(lián)系刪除）

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