潮汕民居的奧秘

謝導趣游記

在潮汕?漫步在古色古香的街道上，你會被一座座黃頂的民居所震撼，仿佛穿越到了千年前的皇宮。這些建筑不僅美觀，而且堅固，每次踏入同一條街巷或同一戶人家，都會有不同的感受。 潮汕民居的奧秘“潮州厝，皇宮起”，潮汕民居仿照皇庭式樣建造，并使用皇家專用的黃色。城鄉居民都有濃厚的氏族觀念，建筑以姓氏宗祠為中心，形成圍寨格局，彰顯出潮汕地區的氏族底蘊。潮汕的建筑樣式多種多樣，有“下山虎”、“三壁連”、“四點金”、“五間過”、“駟馬拖車”、“百鳥朝鳳”等，既美觀又堅固。漫步在這片土地上，仿佛能聽到歷史的回響，感受到歲月沉淀下來的家族故事。 潮汕民居是廣東省潮汕地區（包括潮州、揭陽、汕頭）的傳統民居建筑，屬于閩海派閩南系潮州匠派。這里的人們多聚族而居，在沿江沿海的平原地帶，經濟較為發達，許多望族也多聚居于此。城鄉居民有著濃厚的氏族觀念，這在聚落建筑上體現為以姓氏宗祠為中心的圍寨格局，彰顯著家族的凝聚力與傳承。 從北宋開始，潮汕房屋建設大量使用貝灰為主體原料的三合土作為材料，版筑技術盛行開來。石材也被廣泛應用于建筑的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、井圈、梁枋之上，使得建筑更加堅固耐用，這些傳統技藝代代相傳，至今仍能在潮汕民居中找到歷史的痕跡。 潮汕地區的房屋形制豐富多樣。“竹竿厝”規模較小且布局狹長；大型民居則有“下山虎”、“百鳳朝陽”、“四點金”、“五間過”、“駟馬拖車”、“百鳥朝凰”等多種形式。這些建筑群遵循中軸對稱、向心圍合的原則，以天井為核心，構成古時世家大族居住的“府第式”民居體系在潮汕地區的獨特風貌。 四點金民居形式 “四點金”是潮汕風俗中的獨特建筑，因四角各有一間形如“金”字的房間而得名。這種建筑格局與北京四合院有些許相似之處。外圍通常設有圍墻，圍墻內有陽埕和水井，大門兩側有“壁肚”。進入大門便是前廳，兩邊為前房；穿過前廳，映入眼簾的是空曠的天井，天井兩側分別設有廚房和柴草房；最后是后廳，也就是大廳，這里是祭祖的地方，兩邊的大房供長輩居住，小輩若住進去會被視為不敬。在這里，每一個角落都承載著家族的記憶與傳統。 下山虎民居形式 “下山虎”的建筑格局比“四點金”簡單一些，少了兩個前房，其余部分基本相同。它還有開正門和邊門的區別，中間不開門而是兩邊開門的情況被稱為“龍虎門”，也有只開正門而不設邊門的情形。這種形制十分古老，其前身可以在廣州出土的漢代明器以及《游春圖》中找到影子，與云南白族的“一顆印”住宅也有幾分相似。行走在這樣的建筑之間，仿佛穿越時空，回到了那個充滿詩意與威嚴的年代。 駟馬拖車民居形式 “駟馬拖車”又稱為“三落二火巷一后包”，因其外形像四匹馬拉著一輛馬車而得名。它的中間部分是由兩進或三進式的祠堂建筑組成，兩邊有相互對稱的四座四點金分列兩旁，并且有后巷、后包厝和花巷相通。家廟的平面結構與百鳳朝陽式大院主體類似，只是門廳兩邊的房間較小，被稱為庫房。中廳和后廳都是三開間，沒有再隔出房間，顯得宏敞光亮。家廟兩邊各有兩座四點金，外側再建火巷排屋圍起，形成獨立單元。廟、屋前面有大埕，大埕前一般挖有池塘。更大型的駟馬拖車，在家廟后邊還建有成片的下山虎或四點金，實際上已經成為一個頗具規模的聚落。站在這片土地上，能感受到一種莊重而寧靜的氣息，仿佛聽到了歷史的低語。 百鳥朝鳳民居格式 “百鳥朝鳳”也叫“百鳥朝凰”，以“駟馬拖車”為主體，外包“四點金”或“下山虎”，房間數量可達百間之多。宅院采用中軸線布局，主體建筑共三進：進正門是門廳，兩側各有一間下房；門廳后是天井，天井左右有廂房或花廳；天井直進是中廳，中廳兩側各有一間大房。這是第二進。中廳一側有門通向第三進，第三進結構同第二進，但廳、房面積稍小些。主體建筑左右兩側各有一列或兩列排屋，以巷隔開，稱為“火巷”?；鹣镆话闶且粡d四房“五間過”或者由兩個一廳兩房組成。主體建筑后面還有一列排屋，聯接兩邊火巷，與后廳以巷隔開，稱為“后包”。正門前面有一個大埕，大埕兩邊有大門，稱為“龍虎門”。這種宅院與客家圍龍屋（五鳳樓）平面結構十分相似。置身其中，仿佛置身于一個龐大的家族之中，感受到家族的繁榮昌盛與文化底蘊。 潮汕地區民居古建筑欣賞 圖片:揭陽普寧·德安里潮汕地區“百鳥朝凰”的建筑主要??普寧市德安里古寨?。德安里位于揭陽普寧市洪陽鎮南村，是清朝廣東水師提督方耀家族的聚居村寨，始建于清同治十年（公元1871年），距今已有150多年的歷史。德安里占地面積達6.3萬平方米，建筑面積3.2萬平方米，是潮汕地區現存規模最大、保存最完整、歷史時期較長的巨型府第式建筑群?。德安里的建筑格局俗稱“百鳥朝凰”，以方氏家廟“燕詒堂”為中心，象征“凰”，兩邊民居建筑必須為100間，象征朝拜“鳳凰”的“百鳥”。整個建筑組群由老寨、中寨和新寨三部分組成，體現了潮汕地區的宗法觀念和祭祀傳統?。 圖片:汕頭潮陽·福安里 在汕頭朝陽區金灶前洋村有一片當地人稱為“百鳥朝鳳”的建筑群，占地5000多平方米，由一百多間房間組成，這是經營抽紗行業的陳氏家族于1930年至1937年在家鄉興建的“福安里”。由于家族經營的商行名為“順裕商行”，所以它還有一個別稱“順裕樓”。 19世紀60年代汕頭開埠通商以后，西方圖案紋樣和刺繡、編織技藝隨著外國傳教士、船員及其家眷的到來傳入汕頭埠，逐漸傳入潮汕民間，與當地的刺繡、揭紗、編織及補布工藝融合，形成獨具風格的潮汕抽紗藝術，并迅速傳播發展。潮汕抽紗具有中西方文化融合的豐厚積淀，也見證了潮汕地區歷史發展的滄桑。據有關史料記載，潮汕抽紗自清光緒時期就在汕頭埠逐漸形成產業，從家庭作坊到規?；隹?，從藝人數之眾，對潮汕社會影響深遠。而在這一過程中成長起來的抽紗企業家族，也成為這段歷史中重要的印記。潮陽金灶前洋村“福安里”的主人，就曾經是一個從事抽紗貿易的家族，他們從家庭小作坊開始，沿著榕江搭乘火輪發展到汕頭埠，進而將抽抄生意做到了國內外。如今，抽紗的輝煌時代已漸行遠去，但這座與抽紗產業有著千絲萬縷聯系的僑宅卻依然佇立于榕江江畔，如抽紗藝術般靜美內斂，等待著后來者去探尋塵封的往事。 這一龐大建筑群的主座由六座宅第組成。前排三座宅第，中間是“五間過”格局的“敬之公廳”，左右各一座“四點金”，左側一座的匾額上寫著“順親遺訓”，右側一座的匾額上寫著“裕后光前”；后排是三座“下山虎”宅第，分別名為“安廬”“敬廬”“之廬”。福安里后人陳立強告訴采訪的記者，兩座“四點金”匾額的首字合起來就是家族經營的商號名稱“順?！?；三座“下山虎”的名稱，則是以先祖敬之公的名與字來命名的。主座坐北朝南，東西兩側各有一排從厝，從厝兩頭各有一座炮樓。主座南面前埕兩側各有一座書齋，書齋北邊和從厝南端的炮樓相連，就像大宅伸出的兩條手臂，是陳氏家族培育后代的地方。主座北面的后包，是一座三層七開間的洋樓，名為“南薰樓”，這也是福安里最為耀眼的建筑。 陳氏兄弟回鄉建新宅由海外建筑師設計據了解，當年汕頭埠的抽紗商行與抽紗富商的別墅園林都聚集于崎碌一帶（東至陵海，西至民權路，南至海邊，北至民生路、愛華街、共和路），順裕商行就在這個區域內。早期開設在明惠巷一號，二十世紀二十年代，陳家在聯和里西巷與東巷之間建起了三座洋樓，分別名為“安廬”“敬廬”“之廬”。其中一座洋樓用于辦公，在前埕包裝出貨，另外兩座是并聯的住家。如今這里已改建成住宅小區，難以尋覓到當年的痕跡，但陳家老祖母在外馬路與新興路的十字路口施粥、設涼茶攤、做公益的往事，如今仍傳為美談。1930年，陳家四兄弟回到家鄉前洋村建造的“福安里”，其中三座“下山虎”就是“復制”了汕頭埠洋樓的名字。四兄弟中的陳江福在海外創業過程中，接觸了很多西洋建筑。建造福安里時他專門邀請了海外的建筑師前來設計，建筑材料更是精心挑選，從榕江水路運至福安里前面江邊。整個建筑群于1937年竣工建成，至今已有八十多年歷史。后代人才輩出有數十位博士碩士陳立強告訴記者，據陳家長輩說，當年共購買了十七畝地建福安里，除現存的建筑外原來還有花園等景觀配套。福安里建成后，順裕家族弘揚先祖敬之公崇文重教的家風，宅第中專門建造了書齋（私塾）供后代讀書，并重金聘請多位學富五車的教書先生任教，其中較有名的有揭陽的孫子立先生。時至今日，順裕家族的后代大多都受到了良好的教育，出了數十位博士碩士。 圖片:汕頭澄?！り惔赛Z故居 陳慈黌故居是潮汕民居中典型的駟馬拖車建筑?。陳慈黌故居位于汕頭市澄海區隆都鎮前美村，始建于清宣統二年（1910年），歷時近30年建設，于1939年完工。整個故居占地2.54萬平方米，共有506間廳房，結合了傳統潮汕民居“駟馬拖車”的建筑風格和西式洋樓，形成了獨特的中西合璧建筑風格?。故居內雕梁畫棟，各種金木石雕精美絕倫，建筑材料匯集了當時的中外精華，展現了高雅大方、富麗堂皇的特點?。 陳慈黌故居不僅是一座建筑群，更是潮汕百年華僑文化的縮影，被譽為“嶺南第一僑宅”和“潮汕小故宮”。它不僅是全國僑文化示范基地，也是汕頭對外文化展示的窗口和連接海外華僑的紐帶?。 潮州民居重視建筑裝飾，特別是在明清以后，建筑裝飾手法獨具特色。將傳統建筑與潮州傳統工藝如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術、貝灰塑以及書法、繪畫藝術等最大限度地結合，使潮式民居具有金碧輝煌而不庸俗、精致細膩而藏雅韻的特點。每一處細節都透露出設計師的匠心獨運，無論是隱約透光的窗戶，還是屋檐上彩繪的各種精美的動物形象、花朵植物等自然元素，都讓人感受到濃厚的文化氣息與生活氣息。這種傳統潮汕老民居建筑，不僅體現了濃濃的“鄉愁”意識，還讓人感受到一種獨特的文化韻味。正如“京都帝王府，潮汕百姓家”的說法所言，潮汕民居建筑對裝飾藝術的追求，不僅僅是形式上的美觀，更是對生活品質的追求。這種追求體現在每一個細節之中，讓人感受到深厚的文化底蘊。 屋脊上的藝術——潮汕嵌瓷工藝更令人驚嘆的是，屋脊上的藝術永遠不會褪色！ 飛禽走獸、戲劇人物、神兵天將等栩栩如生的形象，都是非遺技藝嵌瓷的杰作。工匠們將瓷片一片片貼在屋頂上，構建出一個個動人的故事，即使在風雨中也能熠熠生輝。 潮汕厝的符號——厝角頭潮汕民居的山墻即“厝頭角”，它的形成深受“五行”學說的影響，山墻脊端有金、木、水、土、火五種造型。金者頭圓而足闊，木者頭圓而身直，水者頭平而生浪，平行則如生蛇過水，火者頭尖而足闊，土者頭平而體秀。即“金木水火土、圓陡長尖平”，隨著處理的變化，還衍生出古木星、大北水星、大土星等形式。 金星山墻金形圓而足闊 木星山墻木形圓而身直 水星山墻水形平而生浪 大幅水山墻水形平而生浪 火星山墻火形尖而足闊 土星山墻土形平而體秀 潮汕民居山墻采用五行設計的原因主要包括風水和文化內涵兩個方面: 首先，從風水角度來看，潮汕民居的山墻設計深受“五行”學說的影響。五行學說認為，陰陽二氣的變化和相生相克衍生了世上一切有形或無形的事物，這種觀念在潮汕地區的建筑中得到了廣泛應用。山墻的設計不僅要符合風水要求，還要滿足五行學說。具體來說，山墻的形狀和位置需要根據建筑物的方位、地形、地貌和周圍環境來決定，甚至結合主人的出生時間，按照五行相生法來規定山墻脊頭的處理方式?。 其次，從文化內涵來看，潮汕民居的山墻設計不僅具有實用性，還蘊含著豐富的文化意義。山墻按照不同的形狀可以分為金、木、水、火、土五種類型，每種類型都有其獨特的意義和審美價值。 例如，金式山墻圓而足闊，象征著富貴與穩重；木式山墻高且直，代表著生長與力量；水式山墻平而生浪，寓意著流動與變化；火式山墻尖而足闊，象征著熱情與活力；土式山墻平而體秀，代表著穩重與秀美?。這些設計不僅美化了建筑外觀，還體現了潮汕人民對美好生活的向往和追求?。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

潮汕民居的奧秘

謝導趣游記