觀《神秘的西夏》紀錄片

遠方不遠

公元1038年，黨項族首領元昊建大夏國，定都興慶府，今銀川。史稱西夏。生活在賀蘭山下，每天呼吸著賀蘭山的山風，卻從沒過多在意巍巍賀蘭腳下的那些孤寂的大土堆。甚至有外地朋友來到銀川，我強烈建議不要去西夏王陵啊，只是些大土堆。記得小時候，有一部電視劇叫做《賀蘭雪》，也并不懂得周圍的每一個寧夏人為什么那么熱切地期待和關注。《神秘的西夏》播出后，作為一個土生土長的寧夏人，勾起我了解家鄉歷史的興趣。紀錄片拍得很好，場面宏大，故事性強，音樂震撼人心，解說引人入勝，不知不覺讓我為這個神秘的王朝而著迷。黨項族原是古羌族的一支，生活在今青藏高原的東南部。黑發，赤面——有著高原民族的特征；漠水，白河——據考證，黨項的源頭，應為今天青海湖、西寧一帶。當大唐繁榮興盛時，高原上的吐蕃也盛極一時，也就是李世民時期和松贊干布時期。處在大唐與吐蕃兩大政權之間的黨項民族在夾縫中求得生存。吐蕃要向東擴張，必然要拿下黨項，而李世民是一位前所未有的偉大帝王，他第一次提出了夷漢一家，接納了黨項人，將草原民族與中原民族同等相待。黨項民族首領拓跋赤辭主動歸附大唐。大唐皇帝賜予皇姓“李”，將黨項遷至慶州，今甘肅慶陽。事實上，拓跋家族也一直以李姓為榮耀。這些高原的孩子長途跋涉，來到這片土地生活。后黃巢起義，皇帝出逃，黨項人以忠心回報大唐。拓跋家族首領拓跋思恭，拓跋思忠兄弟，帶領黨項男兒拼盡全力，為剿滅起義軍起到了關鍵性作用，最終幫助大唐收復都城，迎回皇帝唐僖宗。僖宗把黨項人封為定難軍，并分賞給他們黃土高原很大一片土地，也就是現在的陜北（夏州、銀州、綏州、宥州，分別為今橫山、米脂、綏德、定邊）內蒙（鄂爾多斯、阿拉善、額濟納）寧夏（鹽州，今鹽池）一些地方，黨項正式成為了大唐的一部分。黨項人在這里繁衍生息，形成割據政權，不斷壯大。后經唐滅，五代十國，都保持著相對和諧的外交關系。直至宋朝，誓滅黨項。黨項是驍勇善戰的民族，面對強敵，從來都是選擇迎難而上，誓死戰斗，如歌里所唱：天神軍隊無人抵擋。這也驅使不屈不撓的黨項人以黃土高原為據點，不斷向西擴展以尋求發展，最終建立大夏國。時西夏疆域，東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，包括今天的寧夏全境，甘肅大部，陜西北部，青海東北部，內蒙古西部以及蒙古共和國南部部分地區。終西夏一朝，傳近200年，為之后崛起的蒙古所滅。西夏，很可能是成吉思汗征服歐亞大陸遇到的最強勁的敵人。黨項軍異常兇猛頑強，成吉思汗率蒙古鐵騎6次攻打西夏未竟全功；從1040年開始西夏與宋不斷戰爭，多以宋軍失敗告終。國學大師文懷沙這樣說：“燦爛的西夏文化是中國文化的一部分，西夏王朝也是中國歷史中不可缺少的一部分，不該被遺忘。創造西夏王朝的元昊完全可以和成吉思汗，努爾哈赤并列為中國杰出的帝王。”是的，元昊雄才大略，高瞻遠矚，志在四方，從不屈從命運。他天賦神勇，領兵作戰，足智多謀，所向無敵，攻無不克，戰無不勝，堪稱一代“戰神”。《神秘的西夏》整片中稱呼西夏的帝王幾乎都是全稱，即便是開國兩代帝王李繼遷、李德明也是，唯獨李元昊，一直親切地稱為元昊，寧夏人也自來稱其“昊王”或“李昊王”，我想這是對這位英雄戰神的景仰和尊敬吧。黨項人，自唐開始，正式進入歷史的視野，歷經唐滅，五代十國，又先后與北宋、遼、南宋、金鼎立，與蒙古大軍抗衡。西夏有自己的語言、文字、音樂、律法。有先進的生產生活技術，發達的農耕、畜牧。西夏以武力征服四方開疆拓土。西夏崇佛，尚儒。歷朝歷代尊孔子為“文宣王”，而在西夏仁孝時期，儒風空前，有史以來第一次也是唯一一次尊孔子為“文宣帝”。西夏，黨項，在千年前，在大西北廣袤的土地上，創造了燦爛的文明。然而，中國二十四史，沒有西夏史。蒙古一統天下后，為宋、遼、金修史，卻沒有為西夏修史。【遼、金同為少數民族政權，遼（907-1125）存在218年，金（1125-1234）存在109年，西夏（1038-1227）存在189年）】。成吉思汗征戰一生，最終死在征服西夏的戰爭前線，大限將近，囑咐秘不發喪，令軍士立誓滅夏。不為西夏修史，已然又成為一個歷史之謎。歷史畢竟已成過去，最讓人的感興趣的，莫過于，西夏兵敗逃亡，黨項人去向了哪里，西夏后裔或者說黨項后人，如今在哪。被稱為中國第一行走記者的作家，也是《神秘的西夏》編劇唐榮堯，曾自發探尋。目前有跡可循的，在今天的內蒙古自稱唐古特（蒙古人對黨項人的稱呼）的一群人應是毫無疑問的——他們生活在內蒙古，卻堅稱自己不是蒙古人，而是唐古特人。在河北屢次發現有西夏文字、碑等，甚至連北京居庸關長城都刻有西夏文，至少可以說明在那里曾經存在或居住過黨項人，盡管如今可能早已面目模糊。在河南濮陽的村民族譜仍然記載并延續著唐兀（對黨項人的一種稱呼）楊氏一族。安徽合肥、安慶、桐城的一些村民族譜可追溯到共同的祖先元代名臣余闋（黨項人）。四川甘孜地區的木雅人，古時稱彌藥，雖尚無確切證據證實是流亡的黨項同族，但可以落實的是，他們與黨項是同胞民族。在內蒙古黑水城以及甘肅一些地方（沙洲，今敦煌。肅州，今酒泉。甘州，今張掖。涼州，今武威），依然留存著大量珍貴的西夏遺跡（不過也如敦煌的命運，很多能搬走的遺存都被科茲洛夫運回了俄羅斯。在國外有一門專門研究西夏的學問，叫做“西夏學”）。包括今天依然生活在陜北黃土高原、尤其是無定河一帶的人們，他們拿不出確鑿證據，卻堅稱自己是元昊后人。在那里有一個村子叫做繼遷寨，即元昊的爺爺，太祖神武皇帝李繼遷出生的地方。在元昊稱帝以前，黨項人在陜北統轄和生活了300年，比建國史還要多100年，完全有理由相信那里存在很多黨項遺民。已經可以證實的是，李自成便是黨項后人，他與李繼遷是同村同族。李自成所向披靡，雖最終兵敗，但在歷史上也是赫赫有名，受人敬仰，與西楚霸王項羽算一種類型，歷史認可之“王”，闖王相對甚至更勝一籌，畢竟他已稱帝。可悲的是，歷史只知李自成，卻遺忘了他的祖先。黨項男人神勇，女人也頗勇武好斗。黨項女人隨軍參戰，從幾代西夏太后也可以看出黨項女人好戰的特點。一些史料同樣證明，楊家將肇始人，楊業（陜北神木人），“可能”具有黨項血統，而他的妻子，楊家將的核心人物，佘太君，是“完全具有”黨項血統的女人（佘，同折，是黨項大姓），在榆林有石碑記載這件事……如今，世上已沒有黨項人，如同片尾所述，黨項人消失了，但黨項的血脈并沒有消失，她已經融入在中華民族的血液之中。西夏燦爛的文明，神秘的傳說，只字片語難以言盡。總之，沒有西夏，就沒有今天西北地區共同的地域文化。曾經輝煌一時的西夏王朝，曾經這個民族所有的榮耀，都隨著時間流逝，隱沒在歷史深處。只有賀蘭山下巍然挺拔的夯土堆，在蒼莽賀蘭的陪襯下，伴隨常年肆虐的山風，發出孤獨的悲鳴。2015.4

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