蔣捷最經(jīng)典四首詞，都是千古名篇。流光容易把人拋，寫盡人世滄桑

詩和遠方

蔣捷，號竹山，生于南宋末年，長于詞，是“宋末四大家”之一。南宋咸淳十年（1274年）進士，因為《一剪梅·舟過吳江》中的“紅了櫻桃、綠了芭蕉”而被人稱為“櫻桃進士”。作為南宋入元的遺民，蔣捷的一生大部分都是在元朝統(tǒng)治下度過的。因為他始終懷有強烈的民族意識，對元初所奉行的民族高壓極度不滿，所以他只能跟其他遺民詞人一樣采取不合作態(tài)度，在隱居與流浪中消磨寶貴時光。也因此，我們總能在他的詞作中感受到漂泊無依、人世滄桑之感。 1. 《一剪梅·舟過吳江》一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。賞析：這首詞是蔣捷的佳作之一，充滿了對“家國”的深深憂思。行舟在吳淞江上，經(jīng)過秋娘渡和泰娘橋，在蕭瑟的風雨中，小船的飄搖仿佛象征著蔣捷及同時代人在南宋滅亡后的流離失所。“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”更是經(jīng)典之句，生動地描繪了時間的無情流逝，櫻桃變紅、芭蕉變綠，而人與世事也在時光流轉中不斷變化，令人感慨萬千。其語言優(yōu)美，詩意深遠，廣受喜愛。 2. 《梅花引·荊溪阻雪》白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。詞開篇，即為詞人自述矛盾困境，因雪的阻隔而無法歸家，但他自問之詞又是“身留”還是“心留”，顯然，這種因阻隔而引發(fā)的愁緒，又不僅僅是因眼前的現(xiàn)實而起。若“心留”為何還是無法愉悅？詞人進一步在現(xiàn)實與過去交錯的記憶之中，苦苦追尋舊日的歡游，但卻是夢中也難以覓到，真正令詞人無法愉悅的是今昔的阻隔，那么“心留”又有何用？“無人愁似我”，表明愁緒難解，“有梅花，似我愁”，以物觀我，映襯自我的孤獨與寂寞，是對其無可歸依的生活狀態(tài)、愁緒難遣的心靈現(xiàn)實的感慨。 3. 《賀新郎·兵后寓吳》深閣簾垂繡。記家人軟語燈邊，笑渦紅透。萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。影廝伴東奔西走。望斷鄉(xiāng)關知何處，羨寒鴉到著黃昏后，一點點，歸楊柳?！　?lt;/b>相看只有山如舊。嘆浮云本是無心，也成蒼狗。明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。趁未發(fā)且嘗村酒。醉探枵囊毛錐在，問鄰翁要寫《牛經(jīng)》否？翁不應，但搖手。詞的開頭采用了倒敘的手法，以特定的生活畫面展開漫漫思緒，在時空中不斷鋪開。黃昏中寒鴉尚有楊柳可歸，而詞人望斷鄉(xiāng)關，卻不知家在何處。詞人如今只有“枯荷包冷飯”，并且還要不斷“東奔西走”，尋找維持生計的機會。“萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖”，是借眼前的實景寄內心之苦情，深沉悲慨。深秋拂曉的寒冷蕭瑟，與詞人內心的亡國之悲，漂泊之苦的感傷心緒相契合，可謂語工而情真。 4. 《虞美人·聽雨》少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。　　而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。這首《虞美人·聽雨》，可以算作詞人一生的總結，以閱歷生命為詞，令人百讀不厭。這首詞抓住“聽雨”這一細節(jié)，通過三個“聽雨”的不同地點，形象地刻畫出從少年到暮年的經(jīng)歷與變化：少年是一幅歌樓夜娛圖，紅燭、羅帳組成的畫面，暗示青樓尋歡的通宵達旦，雨在這里不過起了留客的作用；壯年是一幅秋江風雨圖，江闊云低、斷雁西風，氛圍沉郁蒼涼，安排在客舟中聽雨，風雨交加，點明作者中年時期的漂泊失意；晚年則是當前境況的自畫像，僅是一位鬢發(fā)斑白的老人獨坐于僧廬之下，畫面單調，但卻是全詞的重點，故用整個下片表現(xiàn)，字字句句皆揉進了作者的血淚。結尾含蓄蘊藉，余韻無窮。那點點滴滴，是雨水，還是淚水？敲擊著讀者的心坎。

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詩和遠方

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