<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 胡同,有許多解釋。其中,最主要的是蒙古語“水井”的音譯。蒙古至元四年(1267),忽必烈改造大都,辟建新城,在各街巷鑿井以供居民用水。蒙古人習慣以“水井”代指街巷,而“水井”音與漢語“胡同”相同,自此,以北京為中心的北方城鎮和農村都以“胡同”指巷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘇橋建鎮歷史悠久,文化底蘊深厚,座落在文安最北部大清河畔的千里堤上,是直隸沿河五鎮之一。宋、遼時期形成集鎮,曾為霸州、文安兩縣管轄,建國后劃歸文安。現古鎮街有團結、農工、民主、民生四村。明、清以來,一直到解放后,蘇橋始終商賈云集,買賣繁忙,名揚冀魯。它地處大清河沿岸,有特殊的地理位置,巍峨翹首,像一個“古老的圖騰”見證著歷史的發展。</span></p> <p class="ql-block">大清河商賈云集</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由于蘇橋人有著“義利兩重”的碼頭文化,歷史上水、陸交通便利。胡同一向被認為是蘇橋的標簽,在其發展中伴隨著一代又一代人走過歲月長河。胡同,構成了老蘇橋人的居住方式,也形成了蘇橋人的文化形態。作為歷史和文明發展不可缺少的載體,一個個美麗的傳說或動人的故事,是殘存在記憶中的文化印記,是揮之不去的牽掛。</span></p> <p class="ql-block">蘇橋古鎮街</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蘇橋胡同的名稱,從明清開始一直靠人們口頭相傳。當地政府記錄在案,以至于寫上文字用標牌掛在胡同口,那是民國和建國后的事情了。現在隨著大規模街道改造拆遷,而穿行其間的胡同也逐漸被修繕或消亡,大部分居民已搬遷。那些曲曲折折,或長或短,或淺或深的胡同,已成遺跡。說的出名字的胡同20多條,連說不出名子的加在一起三、四十條。這些胡同名稱,或狀其形,如褲衩胡同、半截胡同、雙胡同;或記其地,如大寺胡同、大關口胡同、清真寺胡同、火神廟胡同、財神廟胡同、三岔口胡同、大槐樹胡同、渡口胡同、義順胡同;或源之于市,如窮貨市胡同、當鋪胡同、糖房胡同、冰窯胡同、篩子胡同、水胡同、染房胡同;或以姓氏名之,如孫家胡同、杜家胡同、王家胡同、靳家胡同等等。每一條胡同都記錄著歷史的變遷,反映著地域文化,流傳著各種各樣的傳說故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里重點介紹一下褲衩胡同和大寺胡同。褲衩胡同:形似人之褲衩,主要為靳姓居住。褲腰北邊是蘇橋古鎮東西大街,街上有聚元成號買賣。南為褲衩,兩條胡同對著蘇橋古城墻南門大關口。上世紀90年代由于開街,已拆除一條腿。有一顆棗樹在院門的右側,種植于清末,至今已有150多年的歷史,位于蘇橋民主村,新開的南北大街東側張永華老院內。此地原屬褲衩胡同靳姓開的“聚源成”雜貨鋪內院,由靳冠群12歲時栽種。靳冠群之子靳恩元(綽號“老來神”)為“聚源成”商號的創始人。靳恩元自幼貧困,以做針線小買賣為生,但他聰明伶俐,善于經營,至今蘇橋的老人還記得一句話:老來神賣針線,研究到家。由于靳恩元經營有道,“聚源成”雜貨店不久便成為蘇橋的一大商號,后靳家成為遠近聞名的大地主兼資本家。靳恩元子孫輩,思想進步,抗日救國,有多人參加革命。靳恩元長子靳壽臣(外號大胡子),抗美援朝送子參軍,曾寫“保家衛國人有份,抗美援朝我出兵”對聯。</span></p> <p class="ql-block">大寺胡同</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大寺胡同寬只有兩米,長近150米。解放前曾經分屬文安與霸州兩個縣管轄,其中胡同以西屬霸縣,稱“霸州街”,大部分買賣掛“韓記”幌子,是臺山韓復榘家開的,如韓記綢莊、韓記糧行等。胡同以東屬文安縣。霸縣占三分,文安縣占七分,因此又叫“大三七胡同”。這就出現了一個有趣的現象,作為分界的那一條胡同發生了很多新鮮事,對門的鄰居卻不是一個縣的公民。遇到征兵抓夫的事,這個縣抓人,你只要跑到胡同的另一邊就會完事大吉。等到那個縣抓人,你又可以跑到胡同的這邊來逃避。胡同內有兩個年青人以捕獵為生,一個外號魚叉子,一個叫歡子蓋。當時兩縣在此都駐有公安分局,對捕獵管的嚴,經常抓他們。文安抓他們就往霸州地兒罵文安公安局;霸州抓他們就跑到文安地兒罵霸州公安局,雙方都拿他們沒辦法。有一戶村民,他們家在胡同西住,有一天中午做飯,女的貼餅子,男的燒火,男的對女的說:你看一下火,我出去一下。一小會兒男的就回來了。女的問干什么去了?男的說,我到文安(胡同東)解了個小手。還有一戶村民住在這條縣界胡同的南頭、正對胡同中心的坡下蓋了一間房。在這間房里,灶火膛在西面,屬霸縣。炕在東面,屬文安縣。這位村民很幽默,有一回,做好了飯,他對妻子說:“等一會兒再吃,我先去串個門。”說罷,爬上炕去倒頭歇息。過了一會兒,他對妻子說:“咱們吃飯吧。”妻子莫名其妙,問他:“你不是說去串個門嗎?”他回答:“這不是我已經串門回來了嗎?”妻子問他:“你上哪串門去啦?”他說:“我去了一趟文安縣。”經他這么一說,妻子才恍然大悟。大寺縣界胡同舊址尚存,不過隨著村莊的擴建,胡同已經延伸出許多。也早已全部歸屬了文安縣,不再有兩縣分屬之說。可是,當看到了它,人們仍然會饒有興致地把那條南北走向的胡同指給你看,并且說:“看,這就是當年兩個縣的分界線——文霸胡同,西邊屬霸縣,東邊屬文安。”</span></p> <p class="ql-block">作者簡介:馮秉頊,學者、作家,1952年6月出生于河北省文安縣。出版專著27部,300多篇散文、報告文學、小說、詩歌等發表于全國各級報刊。</p>
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