《大汪塘邊》寶珍亞 <p class="ql-block">《大汪塘邊》</p><p class="ql-block">上世紀六七十年代，凡是就讀過臨澤小學的學生，對“大汪田邊”這個名字一定不會陌生。“大汪田邊”，原來指的是臨澤鎮西面的一大片水汪田及周邊，約十幾畝地，以種植茨菇、荸薺、茭白、水芹菜等水作物為主。后因古鎮向西擴展，在大汪田的西邊建了小學，把原有的大汪田改造成了大汪塘。開挖出來的土方堆積在臨澤小學操場的西面，形成了一長溜高高的土堆，成了種植寶地。記得在這個土堆上種出來的山芋、蘿卜大多數都有好幾斤重。可以說是種什么成什么，就連種下的幾十棵養蠶的桑樹，葉子長出來也是又肥又亮。原因是從水汪田里挖岀來的泥土，盡是肥土。</p><p class="ql-block">自從大汪田變成了大汪塘以后，臨澤人一直都將大汪田邊和大汪塘邊混淆在一起，糾結不已。時間久了，干脆用臨澤方言把它給讀白了，成了“大汪頭邊”。所謂的“大汪頭邊”，在我的認知中，其實就是一個大池塘，水面比足球場還大，就在臨澤小學的大門前面。</p><p class="ql-block">當年的“大汪頭邊”還是有風景的，汪塘四周盡是姿態各異的柳樹，垂柳倒映在水中，柳條柳葉隨風搖擺，頗有幾分詩意。得閑功夫的人，可以繞著大汪塘散步，到了夜晚，繁星滿天，“亮月子”落在水里，看起來比天上的月亮還要清楚。</p><p class="ql-block">夏日里，大汪塘中冒出了很多荷葉和菱角，在荷花綻放的時節，菱角也在悄悄地開花，雖然沒有荷花那么顯眼，但細看也很漂亮，白色的花瓣，鵝黃色的花蕊。清晨，水面上時常會飄浮起一層薄霧，蒸氣中不時地有魚兒躍出水面。有一種比麻雀還小的水鳥，不停地俯貼著水面飛來飛去。</p><p class="ql-block">大汪塘的東面是古鎮的居民區，往里走不遠處是派出所，穿過派出所，再過幾條小巷子就到了文化站廣場。屬臨澤鎮的中心地，這一帶住著我眾多的良師益友，其中潘建奇、龔定煜的家離文化站最近，僅幾步之差；殷作安、孫樹偉、殷鋒、成實、成勇的家到文化站也就百十來步；就連房林、姜文定和許偉忠的家步行到文化站也就五分鐘的距離，這么多文化名人都是從臨澤文化站廣場附近走出來的，不能不說是臨澤鎮的傳奇。</p><p class="ql-block">從文化站廣場再向西走，就回到了大汪塘的北岸。臨澤鎮的三街九巷都是相通的，轉來轉去，都是熟悉的地方、熟悉的人。臨澤人習慣稱自己是“街上”的人，招呼周邊四鄰八鄉的人來臨澤鎮，叫“上來啦？”農村人稱自己到鎮上來，叫“上街”。由此可見，臨澤鎮是個商業發達的古鎮，這里的人喜歡把鎮上稱之為“街上”，從骨子里透著一種繁榮的市井氣息。</p><p class="ql-block">大汪塘的水看上去是不流動的，但大汪塘的水是干凈的。東岸邊有幾個生活小碼頭，供附近的人家在這里洗菜、淘米、洗衣服，透著濃濃的煙火氣。從一些老人的口中得知，大汪塘里有個秘密，開挖池塘的時候，有心人在塘中間不同的位置打了幾口暗井，這些井都是活井，常年不斷地有地下水涌出。在大汪塘的西南角上有一個調節水位的水閘，連接供銷社后面的排水溝，通往小汪塘至西河邊。如果雨下大了，多余的水就會從閘門流出去，久不下雨的時候，汪塘里的幾口暗井就會往塘中補水，確保大汪塘的水質和水位。如此巧妙地構建，形成了一個自動控制的水循環，從中可以體會到前人留給后人的禮物，往往都是看不見的智慧。</p><p class="ql-block">圍繞著大汪塘，每天放學后都有幾個小孩蹲在岸邊釣魚，因為是野釣，又沒有專業釣具，每次只能釣幾條小魚喂貓。后來，有人劃著殺豬的大木桶在塘中放網捕魚，把原本安靜的水面弄的亂糟糟的。還有那些冬天穿著皮衣的捕魚人來塘里摸魚，他們先用木棍在水面上奮力敲打，魚在水下被這突如其來的聲音嚇得不敢動彈，然后就被徒手摸了上來，本來清澈干凈的汪塘被攪得稀混，這種摸魚的方式簡單粗暴，顯然是大煞風景。后來，周邊的居民只要見到這些人來塘里捕魚，就會毫不留情地上前加以制止。</p><p class="ql-block">說來也很奇怪，大汪塘這么大的水面，多年以來，鮮有人溺水，曾經有人在大汪塘里尋過短見，但很難成功。說是每次當人快失去意識下沉的時候，水下就會有東西把他們托了上來。當然這只是被淹了半死的人告訴大家的，真假難辨。不管怎樣，人活下來就好，應該感恩菩薩帶給臨澤人的福氣！但菩薩也有疏忽的時候，聽說在汪塘的東南角上有一位年輕女教師還是被帶走了。</p><p class="ql-block">臨澤人從不避諱大汪塘的水深水淺，每年的七夕，都會聚集不少看晚霞的有心人。當年在大汪塘的東岸是看七月巧云的最佳位置，姑娘們比著吃菱角，比穿針引線，看牛郎織女在鵲橋相會！心懷美好的向往和祝福，目送著太陽從學校的西邊漸漸落下……。黃昏中臨澤小學，在晚霞的映襯下成了一幅夕陽剪影畫，水中的倒影洋溢著一種奇幻的溫馨。</p><p class="ql-block">臨澤小學建于清代晚期，全名叫麗澤初等小學堂，第一任校長是葉其蓁，他是宣統時期的舉人，但不入仕，堅持回鄉辦學堂。校址設在大士廟的西院，那個校區一直保留到我上小學的時候。（大約是1968年）“大汪頭邊”的臨澤小學沒有一、二年級，我是三年級才轉到這邊來的。那時臨澤小學的全名叫臨澤中心小學，校長是顏須仁，應該是歷任校長中任職時間較長的一位。顏校長就住在大汪頭邊的東北角上，是個白色山墻的大房子。他很會端著校長的架子，中等偏高的身材，略顯富態，一身的米灰色中山裝，頭發梳得一絲不茍，為人比較圓滑。</p><p class="ql-block">我一、二年級的班主任老師叫高安群，她是臨澤鎮的老姑娘，終生未婚，比一般人胖一些，大眼晴，大嗓門，卷發，主教語文。上課時手中帶著戒尺，但學生們并不怕她，原因是她在課堂上老是忍不住笑，每當她生氣的時候，陸建明同學總能把她逗笑了。因為學生不怕她，所以她上課才需要帶著戒尺，剛用戒尺打完學生又忍不住笑。教算術的大吳老師就不用帶戒尺，因為她很嚴肅，天生的不會笑，所以學生們都怕她。這是個很有意思的邏輯關系。</p><p class="ql-block">清末民初，臨澤小學的第四任校長是韋子廉，韋子廉的爺爺韋伯森是晚清著名詩人。臨澤人稱他為大先生，著有《菱川竹枝詞》《秦郵竹枝詞》兩本各百首詩集，有“獨步江淮之譽”！韋子廉原名韋鶴琴，字潛道人，曾教過大作家汪曾祺先生桐城派古文和古代書法，被汪曾祺尊稱為“江湖遍地一純儒”。我早年無意中曾收藏了一方鶴琴、潛道人刻的閑章，篆刻水平相當不錯，我一直將此印保存至今。韋子廉不但是臨澤小學的校長，而且是游走四方的古文學教育家，是位了不起的人物。</p><p class="ql-block">顏須仁校長在文革后期還是未能幸免被時代沖擊的命運，大約在我讀四年級的上半學期，這位臨澤小學的校長終于靠邊站了。接替他工作的是女政治老師左國卿，個子不高，標志性的齊耳短發，她屬于那種不太自然的女政工干部，顯得有點生硬。在那個特殊的年代，她能硬著頭皮讓學校可以正常開課，勉強說得過去。不過最終組織上并沒有正式任命她的校長職務，她在學校負責人的位置上約半年左右的時間，評價是無功、無過、無作為。</p><p class="ql-block">我在臨澤小學讀四年級的時候，趕上“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的時期，“備戰、備荒、為人民”的號召正值深入人心。我們臨澤小學也附和國內國際形勢作出了全力的對應，每天在教室里挖防空洞，至于為什么要挖防空洞？連學校負責人也說不明白。按字面上的理解是挖地窖、存糧食，糧食存多了還不做超級大國的意思。后來，在一次體育課上，體育老師劉勁松向我們具體講了為什么要深挖洞的重要性。他說蘇修在我國邊境地區屯兵百萬，并在珍寶島和我解放軍打了一仗，結果是蘇修打敗了。解放軍俘獲了不少蘇聯士兵，發現這些士兵吃不飽、穿不暖，口袋里只有幾個土豆。但是蘇修有原子彈，他們可能會向我們臨澤這樣的魚米之鄉進行空中打擊。我們現在必須要挖地道，一方面是為了防原子彈，另一方面在地道里多存糧食，用以應對國際形勢的變化。同學們這回算是聽懂了，但也害怕了，這就意味著如果發生了核戰爭，我們都要轉入到地下生活幾年。于是大家增添了挖地道的動力，體育課全力挖地道，課余時間也挖地道。經過一段時間的努力，我們四（一）班終于和四（二）班挖通了！隔壁班的同學從地道里爬過來的時候，全班歡呼雀躍……，隔壁班也在歡呼，就像紅軍長征在延安會師一樣的開心！</p><p class="ql-block">“大汪頭邊”的小學廣場曾經經歷過一次很大的“破四舊”運動，運動來得很兇，把臨澤鎮所有的寺廟、道觀和尼姑庵里的菩薩以及各種宗教物件全部都抄出來，拉到了小學廣場，堆成幾座小山，一把火燒了好幾天，弄得整個臨澤鎮都烏煙瘴氣，大街小巷的地上都散落了各種佛珠和佛教飾品。這次破四舊運動進行得很徹底，就連普通人家里供奉的一些東西也都集中到這里被燒了。毫不夸張地說，光是大小菩薩雕塑就有上百尊，其它的物品不計其數。鎮上的救火隊還來做了消防演習，他們手提著油壺火把、鋼叉和鈀子，抬著救火桶，圍著大汪塘走了好幾圈，火把倒映在水中，伴隨著救火桶叮叮鐺鐺的響聲，令人汗毛倒豎。那天沒風，但等大火燒起來以后，就來風了，滾燙的氣旋熏得人睜不開眼睛，我們不敢靠近，怕被氣旋吸到火里，只能站在遠處看著。不一會兒，火堆里傳來了劈劈啪啪的聲音，有時候還有炸裂的爆破聲。隨后是一陣陣清香撲鼻而來，應該是那些大菩薩乘火供回天上了……！有些上歲數的念佛之人一邊流淚，一邊嘴里輕輕地念“阿彌陀佛”。他們怕被別人看見，就偷偷地躲在角落里嘆氣念經。那么多的菩薩像被燒，不要說是信佛的人傷心，就連我們這些小孩子看了也覺得不是件好事，真是太瘋狂了，這是我童年時期見到過的最不好的事情。可是那些參與“破四舊”的積極分子，個個都顯得亢奮不已，似乎已經不受理性的控制。就像是被壓抑了太久的病人一樣，這種盲從跟風的效應，是那個年代的社會病。不過在這次“破四舊”運動中，他們拿菩薩出氣……，真的是太不應該了。</p><p class="ql-block">小學廣場是開放式的，周末會在這里放露天電影，那時候的電影，除了樣板戲之外，就是《新聞簡報》。后來政治風向略有轉變，電影內容也慢慢地豐富了起來，經常可以看到幾個友好國家的電影。當時有個順口溜總結得很精辟：“越南的電影飛機大炮；羅馬尼亞的電影摟摟抱抱；朝鮮的電影哭哭笑笑；中國的電影是新聞簡報。”盡管如此，比起每天背語錄，跳忠字舞，臨澤人的文藝生活還是有了一些改善。隨著《平原游擊隊》，《地道戰》、地雷戰》三大電影的公映，文化傳播的風向進入了新的階段。《英雄兒女》、《南征北戰》、《渡江偵察記》、《列寧在十月》、《列寧在1918》等電影也開始陸續上映，生活中開始出現了新的話題。特別是《列寧在1918》的電影里出現了芭蕾舞《天鵝湖》的鏡頭，令半大小子們第一次認識到了女性身體的美妙。大家在下午就扛著板凳去小學廣場占位置，孩子們都喜歡把凳子放在放影機旁。等到電影開放前試鏡頭，他們就爭先恐后地用雙手做出各種剪影象形動態，不少來晚了的觀眾，只好坐在銀幕的背面。</p><p class="ql-block">時間來到了七十年代，《閃閃的紅星》和《春苖》等眾多電影如雨后春筍一樣的出現，令人目不暇接，一些文藝團體經常到臨澤老大禮堂演出，就連文化站展廳也擺開了評話書場。臨澤鎮的社會生活開始向多樣化轉變。各種流動攤販也公開地進入了露天電影的現場，雖然只是幾分錢的小生意，但本質上這就是市場經濟的萌芽，是改革開放的星火。臨澤鎮的頭頭們開始坐不住了，計劃在大汪塘邊北岸建一個大會堂，這樣既滿足了各類大型會議的需求，更適用于各類文藝演出，同時還能解決常年在露天看電影的不便，并嘗試售票創收。這本來是件好事，但好事情的快速發展總是會讓一些當局者迷失方向，結果是大會堂還沒有開工，他們就決定先把大汪塘給填了。隨著當局者頭腦一熱，大手一揮，這個造福一方的大汪塘說填就真的被填了。往日的荷花菱角，水中的月亮和晚霞的倒影，還有伴隨臨澤鎮幾代人的“大汪頭邊”情懷也一起被埋到了黃土下面……。大汪塘就此永久消失在臨澤人的視線之中，取而代之的是大會堂廣場。</p><p class="ql-block">今天的人想往日的舊事，總是那么風輕云淡，大汪田邊也好，大汪塘邊也罷，都已經不存在了，就連大會堂廣場也已經成為了過去，此時此刻只能在文字中找回一些往日的記憶。</p><p class="ql-block">2024年冬至西班牙，寶珍亞</p>