<p class="ql-block">我這里說的圭峰山，不是江西省弋陽縣圭峰山，也不是陜西省西安市圭峰山，而是廣東省江門市圭峰山，中國大陸最南端的國家森林公園</p><p class="ql-block">手機天氣預報里有個紅葉觀賞期的小欄目，說到江門圭峰山已到紅葉最佳觀賞期。不知這信息準還是不準，昨天上午我倆開車就往江門顛兒</p><p class="ql-block">120公里不算遠，走的又是便捷的深中通道，11點多就到了預訂的江門新會龍泉度假酒店，午餐后開車來到圭峰山永鎮山門。景區不收門票，買了上山頂的觀光車票，游客不多，等了15分鐘，20多座的車也就拉上我倆，瀟灑上山頂</p> <p class="ql-block">天氣不好，雖在制高點，新會城區景色亦在朦朧中</p> <p class="ql-block">高峽出平湖，映入眼簾的是碧水綠樹滿目青翠。紅葉呢？仔細看認真尋，也就星星點點，有點失落</p><p class="ql-block">據說正常情況下，圭峰山紅葉的最佳觀賞時間通常在每年的10月中旬至11月中旬。不過，這個時間范圍可能會因當年的具體氣候條件略有變動。今年廣東冷得晚，“正常情況”時氣溫如同夏季，越冷葉越紅的期限往后推了，推遲到我們12月下旬來，紅葉也才剛上色</p> <p class="ql-block">海拔僅442米的圭峰山，因山形酷似圭璧而得名。山頂上那一泓碧水是龍潭水庫，屬小（一）型水庫，總集雨面積2.43平方公里，水庫總庫容147萬立方米</p><p class="ql-block">龍潭水庫還有個好聽的名字叫天鵝湖，湖中還真有幾只黑天鵝和未曾幻化的大鵝。沿湖邊有一條長長的木棧道，徜徉于此，可賞圭峰山“綠、奇、深、幽”的個性化山水景觀，更可暢快的吸食每立方米空氣多達4萬個的負離子，舒暢之極</p> <p class="ql-block">青山踏遍不知疲，綠水靜流似有知</p> <p class="ql-block">我們又來到往于圭峰山的玉臺寺。說巧不巧，就是這位于半山腰的玉臺寺，獨占圭峰紅葉濃。斑斕的葉，安謐的寺，動靜相依，景色如畫。山頂上的失落，山腰上得到了滿足</p> <p class="ql-block">新會縣志載：“圭峰山頂挺拔玉立，其頂四方，故稱玉臺。”玉臺寺由此得名</p> <p class="ql-block">我們現在看到的玉臺寺是1996年經徹底修葺后重新開放的</p><p class="ql-block">歷史上，玉臺寺可謂是歷經劫難。始建于漢代，寺廟氣勢恢弘，文物眾多，為名儒碩彥的講學之地和高僧羽客的練真之所。唐中宗神龍年間，中國佛教密宗始祖一行高僧在玉臺寺開壇說法，弟子多達500多人，從此玉臺寺宗風大振。每年八月二十四日，鄰近數縣的僧尼都會前來玉臺寺受戒，這個習俗一直延續到解放后</p><p class="ql-block">在明、清時期，玉臺寺歷經多次被毀與重建，日本入侵時更是慘遭拆毀。抗戰勝利后，一些熱心人士在廢墟上蓋搭簡陋屋舍，后又荒廢。改革開放后，政府重視宗教文物保護，于1985年成立重修玉臺寺籌委會，次年修復工作正式開始。十年努力，終獲重生，如今的玉臺寺建筑面積4200多平方米，為舊寺廟的四倍</p> <p class="ql-block">萬木森森藏玉臺</p><p class="ql-block">千年古剎又重開</p><p class="ql-block">坡公笠影屐印處</p><p class="ql-block">最惹詩人赤子來</p><p class="ql-block">如今的玉臺寺古木參天，景色清幽，佛像金碧輝煌，建筑雄偉莊嚴。寺內有廣東省重點保護文物——現存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。每年的八月二十四日，仍有鄰近縣市的僧尼來此受戒</p><p class="ql-block">玉臺寺不僅是宗教場所，也是參禪旅游的好地方。尤其是十二座經幢環繞的四面觀音像，手持水瓶象征福音和平安的凈瓶觀音、手抱小孩象征傳承和子嗣的送子觀音、手捧如意象征吉祥和順利的阿耨觀音、手托經篋象征智慧和學識的持經觀音，向世人展示了觀音菩薩對眾生的關懷和救度之意，吸引著眾多信徒和游客前來瞻仰和參拜</p> <p class="ql-block">橄欖樹的發現可以追溯到公元前12世紀。一般認為，小亞細亞是人們最初栽種橄欖樹的地方，距今已有約6世紀之久。在近現代， 橄欖樹于地中海之外繼續著傳播的腳步，在遠離其發源地的南非、澳大利亞、日本與中國，也遍布橄欖樹的足跡</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">但我是第一次在寺廟里看到了橄欖樹，那一棵棵樹干盤虬臥龍，細枝綠意盎然的畫面，視覺沖擊力極強</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">橄欖樹在佛教中的寓意是和平。據佛教經典記載，釋迦牟尼佛是在菩提樹下降生的，因此菩提樹被佛教徒視為圣樹。而橄欖枝在希臘神話中同樣代表和平，這一寓意在佛教中得到了延續</span></p> <p class="ql-block">在玉臺寺的山門一則，立有一碑，上書“圣諭”：爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺</p><p class="ql-block">原文為：“下民易虐，上天難欺，賦輿是功，軍國是資。朕之爵賞，固不逾時，爾俸爾祿，民膏民脂。”</p><p class="ql-block">所謂“圣諭”，據傳是五代十國后蜀的某某帝王寫了一篇96字《官箴》，其中“下民易虐，上天難欺”和“爾俸爾祿，民膏民脂”4句16字堪稱全篇之靈魂。</p><p class="ql-block">到了北宋，宋太宗干脆把上述4句顛倒順序，從而組合為“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”的16字官箴，御筆親書后頒行天下，要求他的官吏們遵以為戒</p><p class="ql-block">這是誡諭官場數百年的箴言，其核心思想是警示官員們要清正廉潔，不可剝削百姓，因為他們的俸祿來源于百姓的勞動成果，否則天理不容</p><p class="ql-block">立碑于此，如黃鐘大呂振聾發聵，竟比那漫山紅葉和晨鐘暮鼓更直擊人心</p>
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