<p class="ql-block">大足石刻</p> <p class="ql-block">大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是大足區(qū)境內(nèi)141處摩崖造像的總稱。其中，國家級有寶頂山、北山等，造像約5萬余尊，內(nèi)容以佛教為主，道教次之，石窟造像與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟相齊名。</p> <p class="ql-block">大足石刻最初開鑿于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時期亦有所增刻，最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表。大足石刻其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而著稱于世；以集釋（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”為一體，世所罕見；以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色在中國石窟藝術(shù)中獨樹一幟；以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了從唐末至宋代中國石窟藝術(shù)的風(fēng)格以及民間宗教信仰的重大發(fā)展和變化；對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。</p><p class="ql-block">1999年12月，大足石刻被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">寶頂山，名僧趙智鳳于此建石窟寺，歷時70余年建成，是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說，造像近萬尊，藝術(shù)價值極高，是集佛教、儒家、道教思想于一體的民族化、生活化石窟藝術(shù)典范。[2]</p> <p class="ql-block">千手觀音</p> <p class="ql-block">北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結(jié)束，石刻位于大足區(qū)城北2千米的北山上。以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。長達(dá)500多米。巖高約7米，沿崖造像。從南到北形狀若新月，龕窟如蜂房。造像5000余尊。造像細(xì)膩精美，技藝嫻熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和淺小龕窟殘毀外，其余均保存完好。</p> <p class="ql-block">?北山石刻和寶頂山石刻各有其獨特的歷史背景和藝術(shù)特點。??</p><p class="ql-block">北山石刻的歷史更為悠久，可以追溯到晚唐、五代和兩宋時期，創(chuàng)建歷史長達(dá)1200余年。這里的造像大多是官員或百姓個人出資建造，雕刻內(nèi)容多為畫面簡單、故事情節(jié)較少，且數(shù)量不多，給人一種小巧精致的感覺。北山石刻的高度較低矮，適合近距離仔細(xì)觀看，游人相對較少，且不受天氣影響，刮風(fēng)下雨都可以參觀。</p><p class="ql-block">相比之下，寶頂山石刻的規(guī)模較大，依山體而建，高達(dá)數(shù)十米，描繪的宗教故事相對完整復(fù)雜，寓意深刻。寶頂山石刻由趙智鳳統(tǒng)一規(guī)劃建造，展現(xiàn)了兩宋時期的世俗化與市民化進程。這里的石刻藝術(shù)價值極高，是集佛教、儒家、道教思想于一體的民族化、生活化石窟藝術(shù)典范。</p><p class="ql-block">在參觀體驗上，北山石刻因其小巧精致，給人一種親近感，而寶頂山石刻則以其宏偉壯觀著稱。夜晚的北山石刻被稱為“晚唐佛光”，別有一番風(fēng)味。此外，寶頂山石刻和北山石刻的套票信息為145元，方便游客在一天內(nèi)輕松游覽兩個景點。</p> <p class="ql-block">上圖為現(xiàn)在所見北山石刻的千手觀音；本圖為1940年由梁思成拍攝的照片</p>
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