【山東?鄒城】孟府——拜訪亞圣府，感受正宗嚴謹的儒家建筑禮制

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<p class="ql-block">2024年12月7日山東省濟寧市鄒城市</p> 從孟廟第三進院落西側的養氣門出，隔一條石板路街便是孟府。從孟廟到孟府的體驗和從孔廟到孔府完全一樣，孟廟孟府和孔廟孔府除了規模面積相差甚大，其布局、風格、規制基本相同，孟子作為孔子思想最正統的繼承者，孔子后人為孟子后人援建的孟廟孟府自然秉承著正宗嚴謹的儒家建筑禮制。<br>　　根據孟府大堂前現存幾棵相當古老的檜樹、緊同孟廟毗鄰的建筑布局，以及孟廟內現存明洪武六年（1373年）立《孟氏宗傳祖圖碑》記載：“宋仁宗景祐四年，孔道輔守兗州，訪亞圣墳於四基山之陽，得其四十五代孫孟寧，用薦于朝，授迪功郎，主鄒縣簿，奉祀祖廟。迪功新故宅，壞屋壁乃得所藏家譜”，說明北宋景祐年間就已經修建了孟府，但不詳地址所在。在宋宣和三年（1121年）第三次遷建孟廟于城南的同時，遷建孟府于孟廟之西側，已有大約800余年的歷史。 ↑ 孟府大門<div>　　為三楹單檐硬山式建筑。門楣正中懸有匾額，上書“亞圣府”三個貼金大字。黑漆大門上繪有約2米高的彩繪門神。大門正南建有高大的影壁，一對精雕石獅子雄踞于大門左右，門階兩側有上馬乘車用的方形石臺一對。大門內東西兩側有一排磚瓦小房，是當年差役和守衛人員居住之處。大門前東西兩側原各建有一座4柱3門式木坊，名為“旌忠坊”和“旌表節孝坊”，均于“文革”期間拆除，尚未修復。兩坊上額正中皆懸掛“圣旨”2字的豎匾一塊，系明熹宗朱由校為表彰孟子第60代孫世襲翰林院五經博士孟承光及其母孔氏、長子孟宏略（明朝天啟二年被徐鴻儒領導的“聞香教”農民起義軍所殺）忠于朝廷所建。</div> ↑ 孟府平面圖<div>　　孟府南北縱長226米，東西橫寬99米，總面積約合21000平方米。孟府布局嚴謹，初建時規模較小，后經歷代重修擴建，至清初已形成前后七進院落，前部分為三個大院，后部分為左中右三路。以主體建筑“大堂”為界，前為官衙，中為內宅，后為花園。建筑格式為前堂后寢式。擁有樓、堂、閣、室共計200余間。和孔府一樣，孟府是國內規模宏大、保存較為完整、較為典型的官衙與內宅合一的古建筑群和封建地主莊園之一。</div> ↑ 禮門<div>　　穿過大門里面的第一進院落，正北為二門，也叫“禮門”，單檐硬山式建筑。其建筑格式基本同于大門，但門洞為三啟，正中門楣上橫書“禮門義路”四字，取義于《孟子·萬章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也”。六扇黑漆大門的正中兩扇，彩繪頂盔披甲的執刀武士，而兩側的四扇，則彩繪著執笏的文官形象，顯示出孟府一派威嚴煊赫的氣勢。</div> ↑ 儀門<div>　　位于二門之內迎面正中，屏門兩側無垣墻連屬，類似遮堂門，名為“儀門”，建于清道光二十年（1840年）。全系木結構，整個門坊頂僅有2根圓柱支撐，下有巨型石鼓夾抱，兩柱之上承托著一簇彩繪艷麗的大門坊頂，前后綴著倒垂的4個木雕花蕾，故又名為“垂花門”。此門平素緊閉不啟，只有遇孟府喜慶大典、皇帝親臨、迎接圣旨、舉行重大祭祀活動時，鳴禮炮13響后，才徐徐開啟。故又稱“儀門”。這種屏門，在封建社會里只有列土封侯的“邦君”才有資格建造，故又稱之為“塞門”。</div><div> 據說我國某屆國務院總理前來拜謁亞圣府，當地政府官員為示隆重，打開儀門請總理從門中走入，總理微微一笑，從旁而過之，足見禮儀制度之嚴明重要。</div> ↑ 東西廂房<div>　　儀門之后為第二進院落，為大堂所在。院落東西兩側，是孟府管理祀田、庶務、禮生、樂生、司書、執事等辦公機構的場所。大堂前左右設鼓樂樓為奏樂之處。</div> ↑ 孟府大堂<br>　　穿過儀門，院中有一片高出院落的方形露臺，兩側豎立有精雕的夔龍石欄和青磚花墻圍護的丹墀，兩株有著數百年樹齡的參天古檜，在臺前甬道兩側遮天蔽日。幾叢翠竹亭亭玉立，給人以官府衙門幽深雅靜之感。丹墀的東南角，設置有“日晷”；西南角，設置有“嘉量”，完全仿效皇宮的格式。其后，便是五楹出廈的正廳，即孟府的主體建筑“大堂”。孟府大堂是孟子嫡裔世襲翰林院五經博士開讀詔旨、接待官員、申敕族規家法、處理公務之所。孟府以此為界，前為孟氏世襲翰林院五經博士辦公的官衙，中為內宅，后為花園。 ↑ 孟府大堂<div>　　大堂高大寬敞，堂前檐下正中懸掛著清世宗雍正皇帝手書欽賜孟子第六十五代孫孟衍泰“七篇貽矩”堂匾，龍邊金字，熠熠生輝。門兩側檐下廊柱上，懸掛著隸書金字抱柱楹聯：</div><br><div style="text-align: center;">繼往開來私淑千年承燕翼，</div><div style="text-align: center;">居仁由義淵源百代仰先烈。</div> ↑ 孟府大堂<div>　　大堂內正中，設有高出地面的木制暖閣，內設公案。案上擺放著文房四寶、簽筒、印合。兩邊有一副對聯：“禮門儀路加規矩，智水仁山古畫圖?！贝筇脙仍€懸掛一幅孟子嫡裔、七十代孫孟廣均書題的楹聯：額曰：敬守七篇；聯曰：傳家世守三遷訓，七篇仁義報國常。暖閣兩側陳列著“肅靜”、“回避”、傘、扇、旗、鑼等各種執事和“世襲翰林院”、“五經博士”等紅底貼金大字的官銜牌，以及黑紅棍、皮鞭等刑具。</div> ↑ 日晷<br>　　是我國發明最早的計時器之一，秦漢時期已流行于民間。它利用太陽光照射指針投影到有刻度的石盤上以表示時間。此晷是孟子七十代嫡孫孟廣均于清道光十五年（1835年）所制。 ↑ 嘉量<br>　　是我國很早就已出現的計量工具。全器分斛、斗、升、合、龠五個容量單位。這座嘉量石亭是孟子七十代嫡孫孟廣均于清道光十五年所制。嘉量置于此，是一種權力的象征。 ↑ 大堂東側巷道 ↑ 內宅門<div>　　大堂之后是孟府內宅。內宅門的外檐木坊上，鏤空雕刻著“鯉魚跳龍門”、“麒麟送子”、“鶴鹿同壽”等各種圖案，門兩側倒懸著雕花垂珠，工藝相當精美。內宅一般人不得擅自入內，為加強防范，門前辟有一條幽徑，左右兩則各有一角門，名為更道，是當年為內宅巡邏的更夫行走的通道。</div> <div>↑ 世恩堂院</div> 大堂后為上房院，又名“世恩堂院”，內宅的第一進院落，也是孟府的第三進院落，這里是孟子嫡裔翰林博士居住處。這是一座典型的中國四合院建筑。院北是雕梁畫棟、彩繪華麗、明三暗五、前后都有回廊的正廳，即“世恩堂”。明間正上方懸有“世恩堂”楷書巨匾，傳為清代著名書法家鐵保所書。 ↑ 世恩堂 ↑ 世恩堂<div>　　現有陳列仍保持著孟子七十四代孫孟繁驥和夫人王淑芳當年居住時的原貌。<br></div> ↑ 賜書樓院 ↑ 賜書樓院 ↑賜書樓院 ↑ 賜書樓<div>　　世恩堂后為賜書樓院，為孟府的第四進院落，賜書樓是存放皇帝欽賜墨寶、圣旨、誥封、古籍文獻和家族檔案的地方。系兩層樓房，每層3間，前后出廈，硬山式典型明代建筑。上層前后對開3對較小樓窗，木制樓梯設于西山墻處，扶手欄桿古樸典雅。為了防火，木質樓板之上又加鋪一層方磚。上層正中曾懸掛清代吳企寬所書篆體“賜書樓”橫匾一塊。</div> ↑ 后上房<div>　　賜書樓后的小四合院是第五進院落，主體建筑為后上房，上房，即正房，傳統合院建筑中，位置在正面的房間，為孟氏嫡裔亞圣奉祀官的前五代近族居住處。</div> ↑ 延綠樓<div>　　穿過后上房后即為延綠樓第六進院落。為2層樓房，每層各5間，前出廈的臺樓。該樓與后上房均為孟氏嫡裔亞圣奉祀官的前五代近族居住處。2008年這里增辟養生展覽，稱為孟府養生堂，展示孟子養生思想及孟府養生文化。</div><div> 此樓正中明間南北直對孟府大門，為孟府第七進院落的中軸線。清末圮毀。1982年，山東省文物局撥款重修，現為存放珍貴文物的庫房。</div> ↑ 前學堂<div>　　“前學”位于孟府第一進院落西側，為一組四合院?！昂髮W”位于孟府第六進院落“延綠樓”西側，亦是一組古老四合院。清道光年間，孟子第七十代裔孫世襲翰林院五經博士孟廣均曾在“前學”、“后學”辦學招收孟氏后裔子弟學習，稱“三遷書院”。后“兩學”逐漸荒廢。清末民初，曾在孟府“世恩堂”西側建一兩層樓房，每層各5間，開辦“孟氏子弟學?！?，招收孟氏后裔入學，至建國前夕停辦。</div> ↑ 孟府后花園<div>　　“后學”房前即為孟府后花園。如今已入冬，本來就沒怎么維護的花園更顯荒涼。</div> ↑ 習儒館<div>　　后花園前是孟府的右路（西路）建筑，包括習儒館、教學樓、西跨院、倉屋等。孟府習儒館是孟子研學游基地，現在打著“全國青少年教育基地”、“中國人民大學、山東大學教學科研中心”以及“非遺文化體驗活動”的名義被商業化。<br></div> ↑ 亞圣府小學樓<div>　　孟子七十四代孫孟繁驥于1943年創建，為孟氏家學，教授《孟子》及國語、算術、自然等?，F為孟府感恩堂，主題是“感恩母親、回報社會”。其實就是掛羊頭賣狗肉，繼續打著高大上的名義顛覆傳統、搞盈利性活動。當然，這里也盈不了多少利，得不償失。</div> ↑ 西跨院<div>　　正院世恩堂院西側的院子，為孟家次子居住的地方，現辟為投射和漢服體驗商業娛樂區。</div> ↑ 西內花園<div>　　除了位于最后的后花園，孟府還有位于大堂院西側的西內花園和前學堂西側的西花園，孟府不大，花園倒是不少。</div> ↑ 孟府碑刻<div>　　孟府內珍藏歷代帝王賜封孟氏家族的祭田碑、誥命、賜匾等數百件，是中國封建社會政治制度的縮影。</div> ↑ 孟府碑刻 ↑ “敕賜亞圣裔祭田界石”碑<div>　　敕賜亞圣裔祭田界石碑是孟府內的一塊重要文物。在古代，祭田是封建帝王賜予圣賢后裔的一種特殊待遇，用于保障其生活和經濟來源。孟氏家族作為儒家思想的重要代表，其祭田范圍由皇帝親自敕賜，并立碑為界。孟府對祭田的管理十分嚴格，設有專門的戶頭負責分租和催租。佃戶需要按照規定的時間和數量交納租糧和錢款。這種管理制度在清代達到了頂峰，但隨著社會的變遷和動蕩，祭田逐漸流失。該石碑見證了孟子及其后代所享有的榮譽和特權，也是孟氏家族歷史地位的象征。</div> ↑ 前學堂<div>　　孟府前學堂位于孟府第一進院落西側，為一組四合院建筑，孟府“三遷書院”的“前學”部分。前學堂采用四合院布局，這種布局形式有利于營造寧靜、雅致的學習環境，同時也體現了中國傳統建筑文化的獨特韻味。學堂建筑古樸典雅，與孟府的整體建筑風格相協調，展現出一種莊重而又不失親和力的氛圍。</div> ↑ 前學堂 ↑ 亞圣木坊<div>　　木枋位于孟廟垣墻之西，橫跨于南北通衢的大街上。亞圣木坊始建于明朝天順二年（1458年），鄒縣縣令劉巍重建拓展孟廟時經過精心策劃所創建。是一座木架結構的門坊式紀念性建筑，4柱3門，丹宸青瓦、飛檐翹角，檐下半拱11踩5翹，正中一間懸山式坊頂高出兩側歇山式坊頂，主次分明。4個歇山式坊角向外伸出，高高翹起。木坊正中門楣橫書“亞圣”2字。<br><div>　　</div></div> 孟府內曾保存過封建帝王所賜的朝服、龍袍、圣旨、誥封，如家藏珠寶古玩、宗族檔案、印書木版、古書字畫等大量珍貴文物，是研究封建社會政治、經濟和地方歷史的寶貴資料。

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