天時人事看冬至（燕影客）

燕影客

今日天公作美，天氣出人意料的暖和。陽光溫柔地灑落，仿佛冬日里的驚喜，我與元子漫步于公園之中，沉浸在這份難得的溫暖與絢爛之中。目之所及，皆是冬日里罕見的綺麗景致。楓葉如同烈焰般熾熱，紅艷得幾乎要溢出視線，它們在枝頭跳躍，仿佛是大自然最后的狂歡；落葉喬木枝椏嶙峋，展現出錚錚鐵骨之姿，它們在寒風中屹立不倒，詮釋著生命的堅韌與不屈；法國梧桐的葉子黃中透綠，宛如秋日與冬日的交織，又似是對來年春天的深情預告，它們輕輕搖曳，訴說著季節的更迭與輪回。?樹梢上，鳥兒們嘰嘰喳喳地叫著，它們的歌聲清脆悅耳，似是在為這溫暖的冬至歡歌，又似在訴說著對春天的無限向往；水面上，野鴨們悠然自得地游弋，它們或低頭覓食，或仰首高歌，享受著這份寧靜與和煦，仿佛這冬日的暖陽是專為它們而設。歸家途中，元子忽地抬頭，那雙明亮的眼睛閃爍著好奇與期待，他問我今日是何日子。我隨手翻開手機上的日歷，只見上面赫然寫著“冬至”。元子眼睛一亮，興奮得像個孩子，他歡呼雀躍道：“那要吃餃子誒！‘冬至吃餃子，不凍耳朵！’爸爸，我們今天中午就吃餃子吧！”望著他那張充滿童真的臉龐，我心中不禁涌起一陣感動。一個十二歲的孩子，竟能如此清楚地記得冬至的習俗，傳統文化對人的浸染，正如《中庸》所說的“百姓日用而不知”，深入人心，無聲無息。 冬至吃餃子的習俗，由來以久，據說源于醫圣張仲景。張仲景是東漢時期的著名醫學家，他看到白河兩岸的鄉親在冬天面黃肌瘦、饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。于是，他讓弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后分給來求藥的人。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。?可口的餃子，不只是暖和人的身，更讓人覺得暖和的，是那顆念鄉思家的心。想當年，杜甫晚年漂泊江南，恰逢冬至，扁舟一葉，孤身一人。湖面水波浩渺，心內波瀾不定；個人無依，國家無望，凄苦難以言表。這時，船家給他端來一盤熱氣騰騰的餃子，不僅讓他感受到了味蕾上的滿足，更勾起了他對故鄉冬至風俗的深深懷念和溫暖之情。“江上形容吾獨老，天邊風俗自相親”，在這份溫暖中，杜甫看到了漢民族文化頑強的生命力，感受到了中華民族文化的博大精深。那份漢族文化的博大精深，那份人與人之間的溫情與關懷，讓他在那開發尚不徹底的邊遠之地，感受到了家的溫暖與節日的喜慶。這份情感的傳遞與共鳴，正是冬至這一節日的魅力所在。?餃子是否已成為唐人的日常飲食，或許尚需考證。但那份文化的浸染與傳承，卻是真真切切的。從南到北，從東到西，各地過冬至的習俗各具特色。北方餃子飄香，寓意著團圓與幸福；南方湯圓軟糯，象征著甜蜜與溫馨。而少數民族的冬至習俗，更是多姿多彩，各具風情。它們共同構成了冬至這一獨特節氣的豐富畫卷，展現了中華民族文化的多樣性與包容性。 “天時人事日相催，冬至陽生春意來。”杜甫的詩，說出了人們對“冬至”最深刻的印象。冬至，作為二十四節氣之一，是冬季的第四個節氣，它標志著一年中最寒冷的時節正式到來，也預示著陽氣開始萌生，春天不再遙遠。在中國這個歷史悠久的農業社會中，節氣承載著至關重要的意義。冬至有著古老起源，《夏小正》《呂氏春秋》《齊民要術》等古籍中，均有對冬至的詳盡描述。?冬至的起源可以追溯到中國古代文明起源之初。在古代，人們通過觀測太陽的位置變化來確定節氣和農事活動的時間，并很早就注意到冬至的特殊。據記載，早在3000多年前，周公就使用土圭法測影，在洛邑測得天下之中的位置，并確定了冬至的日期。冬至這一天，太陽直射南回歸線，北半球的白晝時間達到一年中最短，夜晚時間最長，標志著冬天的正式開始。傳統農書《夏小正》中，也有關于冬至的生動描述：“（十一月）隕糜角，日冬至，陽氣至始動。”《夏小正》有人說是夏代農書，也有人說是漢代人偽作，但它是我國現存最早反映農業活動的早起文獻，這是一致公認的。?在《呂氏春秋》中，冬至則被稱為“日短至”，意指這一天白天的時間達到了一年中最短。書中還詳細記載了冬至時節的物候變化，如蚯蚓結、麋角解、水泉動等，這些現象都是古人觀察自然、總結經驗的智慧結晶。?據《史記·律書》記載：“氣始于冬至，周而復始。”這表明，早在古代，人們就已經認識到冬至是自然界陽氣開始回升、陰氣逐漸減弱的重要時刻。 冬至在詩歌中，往往被賦予了濃郁的思鄉與懷舊情感。杜甫的冬至組詩：《小至》云，“天時人事日相催，冬至陽生春又來”；《冬至》又云，“江上形容吾獨老，天邊風俗自相親”；《至后》復云，“冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽”，通過不同的視角，表達了詩人對故鄉的眷戀和對自然變化的細膩觀察。白居易的《邯鄲冬至夜思家》詩中，“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”，描繪了詩人在異鄉冬至夜的孤寂與對家鄉的深切思念。宋代詩人如阮閱的《減字木蘭花·冬至》和蘇軾的《冬至日獨游吉祥寺》，則以更加個人化的筆觸，展現了冬至時節的獨特魅力和詩人的獨特情懷。邵雍的《冬至吟》更是從哲學角度闡述了冬至的天文意義，體現了古人對自然規律的深刻認識。?而現代人的冬至，除了傳承古老的習俗外，更融入了新的元素與活力。詩歌朗誦、歌曲演唱、家庭聚會、線上祝福……人們以各種方式慶祝著這個特別的節日，表達著對傳統文化的熱愛與傳承以及對美好生活的向往與追求。冬至不再僅僅是一個節氣標志，更成為了一個承載著家庭情感、文化記憶與民族認同的重要節日。 今日回望冬至，我不禁感慨萬千。時間的流逝是如此無聲無息，卻又如此震撼人心。它帶走了歲月的痕跡，卻留下了文化的烙印。雪萊的《西風頌》中那句“冬天來了，春天還會遠嗎？”與冬至的意義不謀而合。對于東西方哲人而言，冬至都寓意著新的開始、嚴寒的遠去以及春天的步步逼近。它不僅是自然界的轉折點，更是人們心靈的慰藉與希望的源泉。?“天時人事日相催，冬至陽生春意來。”這句古詩再次在我耳邊回響，它像一首悠揚的旋律，喚醒了我對冬至的無限遐想與深情厚意。而“天邊風俗自相親”則是對傳統文化最美好的歌頌與傳承，它讓我們看到了在現代化進程中，那些古老而美好的習俗與情感依然熠熠生輝，照亮著我們的生活與心靈。?冬至，這個充滿詩意與習俗的節氣，它不僅僅是一個時間的節點，更是一個文化的符號、一個情感的寄托。在這個特別的日子里，讓我們共同感受那份來自遠古的溫暖與力量，期待著春天的到來，期待著新的一年能夠帶來更好的生活與更多的幸福。?人生冬至，一元復始。餃子騰騰，歲月溫情。西風習習，春日徐徐。紅葉絢爛，梅初動蕊。安樂何如？憑君自酌。三杯兩盞，自得圓滿！? —燕影客戲作??

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