<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">辯證法的階級性</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看到這個視頻我們就不難理解毛主席說的辯證法的第一個特點：</span><b style="font-size:22px;">階級性</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 毛主席在《實踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的</span><b style="font-size:22px;">階級性</b><span style="font-size:22px;">，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我一直以來只理解實踐性，不理解階級性。實踐性是涵蓋了一切人的認知過程的。無產(chǎn)階級如此，資產(chǎn)階級也是如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 任何人的認識都是從感性進入到理性，從零散進入到整體，從局部進入到全局。這個認識過程幾乎是沒有異議的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 可是對</span><b style="font-size:22px;">階級性</b><span style="font-size:22px;">卻無法理解。怎么可能只對無產(chǎn)階級服務(wù)而不對資產(chǎn)階級服務(wù)呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我曾咨詢過好多人，卻始終沒能得到滿意的答復(fù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在，這個小視頻把我的問號拉直了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 原來人的認識是受立場制約的。不同立場的人不可能得到相同的認識。人與蚊子是這樣，狼與羊也這樣，人與豬還是這樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 世界上的一切都在運動中，運動就有兩個方面。你站在哪一方？這就是立場。比如戰(zhàn)爭的雙方，你站在甲方，那么甲方勝利你就高興，甲方失敗你就傷心。反之，你站在乙方立場，乙方勝利你就高興，乙方失敗你就傷心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬克思說過：“哲學(xué)家總是用不同的方法解釋世界，而問題是改造世界。”在改造世界的運動中，你是站在改造者的立場上還是站在被改造者的立場上呢？這就決定了你對事物的不同認識。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 站在改造者的立場上，你會看到這個世界存在的缺陷，因而必須加以改造。正如人看到蚊子在抽人血，因而必欲滅之而后快。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 站在被改造者的立場上，你會看到這個世界的一切都是完美的，因而不但不能改造，還應(yīng)該加以保護。正如蚊子看到抽人血是大自然賦予自己的天然的權(quán)利，因而必須給以保護一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在改造者和被改造者的矛盾運動中，只有兩個立場，或者是改造者的立場，或者是被改造者的立場，沒有中間立場。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在有階級的人類社會中，階級斗爭是人類最基本的運動形式。在這個斗爭中，只有兩個立場，或者是剝削者的立場，或者是被剝削者的立場，沒有中間立場。“一切思想無不打上階級的烙印。”（毛澤東語）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在階級社會中，無產(chǎn)階級的社會地位決定了他們自身的革命性的本質(zhì)，因而在階級斗爭的矛盾運動中起著積極的作用。反之，資產(chǎn)階級的社會地位決定了他們自身反革命性的本質(zhì)，因而在階級斗爭的矛盾運動中起著消極的作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唯物辯證法作為無產(chǎn)階級的世界觀，其本質(zhì)是革命的，當(dāng)然是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，也只能為無產(chǎn)階級服務(wù)。其中深刻的道理需要另文加以闡述。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里只推薦一本好書：孫正聿的《辯證法研究》（上下冊）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p>
主站蜘蛛池模板：
田林县|
昌黎县|
邢台市|
依安县|
土默特右旗|
抚宁县|
奉新县|
故城县|
增城市|
柘荣县|
科技|
阳西县|
阿荣旗|
精河县|
盐边县|
安远县|
柳江县|
广昌县|
饶河县|
明水县|
望城县|
易门县|
台东县|
洪洞县|
遂平县|
临沧市|
临夏县|
朝阳区|
孝义市|
海晏县|
灵宝市|
株洲市|
胶南市|
荣成市|
新蔡县|
洛宁县|
龙州县|
东莞市|
永吉县|
历史|
沐川县|