大美中國系列之南昌（四）千年古韻-滕王閣

歡（謝絕送花??）

滕王閣“江南三大名樓”之一滕王閣，位于江西省南昌市東湖區沿江路，地處贛江東岸、贛江與撫河故道交匯處，為南昌市地標性建筑、豫章古文明之象征。始建于唐永徽四年（653年），為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時所修，現存建筑為1985年重建景觀；因初唐詩人王勃所作《滕王閣序》而聞名于世；與湖南岳陽樓、湖北武漢黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”，是中國古代四大名樓之一、“中國十大歷史文化名樓”之一，世稱“西江第一樓”。 滕王閣主體建筑高57.5米，建筑面積13000平方米；其下部為象征古城墻的12米高臺座，分為兩級；共89級臺階，寓意新閣于1989年落成開放，如此設計使樓閣從視覺上顯得高聳。臺座以上的主閣取“明三暗七”格式，為三層帶回廊建筑，內部共有七層，分為三個明層、三個暗層及閣樓；正脊鴟吻為仿宋特制，高3.5米。2004年，包含滕王閣在內的江西省南昌市滕王閣旅游區被國務院批準列入為第五批國家重點風景名勝區名單。 為什么黃鶴樓是“樓”，滕王閣是“閣”？大家都知道，江南三大名樓，江西南昌-“滕王閣”、湖北武漢-“黃鶴樓”、湖南岳陽-“岳陽樓”。但是其他兩個都叫“樓”，為啥滕王閣就叫“閣”呢？ △武漢“黃鶴樓” 今天就一次性給大家講清楚，中國古代的建筑，樓、閣、亭、臺、廊、軒、壇、榭，到底有啥區別。 △岳陽“岳陽樓” 樓它是平地而起的，是兩層或兩層以上的建筑，每一層都是可以住的。 閣則是建在一層臺基之上的，而且閣的第一層，是不住人的空心層，四面還得有窗戶，有欄桿和回廊。樓在古代一般用于軍事防御和嘹望，閣是用來供佛、藏書、歌舞作樂的。還有就是樓誰都可以建，閣只有皇親貴族才能建。那滕王閣為什么是閣呢？因為它就是滕王建的。滕王李元嬰被貶到南昌做都督后，心里憤憤不平，于是就建了一個滕王閣，就是想告訴世人，他就是皇親國戚。 我們在外面旅游的時候，還會看到各種各樣的中國古建筑，比如說亭、臺、軒、榭、壇等，要怎么區分呢？ ?亭有頂無墻，休息用的，比如“醉翁亭”。 臺等于亭+臺，在亭子下面加個臺基，就是臺。古人喜歡登上高臺遠眺，賞月，比如“銅雀臺”。 廊等于亭+亭+亭，把亭子拉長就是廊。用來防曬、避雨、散步的。 榭等于亭+臺+水，建在水邊的就叫水榭，建在花叢中的就叫花榭。 軒軒在長廊的中間，拎一部分出來加寬加高，擺上桌椅、板凳，用來喝茶、聊天、下棋的就是軒。比如頤和園里的霽清軒。 ?壇規模更大，更高的就是壇。壇在古代主要是用來祭祀用的，比如北京的“天壇”、“地壇”、“日壇”、“月壇”，都是祭祀用的。 △天壇 1907年的滕王閣，建筑雄偉，但參觀者寥寥無幾，與今日的熱鬧景象大相徑庭。 滕王閣飽經歷史的硝煙，滕王閣始建于唐代，后經宋、元、明、清歷代，屢廢屢建，先后重建數達29次之多。其中唐代5次，宋代1次、元代2次、明代7次、清代13次，清閣于1926年被北洋軍閥焚毀，今閣系第29次重建。 △1915年的滕王閣 北洋軍閥噴煤油硫磺焚燒滕王閣　　民國十五年9月19日，國民革命軍第六軍程潛所屬王柏齡師攻克南昌，但是，北伐軍攻克南昌城后，時任江西警察廳廳長的劉棠卻是鄧如琢潛藏的耳目，他得知程潛第六軍只有一個團的兵力，第一軍也只有王柏齡的一個師的情報后，便給逃到樟樹的鄧如琢秘密寫信建議反撲。 當時的軍閥孫傳芳聽說南昌城失守后立即由南京趕到九江親自督戰，明令鄧如琢必須在48小時內奪回南昌。就在鄧如琢領兵反撲時，在南昌城內得意忘形的王柏齡卻夜宿妓院尋歡作樂。遭遇鄧如琢的突襲，王柏齡師頓時亂成一團，苦守三日兵疲彈盡不得不退出南昌城。 △民國時期的滕王閣 鄧如琢入城后閉城三日，縱兵自由行動燒殺搶劫，無惡不作。南昌城外，第二軍向進賢、順化兩門進攻。北伐軍以共產黨員為骨干組成敢死隊，架設云梯幾度爬城沒有成功。章江、廣潤、惠民三門之外，因商店民居密集，不利攻城，但北伐軍可伏藏屋內，伺機射擊，對守城敵軍威脅很大。 △民國時期的滕王閣（背面） 1926年10月19日，北伐軍形成包圍之勢，負隅頑抗的守城將領張鳳岐、唐福山、岳思寅賞洋兩萬元組織工兵400余人，搜索城內商店貯存的煤油，令其將城內數十部消防用的手搖水龍搬上城樓，噴射出煤油和硫磺，在南昌城四周建立一道火墻，將北伐軍攻城部隊阻于其外。一時間，惠民、廣潤、章江、德勝四門外的商店民居全部燒毀。大火延燒三日三夜，總計燒毀民居萬戶以上，滕王閣也在大火中化為灰燼。城內，軍閥們知大勢將去，便瘋狂屠殺和搶劫，商店貴重財物、食米均無幸免。最后，北伐軍在工農群眾的支援和配合下爬城而入，與敵人巷戰，終于在1926年11月8日奪取南昌城。守城軍閥殘余4萬余人全被俘虜，收繳槍支武器難以數計，敵守軍岳思寅逃往美國人創辦的南昌醫院地窖內，由醫院工作人員告發而被逮捕，唐福山、張鳳岐也被捉拿歸案。出謀放火的兵站司令侯全本和參謀長白家駿等也被活捉。 郭沫若親自審判五縱火主犯被槍決當時投筆從戎的一代文豪郭沫若在北伐軍總政治部擔任要職。1926年12月，他以中將政治部副主任身份來到南昌，出任北伐軍駐贛辦事處主任。12月，江西人民裁判逆犯委員會成立，郭沫若任主任委員，方志敏、鄒努、朱克靖等13人為委員，調查、搜集和審理軍閥縱火殃民的滔天罪行。1927年1月11日，在南昌貢院大空場上，郭沫若操著四川口音，宣讀判決書，判決五人死刑。 “……其對民眾歷年之摧殘與壓迫，施痛甚深，為害甚巨，姑不具論。即以數月來之殘害論，南昌一隅，焚燒商店民房計萬余戶，殺害民家逾二千名，擄掠財物達一萬元以上。其如滕王閣勝跡，同付一炬，事實顯然。……實觸犯新刑律一八六條第一項之罪，處以死刑……”郭沫若宣讀完畢，罪犯即被押赴刑場處決。槍聲響起，五名縱火主犯斃命，但是被火焚毀的滕王閣卻成為了南昌人民心中的痛。 △民國時期的滕王閣 　　 1942年5月,中國著名建筑大師梁思成和他助手莫宗江考察南方古建筑時路過江西,根據明代大收藏家項子京”天籟閣”舊藏宋畫底本作為依據,繪制了八張《重建滕王閣計劃草圖》。然而時局動蕩，多次重修滕王閣的計劃都未能實現。 △梁思成、莫宗江設計草圖 八十年代重建1956年，江西省長邵式平曾為重建滕王閣多方奔走，因政治和經濟原因未成。1983年初市政府將重建滕王閣列入議事日程， 10月14日，“重建滕王閣奠基典禮”在新洲尾舉行，立起用花崗石打鑿鐫刻而成的奠基石。 ?重建地址和設計此次重建的滕王閣滕王閣距唐代閣址較近，僅100余米，離清代閣址300余米，占地面積4.3公頃，背城臨江，濱鄰南浦，面對西山，視野十分開闊。主閣系根據古建筑大師梁思成在1942年所繪草圖，并參照“天籟閣”舊宋畫及宋代《營造法式》重新設計，整個建筑為鋼筋混凝土仿木結構。 從陰溝里翻出“滕王閣”碑文滕王閣重建，當然要盡可能找回屬于滕王閣文化的歷史遺存。可滕王閣被燒毀后片瓦難留，只留下一塊石碑，是明代大書法家文征明親筆手書，上寫“滕王閣”三字，但這么多年過去了，早已不知去向。為了找回這塊石碑，重建辦工作人員開始了艱苦的找尋。一位省京劇團的工作人員稱，在劇團的陰溝里似乎有這么一塊石碑。工作人員立即趕到現場，從陰溝里翻出了這塊石碑，后經鑒別，果然屬于滕王閣的舊物。 △文征明親筆手書的“滕王閣”碑文 邵華贈送毛澤東書法邵華將軍在得知滕王閣重建的消息后，將其珍藏的毛澤東親筆手書《滕王閣序》中的佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”贈予滕王閣。 1985年10月22日重陽節，“滕王閣工程開工典禮”在新閣址召開。1989年10月8日重陽節，“滕王閣竣工落成大典”舉行，滕王閣正式對外開放。至此，滕王閣經過了半個多世紀的歷史風云，再次重新以他的雄姿屹立于江南。 △80年代建設中的南昌滕王閣 如今的滕王閣 滕王閣是南昌城最重要的城市建筑、文化地標，這里是旅游觀光的網紅打卡點，這里是登高望遠的觀景臺；這里是聽曲看戲的藝術廳，這里是談詩論賦雅集處，這是宴請賓客的宴會廳......這里來過無數頂級名人，這里發生了許多歷史事件，這里典藏著無數藝術精品，所以，這里還是南昌城的藝術珍藏館，這里是豫章郡的鄉愁記憶庫。 ?隨著天翼一起登上滕王閣，感受那份跨越千年的歷史厚重感。 滕王閣匾額中國古典建筑與文化珠聯壁合的范例之一，是匾額。匾額是古建筑的必然組成部分，相當于古建筑的眼睛。匾額，又稱匾、牌匾，是懸掛或鑲嵌于建筑物醒目處的題字牌。始于秦漢，興盛于明清，是中華民族獨特的文化產物，它集文學、書法、雕刻、裝飾藝術于一體，生動地再現了當時社會、政治、經濟、民俗、官吏和科舉制度的縮影。 滕王閣的四塊匾額走近臺階可以看清楚滕王閣主閣的最上層的匾額題曰“滕王閣”，中層匾額依次題曰“東引甌越”、“江山入座”，下層匾額題曰“瑰偉絕特”。 滕王閣正閣頂檐下的藍底牌匾“滕王閣”三個大字，為宋代大文豪蘇東坡所書，由碑刻拓印放大鐫刻而成。 正閣三檐下的“東引甌越”是唐朝宰相、書法家褚遂良的書法。出自“襟三扮歲江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，描述的是豫章（古南昌名）的地理位置，東臨甌越（古越地，即今浙江地區） 正閣二檐下的“江山入座”，系清順治名臣兵部尚書蔡士英重修滕王閣時所擬匾額，指登上滕王閣，江山一覽無遺。 正閣一檐下的“瑰偉絕特”是由唐代書法大師懷素的狂草書寫，被譽為“天下第一草書匾”。因為匾額上有九龍環繞，所以它也被稱為“九龍匾”。這四個字出自韓愈的《新修滕王閣記》，韓愈在公元895年重修滕王閣時，贊美它“有瑰偉絕特之稱”。這四個字不僅描繪了滕王閣的美麗和獨特，還讓它贏得了“西江第一樓”的美譽。 滕王閣的九層樓上共有15塊匾額，其中最顯眼的兩塊是蘇軾的楷書“滕王閣”和懷素的草書“瑰偉絕特”。如果你有興趣，可以在參觀時一一尋找這些匾額，了解它們背后的故事。滕王閣不僅是一處歷史遺跡，更是一處充滿文化氣息的地方。每一塊匾額都承載著過去的故事，等待著你去發現。 登上二級平臺，黑色石碑上的“滕王閣”三個字，為“江南四大才子”之一的文征明親筆書寫。 拾臺階登上滕王閣的二級高臺，到達東邊正門，鐫刻懸掛在門口紅立柱上的就是毛澤東手書的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那副對聯。 江澤民1989年和1995年兩度登閣時，曾在這里駐足觀賞，還和大家一同吟誦王勃《滕王閣序》文。 ?滕王閣第一層走進大廳，映入眼簾的是一幅漢白玉浮雕——《時來風送滕王閣》。這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創作的。這幅浮雕整個構圖采用時空合成的現代觀念，將不同時間、地點、人物、故事綜合在同一個平面，再現了當年王勃寫滕王閣序的傳說故事。浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。 大廳兩側的屏風上，是歷代文人墨客的《滕王閣記》，從唐朝韓愈到清朝蔡士英，每一篇都是對滕王閣的贊美和記憶。 第一層還有滕王宴樂圖，王勃作序場景。滕王宴樂圖生動形象地描繪了騰王宴會上的歌舞笙簫的場面。 西廳用模擬實景和仿真硅人物設置王勃作序場景，生動再現閻公重九宴賓·王勃作序場景內容。 模擬實景和仿真硅人物，非常生動的還原當時王勃寫下《滕王閣序》的場景。 中間坐穿紅色褲子的這位就是洪州都督閻伯嶼，他當年重修滕王閣，大擺宴席，并要求當地的名流才子來參加，讓大家以滕王閣為主題即興發揮。 當然了，他宴請的主要目的是想讓他的女婿，提前拿著準備好的小抄，在宴會上一展才華，一舉成名。也就是穿棕色服裝的這位叫吳子章，大家都知道閻都督的用意，自然不會搶風頭，所以都推遲說寫不出來。 誰知道，假客氣的人最怕遇到不客氣的人，這個人是誰呢？就是坐在角落的這位全場最靚的仔叫王勃。 王勃（650一676）是一個曠世奇才，自幼聰穎，人稱神童。6歲出口成章，9歲的時候，就能給漢書指出錯誤，16歲金榜題名，被唐高宗看中，成為沛王的陪讀，后來因為寫了一篇文章被貶，當時他準備南下去看望自己的父親，經過南昌，剛好遇到滕王閣竣工，閻都督聽說王勃的才華，也順道把他邀約了過來，哪知道這個耿直的王勃竟然不懂人情世故，當場就要接過筆墨，閻都督雖然有些尷尬，但是場面上也不好拒絕，只能任憑王勃揮毫潑墨，洋洋灑灑寫下了這一篇千古第一駢文《滕王閣序》。文不加點，屬文綺麗，滿座皆驚，這篇文章當中一共773個字，引用了23個典故，為我們的漢語詞典增加了29個成語。而流傳最廣的，當屬這一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。自此，文以閣名，閣以文傳，滕王閣名揚天下，歷千載而盛譽不衰！ 滕王閣在古代也是達官貴人、文人雅士迎送和宴請賓客的地方。在滕王閣辦過宴會的還有明太祖朱元璋，1363年，朱元璋在鄱陽湖大敗陳友諒。勝利后，朱元璋在滕王閣舉辦慶功宴會，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。 △朱元璋滕王閣慶功宴會圖 王勃作序場景對面梁枋的正中掛有白棟材（江西省委原第一書記）親書“西江第一樓”金匾。 ?滕王閣第二層第二層是一個暗層，正廳墻壁上是大型長卷丙烯壁畫《人杰圖──江西歷代名圖卷》。 每面墻壁上都鐫刻著江西乃至歷史上杰出人物的生平事跡與卓越貢獻。在中華民族歷史長河中，江西這片沃土孕育了無數名人雅士，如王安石、文天祥、陶淵明、歐陽修、張道陵、吳芮、許遜、曾鞏、湯顯祖等歷史名人。他們以文治武或以歌詞詩賦流傳千古。 這幅《江西人杰圖》畫高2.55米，長23.9米，繪有自先秦至明末的80位各領風騷的歷代名人，由江西著名國畫大師蔡超領銜創作。 畫中人物雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，姿態不同，眾多歷史名人跨越時空和諧統一在同一畫面之中，個個栩栩如生，不得不佩服畫作者獨特創意之完美之作。 江西歷代文武狀元譜江西歷來文化大省，人才大盛。王勃在《滕王閣序》里用“人杰地靈”“臨川之筆”等詞語來說江西是人文淵藪。 全國從開科舉到結束，從唐至清，1300多年里，一共開科733次，產生進士10萬余人，江西有1.05萬人，占全國的總數10.67%。全國狀元（不含武狀元和女狀元）552人，而江西出了文科鼎甲（狀元、榜眼、探花）107人，其中狀元48人，占8.6%。 在二樓內廳，有明末清初的門樓磚雕，上面雕刻的就是王勃的故事:他乘船路過此地，恰逢滕王閣大擺宴席，于是揮毫潑墨，留下了千古流傳的《滕王閣序》。而天翼身后的墻壁上，是用樟木板雕刻的《滕王閣序》全文，字字珠璣，令人贊嘆。 眼前這幅完整的木刻作品，以精湛的工藝和獨特的藝術魅力完美呈現了“滕王閣序”的神韻，匠人以細膩、流暢風格將文字力度與美感、畫面層次感表現的淋漓盡致，玲瓏剔透。 滕王閣第三層丙烯壁畫《臨川夢》取材于明代臨川大戲曲家湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。這是一個愛情故事，男女主人公在睡夢中突破了層層的封建禮教，得到勝利團圓。畫面以灰藍色為基調，采用裝飾手法刻畫戲劇人物，體現神靈感夢的故事情節。通過夢幻，表達了湯公對現實黑暗的抨擊，對理想社會的憧憬，表現出強烈的愛憎。 西大廳為“古宴廳”。這個名字可有來頭，古時候的文人雅士就愛在這里聚首，吟詩作對，享受歌舞宴樂，好不熱鬧!東墻上陳列有1.85米乘2.65米的大型銅浮雕壁畫《唐伎樂圖》，浮雕塑造了三位唐代舞伎表演《霓裳羽衣舞》的情景。傳說唐玄宗曾聽得月宮仙樂，玄宗默記下一半。后來，西涼節度使楊敬述獻上《婆羅門曲》，與玄宗記下的仙樂相符。玄宗將此風潤色并重新填寫歌詞，改名《霓裳羽衣舞》。畫面上三名舞伎周圍分別雕刻有馬術、摔跤、斗牛、橫吹等一系列民間游樂競技場面以及星相等，兩側是操持各種樂器奏樂的巨人。整個畫面體現了唐朝國富民強、盛世升平的景象。 銅浮雕之下，有春秋朝代青銅器文物的復制品：虎牛祭案、牛頭鼎、四足人面鼎、人面鼎等6件。 贛發繡此《童叟戲蝶圖》乃以發為絲精心繡成。此繡品系贛發繡。第十七代傳人陶永紅女士的作品。繡品內容取材于滕王李元嬰喜蝶、繪蝶的典故。 第三層可以走出來，是一個回廊四繞的明層，門外可以看到滕王閣下面的太極廣場。遠處的房子是老城區（東湖區），房子密密麻麻。 沿著回廊可以看到北邊遠處的“八一”大橋，橋下就是江西的母親河--贛江。贛江的右岸（東面）是東湖區（滕王閣），左岸（西面）的高樓是紅谷灘區。 漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底。 滕王閣第四層第四層與第二層一樣，也是一個暗層。正廳的墻壁上是大型丙烯壁畫《地靈圖》，集中反映了江西“鐘靈毓秀”的名山大川自然景觀的精華。 畫面從南往北依次是大庾嶺梅關、弋陽圭峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。 畫面嚴謹，功力深厚。《地靈圖》與第二層《人杰圖》相呼應，體現的是《滕王閣序》“人杰地靈”的主題。 滕王閣第五層五層與第三層相似，也是一個回廊四繞的明層。這里是欣賞外景最佳的地方。東廳西墻上鑲嵌兩幅大型陶瓷壁畫。原畫為已故當代江西著名山水畫大師黃秋園先生所作，規格都是2.6米乘2米。 中廳正中屏壁上鑲嵌著用黃銅板制作的記載著王勃的《滕王閣序》銅碑，共16塊，面積近1O平方米，乃蘇東坡手書，經復印放大，由工匠手工鐫刻而成。 △蘇軾手跡《滕王閣序》銅刻及王勃像 西廳東壁上的一幅磨漆畫——《百蝶百花圖》。是為紀念滕王閣的建造者李元嬰而繪制的。李元嬰是李世民的弟弟，雖然在官場上官聲狼藉，但是在繪畫方面卻是一位丹青高手。他善于畫蝶，所畫蝴蝶是千姿百態，被稱作滕派蝶畫的鼻祖。他所畫的《滕王蛺蝶圖》，甚至進了《歷代名畫記》，收入《宣和畫譜》一直流傳于世，備受推崇。甚至魯迅看到蝶畫傳承人祖傳的《萬蝶圖》，對精巧的繪畫技藝驚嘆不已，發出了李元嬰的“滕派蝶畫”乃國之瑰寶的感慨。 第五層是“縱覽廳”，此層是滕王閣最高的明層。其中，東廳的南北兩側分別是“百福廳”和“祈壽廳”。 南側“百福廳”擺放的是一座“百福屏”，它是用緬甸花梨木雕刻的，上面有一百個不同的“福”字。展示了中國書法的博大精深和“福”文化的多樣性。這面屏風寓意著福氣滿滿、吉祥如意。 北側“祈壽廳”有一“壽字屏”。屏上這碩大的“壽”字，是光緒皇帝的御筆，由狀元曹鴻勛恭立，被譽為“天下第一壽”。滕王閣在古代，就是九九重陽登高、祈福、祈壽之所，故放置此屏有其深刻寓意。此屏是由古建筑師陳方先生（滕王閣建筑設計師陳星文長子、末代帝師朱益藩曾外孫）無償提供給滕王閣的珍貴文物。 第五層樓外面有回廊，是登高覽勝、憑欄騁目的最佳處。高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流連忘返。 落霞依就臨江渚，孤鶩不知何處眠。游覽到頂層剛好是日落時分，晩霞就像一抹胭脂一般，真的是太漂亮了。站在滕王閣上，贛江對岸的紅谷灘一覽無余，天翼右側兩座并列的最高建筑，就是南昌的標志性建筑綠地“雙子塔”，303米的高度，2014年封頂，還打破了吉尼斯世界紀錄，成為“世界最大LED照明幕墻”。 ?滕王閣第六層第六層為古樂廳，也是滕王閣的最高層。滕王閣的閣頂為藻井，它是由288塊斗拱組成，這些斗拱由下往上數共有12層，每一層有24塊斗拱，意寓一年有12個月，有24個節氣。斗拱層層疊疊向上旋轉，寓有宇宙無極之意。抬頭看，“九重天”的匾額，還有那圓頂的藻井，都是古代建筑的精髓。 站在六樓，眼前是一幅絢麗奪目的壁畫，它不僅是江南最大的唐三彩壁畫，更是一段歷史的見證——《大唐舞樂圖》。這幅壁畫被巧妙地分成了兩個部分:龍墻和鳳壁。 龍墻先看南面，那是龍墻，男性舞者的天下。你看，上下騎士們正跳著《泰王破陣樂舞》，這不僅是舞蹈，更是一曲贊歌。想當年，秦王李世民大敗叛軍，鞏固了唐朝的江山，他的將士們創作了這支軍歌。李世民登基后，親自將其編排成舞蹈，這樂舞就成了慶典和祭禮上的常客，甚至被譽為大唐的國歌。旁邊，是《劍氣舞》的英姿颯爽，而《胡騰舞》和《五方獅子舞》則在中后方展現著各自的風采。 鳳壁轉過身來，鳳壁映入眼簾，這里是女性的舞蹈天地。中間的女子正翩翩起舞，跳的就是那傳奇的《霓裳羽衣舞》。傳說唐玄宗夢游月宮，醒來后將那仙樂記錄下來，成就了這曲《霓裳羽衣曲》。740年，楊玉環在華清池初次覲見時，玄宗就演奏了這曲，它不僅是歌舞的集大成，還被白居易贊為“千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞”。 這兩側的壁畫，不僅僅是藝術，更是唐代盛世歌舞升平、平安昌盛的象征。 △霓裳羽衣舞 前面說了，“樓”，簡單說就是直挺挺的，沒底座的;而“閣”呢，就有點兒不一樣了，它下面可是有個臺座的，滕王閣下面就藏著一個12米高的臺座，人們叫它“須彌座”，聽著是不是就有點兒神秘感?從頂樓下樓去臺座，來到負二樓，該層有幾個陳列館。 △網絡視頻 歷代滕王閣模型展廳唐、宋、元、明、清等滕王閣歷代模型采用黃楊木雕刻。唐閣：建于唐朝永徽四年（公元653年），高18.66米，長28.61米，寬26.746米。 宋閣：建于北宋大觀二年（公元1108年），高11.6米，長49米，寬22.1184米。 元閣：建于元朝至元年（公元1336年），高13.517米，寬27.034米。 明閣：建于明朝嘉靖五年（公元1526年），高13.062米，長23.014米，寬13.062米。 清閣：建筑尺寸已難詳考。 該廳還陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。 末代帝師陳列館朱益藩是“中國最后一位皇帝的師傅”即末代帝師。同時也是江西歷史上最后一位帝師；又是江西歷史上出任全國最高學府京師大學堂（北京大學、北京師范大學前身）總監督的第一人；是中國清末維新思想的導師和先驅之一；是清末最著名的宮廷書法家之一；是近代贛文化、贛醫藥最有力的傳播者和推廣者之一；是毛澤東恩師符定一的導師；是我國近代著名的教育家、書法家、文學家、政治家、中醫學家、書畫鑒定家。是光緒和溥儀兩代皇帝的帝師。 △網絡視頻 華夏圣旨博物館 華夏圣旨博物館珍藏了幾十道明清兩代的圣旨、越南圣旨及日本國的圣旨等。清代圣旨主要是從入關后的第一位皇帝順治到末代皇帝溥儀之間的十位皇帝的圣旨，以及慈禧太后的懿旨。 懿旨所謂懿旨是指皇太后、皇后下達的指示。 越南國圣旨偽滿詔書 ?日本圣旨 清朝圣旨照片里顯示有三道圣旨，分別是：上（清）咸豐三年所下圣旨。中（清）光緒三十一年所下圣旨。下（清）宣統元年所下圣旨。注：照片上可以清晰的看到光緒這道圣旨上被涂鴉了“撕毀變天賬”等字樣，這是特殊年代所留下來的印記！ 結語滕王閣是一個集歷史、文化、藝術于一身的旅游勝地。在這里，可以領略到中國傳統文化的博大精深，也可以感受到南昌市這座歷史名城的風采。無論是文學愛好者還是歷史迷，滕王閣都是一個不容錯過的好去處。

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大美中國系列 之南昌（四）千年古韻-滕王閣

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