冬游濟南一一青州龍興寺，陀山石窟

MindyYang

諸法無我 如果大家都在山角下，所有人看到的景色都不一樣。然而所有人都爬到山頂時，所看到的遠方的景色都一模一樣。 有一種風華叫青州｜青州：石頭里的佛影青州：石頭里的佛影畫作 | 《歲月》海珠繪破碎的佛像化成了千萬尊佛，就像涅槃之后佛的舍利一樣，變成碎塊卻再也不會消失。石頭是地球最古老的骨頭，它構成了地球最堅強的支撐，它本身就是地球的一部分。地球的形成已經46億年，巖石圈最古老的巖石也有了38億年的歷史。現代科學技術的發展，已經能夠非常容易地測算出巖石的各種含量，哪怕只有非常少的含量也能一一測出。那些含有貴重元素的巖石，由于含有少量甚至微量的物質而愈加珍惜，比如：金礦，銀礦，鎳礦，銅礦或者鈾礦。人們把這些巖石（準確的說叫礦石）采集出來，粉碎，然后從中提煉出貴重的金屬，那些被拋棄的巖石變成了廢物。還有一些石頭，由于具有天生的特殊晶體結構，成為大自然中不可多得的寶貝，比如天然鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、水晶等，它們的珍貴與稀有，同普通石頭的平凡與低賤，一起構成了這個星球上的平衡。以石灰巖為主的鋪路石子，與結構異常的寶石的價值，在經濟學上是不可同日而語的，但是，一塊普通的石灰巖，卻由于注入人類的某種神力，而具有了非同尋常的價值。造物主造出了山峰與河流，顯示出它的鬼斧神工與深不可測。同樣的，造物主造出的地球上的人，也用自己的雙手在一塊塊其貌不揚的石頭上，造出了佛的影像，從而讓灰色的石頭具有了神秘的、大氣磅礴的力量。是的，我說的就是青州的石灰巖，一種普通不能再普通的平凡的石頭。一用年月日來作為丈量時間的尺度，是人的一大發明，否則，那些消失的記憶將無以度量。2016年12月，正在中國作家協會魯迅文學院參加學習的我，在北京文友的陪同下參觀了故宮博物館。作為世界上最大的皇宮之一，故宮占地面積有72萬平方米，房子總共有9999間，我們用一天的時間恐怕也走不完。當我們進入故宮的時候，恰巧趕上午門在搞一個“梵天東土，并蒂蓮華：公元400-700年印度與中國雕塑藝術展”，鬼使神差地，我們走了進去。仿佛穿越到了千年之前的東土佛國，穿過眼花繚亂的佛像走廊，我在幾尊殘破的石佛前站住了。這是幾尊非常精美的佛像，那些修長的身影和慈悲的微笑，被恰到好處的燈光營造出無與倫比的肅穆與安寧。由于我們是最早一批進入的，整個展廳異常安靜，我們置身其中，仿佛是一群侵入者，與這里的氣氛有些不協調。我們放輕腳步，屏住呼吸，生怕打攪了這種寂靜的氛圍。我看到了一尊北齊時代的佛像，結跏趺坐于蓮花座之上，面相方圓豐滿，雙目微閉，嘴角微微透出笑意。那種端莊與大氣，讓人心懷敬畏。與此相對照的是，佛像的右臂是殘斷的，看不出他的動作；佛的左手手指也是殘缺的，可以看出掌心向前，正在施出與愿印。或許完美中的殘缺更能讓人動心。旁邊其他幾尊佛像中，這種遺憾和震撼就更加明顯，他們有的沒有了手臂，有的缺少了肢體，有的甚至缺少了頭顱，有3、4尊佛像都是完全殘缺的，既沒有頭也沒有四肢，只剩下一個石頭軀干在那里兀立著。仿佛在微茫的塵世中，這幾尊石佛凌空降臨，用自己這樣殘缺的存在，昭示著逝去時光的殘忍，以及重現人世的尊嚴。我被那種破碎與殘缺震撼到了！我至今也難以用語言來表達當時的心情！我從這些殘缺的石佛造像上，看到了生活的全部，看到了生命的奧秘。低頭看一下說明：青州！這些從北齊到北魏的石佛造像，無一例外全部來自“1996年山東青州市龍興寺窖藏出土”。原來，這些震撼人心的佛造像，來自我的故鄉山東，來自青州那些青灰色的石灰巖。“我看過這些石佛像！”我悄聲急促地對朋友嚷道。兩年前，我曾經造訪過青州，在這座小城里，我感覺過它的完美與愛意。我也曾在朋友的帶領下，參觀過青州博物館，瞻仰過這批石佛造像。但是，那個時候的內心是浮躁的，參觀是走馬觀花的，在這座迄今為止國內唯一縣級市所擁有的國家一級博物館里，我記憶最深的只是那張國寶級的明朝趙秉忠的狀元卷。然而，當經過了人生的黑暗，經歷過金融詐騙的洗劫、職場的傾軋、維權的訴訟、命運的轉折等種種際遇之后，再在異地他鄉突然面對這些破碎的石佛，內心瞬間被擊中了，有了醍醐灌頂的啟示。石頭還是那些石頭，但是，那些殘缺，那些慈悲，那些低垂的隱忍與高貴，仿佛在傳遞著一種無法言說的真諦……二每每談起青州，人們總會引用《尚書·禹貢》里的一段文字：“海岱惟青州”，這也是青州有史可查的最早記錄。大禹治水的時候，親自將中國劃分為九州，從那時候起青州就成為中國版圖中最早的疆治之一,迄今已有6000年。青州就像它的名字一樣，長青不衰。然而，世界上哪有什么長青不衰的東西啊？即便是樹木，也是冬藏春發，數度榮枯，只不過在別人都已經衰敗不起的時候，依然能夠再次生發而已。據記載，從西漢元封五年（公元前106年）設青州刺史部開始，一直到洪武九年(公元1376年)移治歷城，在將近1500年的時間里，青州一直是山東省的政治、經濟、軍事和文化的中心，是國家一級政區和一級軍區的駐所，相當于今天的省會。青州地處交通要沖，“右有山河之固，左有負海之饒”，東扼半島，南控沂蒙，北望渤海，為歷代軍事重鎮。或許正是這樣的緣故，青州一直都是戰爭的焦點。僅僅從西晉到東晉南北朝時代的273年間，青州就先后歸屬于西晉、后趙、前燕、前秦、后燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊及北周，計12個政權，政權的每一次更迭，帶來的必然就是戰爭、破壞、殺戮乃至毀滅。齊魯大地自古人杰地靈，圣賢先哲不計其數，然而卻極少出現帝王，更少有帝都。青州的高光時刻是在公元399年，南燕主慕容德于占領青州廣固城后，聽取了泰山靈巖寺和尚朗公的建議，于次年建都稱帝，成為齊魯大地上唯一一座“帝都”。但是這是一個短命的政權，在建國短短11年就被毀滅了。奇怪的是，盡管青州南接泰山、曲阜，都是儒家文化的誕生之地，在這風雨飄搖的數百年間，儒家文化卻極少在這里留下痕跡。一旦戰火燃起，青州就會陷入焚城的命運，屠城的事件時有發生。弱小的生命被不可控的命運無情地撞擊，飄搖的靈魂需要一顆大樹依靠。站在南北文化交匯處的青州，無法選擇避免戰火，最終只能選擇慰藉心靈的宗教。佛教的“輪回轉世”、“因果報應”、“眾生平等”等學說給了普通百姓以精神信仰，因而得到迅速傳播。青州南部山區盛產的青灰色的石灰巖石，脫去了冰冷與堅硬，換上了佛的慈悲與微笑。三佛教雖然起源于古印度，但卻興盛于中國。無論是漢傳佛教還是藏傳佛教，佛教造像的起源，與其傳播有著密切的關系。經典里講：造佛像所造的這些三十二相、八十種好，就是自己成佛的因，能夠令我們速速成佛。凡是神秘的地方，必有異象出現。作為一個有著古老歷史的青州，在數千年的時間中，慢慢地抖落身上的浮塵，漸漸露出神秘的本來面目。青州的云門山與駝山石窟，是佛教自西向東傳播過程中，洛陽以東發現的最大規模的石窟群。云門山因山頂有一自然山洞，遠望如明鏡懸空、天門洞開。每逢夏秋之季，云霧繚繞，穿洞而過，景色如同仙境，云門山由此而得名。山上有隋、唐石窟造像五處，石佛272尊。駝山與云門山東西相望，為古青州八景之一，被稱為"駝嶺千尋"。山上鑿有從北周到中唐近200年的5座石窟和摩崖造像，共有大小佛像628尊；最大的高7米多，最小的還不足10厘米。經過數千年的風化加上人為的破壞，兩座山上石窟里的佛造像早就變得面目全非。位置相對比較偏僻的駝山，躲過了歷次運動的破壞，石窟佛造像相對保存的好一些。從這個意義上來說，文明最大的敵人不是時間而是人心。上世紀的1993年，一個攝影愛好者在駝山進行拍照時，發現了對面的山是一尊巨型的仰面臥佛。臥佛的頭部、嘴唇，甚至喉結和瞳影，都惟妙惟肖，渾然天成。巨佛身長2500多米、由8座天然山峰組成，這張照片還上了當年的《人民日報》，在當地引起了很大的轟動，人們無不感嘆大自然的鬼斧神工。然而，后來的事實更令人震驚：原來這座巨大的臥佛并不是完全天然形成的，在很多地方，考察者都發現了人工修飾的痕跡，當地政府組織的專家經過仔細考證認為：“巨佛是在人面形山體景觀基礎上，經人工修鑿而成的文化遺存”，創建時間應該在公元552年至576年間。那么，是誰用一種宏大的慧眼、廣闊的視野，從山石亂臥的山峰中發現了這八座山峰組成的密碼？又是誰舞動著智慧的巨手，將栩栩如生的巨佛修飾得惟妙惟肖？究竟是石頭生成了佛像？這都成為了一個謎。從地質的角度上說，這座巨大的山體從1400年前被人修飾成佛像之前，就那樣在天地之間臥著；直到人們把它修成巨佛。從修建到如今的又一個千年時間，青州巨佛因為人眼被遮蔽，又退隱回群山之中，直到被攝影師重新發現……其實，石佛一直都在那里，靜靜地俯察人世。至此，關于駝山的名字來歷就有了一種新的可能：或許這座山的原本含義就是佛陀的陀呢！在這些山的“顯”與“隱”之間，巨佛與石頭不停地變化角色，只有當機緣巧合、人心有佛的時候，石頭才重新走回石佛，所謂的萬象才重新展示出嶄新的面目！我對那些千年之前發現并修建山體巨佛的古人們心懷敬意，那些內心懷有秘密的先人們，從不多說什么，卻用了好多年的持續不斷的努力，憑借著心中的信念，在青州巨佛對面的駝山和云門山上，不停地開窟建佛，“一佛既出，萬佛朝拜”，他們將信仰埋入心中，默默地開鑿、雕刻，終于建成就了上千上萬尊的佛像……或者，就是所謂的機緣？青州龍興寺的驚艷亮相，就是一種順理成章的結果了！四1990年代，對于青州來說，是一個復蘇的時刻，一座輝煌了千年，又沉寂了幾百年的古城，在那個年代再次驚艷。1996年10月，一個震驚世界的考古發現出現了。青州第八中學在學校擴建的時候，突然發現了一個洞穴，在這個東西長8.7米，南北寬6.8米，深3.5米的洞穴里，發現了400尊佛的造像。這就是著名的青州龍興寺遺址上發現的窖藏佛造像。這是什么概念？一個容積不到207立方米的空間里，卻窖藏了從北魏、北齊、隋唐至北宋，跨度達500年的各種佛像，濃縮了500年的歷史和信徒的心靈史。這一意外的發現，讓龍興寺走上了前臺。唐朝詩人綦毋潛寫過一首《宿龍興寺》的詩：“香剎夜忘歸，松清古殿扉。燈明方丈室，珠系比丘衣，白日傳心凈，青蓮喻法微。天花落不盡，處處鳥銜飛。”不過那個龍興寺遠在湖南省零陵縣，與青州相隔千里。時至今日，全國叫做龍興寺的地方數不勝數，如果不是這次意外的發現，青州的龍興寺也許將會永遠掩埋在塵土之中——況且，在發現青州龍興寺遺址之前，龍興寺就已經像一條神龍不見首尾的潛龍，消失了600年。龍興寺在青州歷史上是赫赫有名的，從1500年前的南朝宋元嘉年間開始的一個私家佛堂起步，歷經東魏到北齊，經過幾百年的發展，青州龍興寺初具規模，被稱為了“東方之甲寺”；到了唐宋時期，龍興寺已經發展成為皇家寺院。此后因為戰亂，寺院日漸衰落，到了明初時期，龍興寺被毀，地上建筑蕩然無存。青州龍興寺悄然隱退在了時光深處，直到挖掘機的用力一挖，在地下沉睡了600年的龍興寺，才以這樣驚艷的方式，再次面世。窖藏的400尊佛造像只有280多個佛頭，沒有一尊是完整無損的,大都變成了數塊甚至更多。然而，經過復原的佛像卻是精美絕倫，不論是在中國的佛教文化史還是藝術史上，又有著不可替代的地位。與那座青州巨佛一樣，這批窖藏佛造像也是歷經了“顯”與“隱”的交替，更是經歷了“破碎”與“重生”的輪回。中國歷史上比較著名的毀佛事件，是“三武一宗滅佛”，大批的廟宇佛像被毀滅，大批的僧侶被還俗，甚至失去生命。這樣的事情從世界范圍看，也一直縷縷不絕，甚至到了公元2001年，世界文化遺產——阿富汗的巴米楊大佛，也被居心叵測的人用了大量火藥炸毀。據《大唐西域記》記載，巴米揚大佛實際上就是玄奘大師路過阿富汗的時候頂禮過的梵衍那大佛，梵衍那大佛的旁邊還有一尊臥佛，也被一起被毀掉了。這種破碎，就具有了強烈的暗示，人建造了佛像，人砸碎了佛像，對于佛來說，這是劫難，但是卻絲毫不會影響信仰的力量。破碎的佛像，以自己的破碎，保持了信仰的完整。那些石頭，從巖石走出來后，就變成為一個獨立的精神存在，即使是碎成了許多塊，依然顯示出完整的氣場、格局和氣韻，穿過千年的暗淡而透出遮不住的光芒。青州龍興寺出土的跨度500多年的不同時期的佛像，被集中地收攏起來，鋪蓋上葦席，撒上銅錢，小心翼翼地掩埋。在信眾的心中，破碎的佛像化成了千萬尊佛，就像涅槃之后佛的舍利一樣，變成碎塊卻再也不會消失。 我總在想，這些佛像的重見天日，何嘗不是另一種降臨呢？破碎的佛像，用重新誕生的方式提醒著人們，人間無數的劫難都會過去，而真善美可以被一時遮蔽，可以屢戰屢敗，卻永駐人心……五青州龍興寺出土的窖藏佛像，有著驚人的一致性，那就是每尊佛像都帶一種似有似無的安靜、慈悲和微笑。塑造佛像必須要依照法度進行，從最終的意義上來說，人塑造的佛像，就是人的最終的功德所在。但是，造像的人是有情感的。那些沒有名姓的石匠們，在一塊塊青灰色的石頭上，仔細地雕琢著，石匠要憑借著記憶雕刻出佛像的內涵，這是何等艱難的工作。他們在雕刻的過程中，一定是心懷崇敬，同時又滿懷慈悲，他們甚至將自己最心愛的人——母親、妻子、愛人的樣子注入到石頭里去，在冰冷的石頭里注滿了希望、悲憫和博愛。沒錯，他們是按照造像的法度在一下一下雕刻，但是，由于注入了這樣濃烈的情感，那些雕出的石佛，便帶有了一種與生俱來的微笑。或許，那不叫微笑，那是對生的徹悟，對苦難的隱忍和對未來的希冀……石頭里的佛影，真的離佛越來越近了。

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