<p class="ql-block"> 尊敬的各位老師、家長、朋友們大家好！很高興又到了我們弟子規周末班上課的時間，本周我們繼續學習方正學《幼儀雜箴》之惡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原文：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">見人不善，莫不知惡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">己有不善，安不知顧。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">人之惡惡，心與汝同。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">汝惡不改，人寧汝容。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">惡己所可惡，德乃日新。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">己無不善，斯能惡人。</b></p> <p class="ql-block"> 就是說：見別人的不善，無不知道都是惡，自己的不善，哪能就不管不顧了呢？人們厭惡此心與你相同。你的惡不改，別人怎么能夠包容，容忍？厭惡自己應該厭惡的，德行才會每天增加。自己沒有不善，才能夠厭惡別人的惡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 關于惡人之惡，我們一定要懂得，先要從自己身上下功夫。孔老夫子學問體現的是忠恕之道，恕己這個內容占了絕大部分，這個“恕”就是如心，就是自己的心與別人的心，一定要將心比心。己所不欲勿施于人！人同此心！</p> <p class="ql-block"> 《弟子規》講“天同覆，地同載”泛愛眾要做到泛愛！這個愛是真愛，自己心里面真正的沒有過失，你才有能力去惡，惡人之惡啊！</p><p class="ql-block"> 其實這個惡它不是討厭的意思，它是惡自己一定會有過失，就看到別人的過錯，是因為這個過失的心還在我的心里，一切都是自己的境界不高，見到別人有惡你不要去發聲出來，去張揚，你不要去過分的講別人的過失，修行人有一句話“若真修道人，不見世間過”這個話就體現了我們今天講的這個主題，你要厭惡的永遠是自己的過失，而不是別人。</p> <p class="ql-block"> 說別人有過失的時候，立即要想到這個過失我有沒有，如果我有，立即要厭惡，或者自己經常觀照，所以對方的惡也成為了你的老師。</p><p class="ql-block"> 古人云“三人行必有我師焉”，這三個人，一個善人，一個惡人 ，一個是你自己。這三個人都是我的老師，什么老師？“擇其善者而從之，其不善者而改之”，如果你見到了惡，你馬上反省自己有沒有，別人的惡，如果跟你的惡是同一個，你立即就要讓自己改掉，能夠令你改掉的是因為你見到了別人的惡，啓發了自己，讓自己厭惡自己的惡行。這樣的惡就做到了真惡！</p><p class="ql-block"> 你厭惡自己不是厭惡別人，所以孔老夫子講的忠恕之道，“見人之得，如己之得，見人之失，如己之失”。見人之惡，如己之惡，看到別人的惡，就想象我的惡，我趕快把它從心里面去掉，你這個心一旦升起來，你是入圣賢之道。</p> <p class="ql-block"> 有了這個心，有了這個心得，你可以去教化別人，可以去勸化他。你勸他的這個念頭，是因為你把對方看成是自己！見人之得，如己之得，見人之失，如己之失。別人失去了道德，是因為你自己害怕失去道德，你自己害怕失去道德，覺得這個錯誤對自己傷害會很大，所以你心生慈悲，你這個時候，你才有資格去惡人之惡，是這個意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 能見人之惡，必能識己之惡，但人往往由于這個心不正之，與己心無照，人一般有個習性，看別人的過失百分之百，看自己的過失沒有，視而不見。所以自己的習性，就養成了，把自己永遠放在對的位置，看不到自己的惡，這就是最愚昧的人。</p> <p class="ql-block"> 這個習慣養成之后，就是見人是非，不見己過，不能推己及人，心不正。這個心不正所帶來的就是互相指責，經常辯論，在是非面前辯論，辯來辯去，自己要爭贏，因為自己永遠沒有過失，這個心完全相反，此時的心就很狹隘，以后見所有的人你都不愉快，都會覺得別人都是錯的，唯自己是正確的。</p> <p class="ql-block"> 而且也從來沒有證實過自己錯誤跟正確，你一直都認為自己不會錯，這是人的弱點，這也是今天我們最容易養成的習慣，所以圣賢的教化隨時都會體悉我們！要如履薄冰，戰戰兢兢，這是什么意思呢？ </p><p class="ql-block"> 就是告訴我們行住坐臥當中，與人待人接物，處事當中要隨時觀察自己的心念，在一切人面前你隨時要注意自己的起心動念，這叫內明，你的內心明朗，觀察自己就像一個太陽，一個月亮，照著自己的心，所以看到別人的善惡的時候，你自己心里就會把它當成是一個鏡子，別人的這個我有嗎？對!這是功夫，所以小朋友從小我們教化他，在哪個地方去鍛煉這個功夫呢？能夠自查，能夠慎獨，君子慎獨的功夫就是從這里開始練習。</p> <p class="ql-block"> 君子不欺暗室，前面我們都講過了，一個人獨處的時候，你都能夠讓自己不去造惡業，不去行惡事，不去動惡念，那就好辦了，你就是一個最放心的孩子！</p><p class="ql-block"> 為什么呢？現在這個手機，別人看不到，你看的到，你打開手機一個小小的屏幕，便可以知道天下善惡，如果你去觀察善的，好！長時間，你會受益。如果你去觀察惡的呢，很快你就受惡的牽引，這個入惡容易，人要學壞太容易了，人心往往容易走進這些不好的習慣，所以這個手機體現了一個真正的慎獨的功夫，就在這里，君子不欺暗室，手機就像一個別人不能發現的，拿在你的手中，所以你不練習這個就麻煩，從哪里練習呢?從我們的行住坐臥，吃飯當中，睡覺當中，穿衣當中來訓練。</p> <p class="ql-block"> 所以童蒙教育，這個《養正遺規》里面所教化的，都是實實在在的，培養孩子正確的觀念的好學問，慎獨的主要是在這個心的觀察力上面，孩子要吃飯的時候覺知自己的手，覺知自己的嘴，覺知自己的心念，心不外放，不挑食，不偏食，不生煩惱。吃飯的時候認真吃，心不亂跑。</p><p class="ql-block"> 養成了這個專注的心那就好辦了，專注心養成了，與圣賢的教化隨時起觀照，一做錯事，心里一動惡念，馬上知道，這需要練習。</p> <p class="ql-block"> 所以在別人做錯事情的時候，馬上照見我是否有這個過失，你看多好！這是因為你平常都有練習，所以這種覺察能力，這種自覺的能力就很強，有了自覺能力的人，他會好學，他會自覺的去學好的東西，然后惡的東西要遠離它，所以“親賢臣 遠小人”小人是心中的小人，君子是心中的君子，賢臣是心中的賢臣。</p><p class="ql-block"> 我們每個人本自具足的內心都有那個賢達，圣賢，也就是“人之初，性本善”在本善的這個基礎上去觀察自己非善的那些心，很快它就消融，就是“春冰遇日”，很快就消融了，在所有一切的善惡是非面前，都是專求諸己。</p> <p class="ql-block"> 諸己之道是我們做學問的最基礎的功夫，這個功夫一定要從小培養，孩子從小反求諸己這個能力做到，一切學問都不成問題。</p> <p class="ql-block"> 好，這是我們本周關于惡這個心態，如何能夠正確的面對，不是討厭別人 ，一定要討厭自己那些不良的行為、念頭、習慣，才可以真正的改掉自己身上的不良習氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本周就學習到這里，謝謝各位老師、學長們的聆聽，我們下周再會！</p>
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