要想發(fā)現(xiàn)孩子的本真，首先尋找真實的自己

利平｜完形心理.親子聆聽師

要想發(fā)現(xiàn)孩子的本真，首先尋找真實的自己要根擺脫抵觸心理，進(jìn)而采取不同的教養(yǎng)方法，我們必須準(zhǔn)確地了解自己的過去，了解自己在不覺醒狀態(tài)下是怎樣處理事情的……因為新的法完全有別于以往的方法，它建筑在完全不同的理念之上。傳統(tǒng)的父母之道是直線型、分等級的。父母居高臨下地掌控一切。說到底，孩子難道不是“弱勢群體”，不該是由我們來改造的嗎？因為我們畢竟是更有知識的成人，而孩子既幼小，又不如我們懂得多，所以我們理所當(dāng)然地認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)控制他們。事實上，對于父母做主掌控一切的家庭，我們都習(xí)以為常了；所以從來也沒有想過這種格局也許既不利于孩子，也不利于我們這些父母。我們所看重的“自我”完全不是最真實的自我。我認(rèn)為，“自我”（其實是一種自負(fù)感）更像是一幅戴在頭頂?shù)淖援嬒瘛覀冏约憾酥鋵嵧举|(zhì)的自我相去甚遠(yuǎn)。我們每個人都伴隨著這樣一幅自畫像成長起來。它的形成始自幼年，很大程度上取決于我們同他人的交往。我所提出的“自負(fù)感”是一種人為制造出來的自我感覺，它主要是基于他人的意見而形成的。我們對自己的“認(rèn)識”是一個想象中的“自己”，我們認(rèn)為我們就是“它”。這樣一幅自畫像遮擋住了本真的自我。一旦這幅自畫像于童年時期形成，就會長久伴隨著我們的人生。盡管這樣一種關(guān)于自我的意識是狹窄而有限的，然而我們自己——真實的、本質(zhì)的自我—卻是無限的。“它”的存在是徹底自由的，對他人沒有期望，沒有恐懼，也沒有負(fù)罪感。生活在那樣的境界中，聽起來似乎有些與世隔絕；然而那樣的狀態(tài)卻可以賦予我們能力，使我們以最有意義的方式同他人建立聯(lián)系，因為那才是真實的。一旦我們擺脫了對他人應(yīng)該如何的期望，就會與他人的真實自我相遇；對他人的接納自然而然也會引來親密的聯(lián)系，那是因真實的心靈之間自然會產(chǎn)生共鳴與回響。

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