元螺鈿亭臺(tái)人物文盤(pán)

格致古社

圖片來(lái)源：格致古社團(tuán)隊(duì)成員藏品 借圖：《元朝貴族生活畫(huà)像》。了解元代貴族的生活，對(duì)于看懂這件元代文物很有幫助。首先，元代貴族的服飾體現(xiàn)了民族融合的特點(diǎn)。他們穿著“質(zhì)孫服”，這是一種較短的長(zhǎng)袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，方便上馬下馬。貴族婦女常戴“罟罟冠”，穿寬大且長(zhǎng)的袍子，有時(shí)需要婢女幫助拉著袍角。服飾的質(zhì)地和色澤也用來(lái)區(qū)分等級(jí)，天子的質(zhì)孫服有多個(gè)等級(jí)，以質(zhì)地和色澤區(qū)分。其次，他們的飲食文化十分豐富，他們享用的宮廷餐點(diǎn)十分豐盛，包括珍珠、玉簪、象牙等高檔食材，并以烹飪技藝獨(dú)特的糕點(diǎn)和甜食為主。此外，元代還開(kāi)創(chuàng)了涮羊肉、煎餃等多種烹飪方式，面食成為人們的寵兒。再次，元代貴族的住宅豪華壯麗，房間多，家具陳設(shè)精美。由于城市人口的影響，大都地價(jià)和租房費(fèi)用上漲問(wèn)題突出，貴族、官員和富豪的住宅規(guī)模宏大。最后，貴族的娛樂(lè)活動(dòng)豐富多樣，包括狩獵、宴會(huì)和游園活動(dòng)。他們喜歡進(jìn)行狩獵活動(dòng)，騎馬、放鷹、射箭等，同時(shí)享受自然景色。宴會(huì)場(chǎng)面盛大，有豐盛的酒席、歌舞表演和煙花璀璨。可見(jiàn)，貴族的生活是奢華的，他們?cè)诜棥嬍场⒆≌蛫蕵?lè)等方面都享有極高的標(biāo)準(zhǔn)，與普通百姓的生活有著天壤之別。 這件文盤(pán)很好地詮釋了元代的螺鈿工藝，人物元人貴族裝束，教練射箭習(xí)武，生動(dòng)反映了元人尚武的民族性格和生活狀態(tài)。背景中，樹(shù)木逼真，亭臺(tái)古樸，庭欄考究，是元代高貴階層日常生活的生動(dòng)寫(xiě)照。文盤(pán)輕盈，做工極其細(xì)致，螺鈿細(xì)密，蛤蜊光彩色的暈染熠熠閃耀，十分精美，為元代工藝重器。本器來(lái)源：格致古社團(tuán)隊(duì)成員自日本國(guó)拍回。 元代漆器工藝成就較大的是雕漆、犀皮、戧金、螺鈿等，比南宋有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。螺鈿漆出于江西吉安廬陵縣，漆堅(jiān)而人物細(xì)致可愛(ài)。元代螺鈿片薄，光彩閃耀，以鐵錐刻劃，精細(xì)密致，工匠蕭震、劉良弼等均善此藝，自稱(chēng)鐵筆。螺鈿：又稱(chēng)螺甸、螺填、鈿嵌、陷蚌、鈿螺、坎螺以及羅鈿等。 螺鈿是我國(guó)古代特有的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，是指用螺殼與海貝，主要是夜光貝，也稱(chēng)夜光蠑螺磨制成人物、花鳥(niǎo)、幾何圖形或文字等薄片，根據(jù)畫(huà)面需要而鑲嵌在器物表面的裝飾工藝的總稱(chēng)。螺鈿的“鈿”字為鑲嵌裝飾之意。由于螺鈿是一種天然之物，外觀天生麗質(zhì)，具有十分強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，常作為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，被廣泛應(yīng)用于漆器、家具、樂(lè)器、屏風(fēng)、盒匣、盆碟、木雕以及有關(guān)的工藝品上。 螺鈿的歷史非常悠久，相傳起源于商代的漆器。20世紀(jì)80年代初，考古工作者在琉璃河西周燕國(guó)墓地發(fā)掘到不少西周嵌螺鈿漆器，其中有1件漆器，上面的彩繪獸面鳳鳥(niǎo)紋就采用了螺鈿工藝，這是迄今為止所見(jiàn)到的世界上最早的螺鈿漆器之一。 至唐代，螺鈿工藝已達(dá)到相當(dāng)成熟的地步，螺鈿鏡被譽(yù)為“中國(guó)最美的銅鏡”，它們是將螺蚌貝殼雕刻成各種圖案，按照原先的設(shè)計(jì)要求黏貼于素鏡背面，然后研磨，最后再在螺鈿上毛雕花紋。漆地多為黑色，螺鈿為白色，黑白分明，精巧細(xì)致，頗為華美。尤其是銅鏡漆背螺鈿，更是這一時(shí)期的工藝瑰寶。 明清兩代用厚螺鈿鑲嵌家具等大件器物成為一種時(shí)尚，因厚螺鈿色澤變化簡(jiǎn)單，宜鑲嵌簡(jiǎn)潔明快的圖案，具有粗獷灑脫的特點(diǎn)。而薄螺鈿則多用于小巧精致的器皿，明清是螺鈿漆器的興盛時(shí)期，薄螺鈿更為風(fēng)靡，尤其是螺鈿加金銀片發(fā)展到了巔峰，技法更趨成熟，鈿片更薄、更小，刻劃更纖細(xì)，鑲嵌更精美。明代是古代漆器的發(fā)展和繁榮時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了厚螺鈿與薄螺鈿作鑲嵌并存的局面。清代呢，是螺鈿家具達(dá)到高峰的時(shí)期，同時(shí)又受到清朝宮廷的青睞。有資料顯示，乾隆三十六年（1771），兩淮鹽政李質(zhì)穎進(jìn)貢清廷就有“彩漆螺鈿龍鴻福祥云寶座”等10余件揚(yáng)州漆器螺鈿家具，當(dāng)時(shí)它們均存放在圓明園之中。 1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，根據(jù)時(shí)人贅漫野叟在《庚申夷氛紀(jì)略》中的記載，圓明園“御內(nèi)陳設(shè)珍寶、書(shū)籍、字畫(huà)，御用服物，盡被搜括全空”。英國(guó)首席談判代表額爾金在《額爾金勛爵的信件和日記》中描述了圓明園被搶掠的慘象，提到“劫掠和蹂躪這樣一個(gè)地方，已夠壞了，但更壞得多的是破毀。原來(lái)總值一百萬(wàn)鎊的財(cái)產(chǎn)，我敢說(shuō)五萬(wàn)鎊也不值了”。由此可以推斷，包括李質(zhì)穎進(jìn)貢的螺鈿家具在內(nèi)的圓明園珍貴文物，在英法聯(lián)軍的劫掠和破壞中遭受了極大的損失，很多可能被掠奪或毀壞。因此，這些螺鈿家具很可能在英法聯(lián)軍侵華后被掠奪或毀于火災(zāi)之中。 如今，螺鈿工藝的傳承面臨多重挑戰(zhàn)，包括市場(chǎng)需求減少、年輕一代對(duì)螺鈿工藝的興趣和認(rèn)知不足，以及制作過(guò)程復(fù)雜耗時(shí)等問(wèn)題。為了推動(dòng)螺鈿工藝的傳承和發(fā)展，需要在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上不斷探索，結(jié)合現(xiàn)代審美和技術(shù)手段，創(chuàng)作出既具傳統(tǒng)文化韻味又符合現(xiàn)代生活需求的作品。

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