<p class="ql-block"> 廣西民族博物館位于邕江之畔，是一座展示民族文化的專題博物館。于2008年底建成，2009年5月1日對(duì)公眾免費(fèi)開放。是國家一級(jí)博物館、4A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 博物館門廳設(shè)計(jì)成銅鼓形，因銅鼓是廣西少數(shù)民族文化的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 博物館建筑面積3.3萬平方米，有藏品4.7萬件(套)，常設(shè)6個(gè)固定陳列展覽。</p> <p class="ql-block"> 我們先進(jìn)入《穿越時(shí)空的鼓聲——銅鼓文化》陳列展覽。</p> <p class="ql-block"> 銅鼓是流行于我國南方及東南亞地區(qū)、長達(dá)2700多年的一種青銅禮樂器；廣西被稱為“銅鼓之鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block"> 廣西是出土、使用、收藏銅鼓的大省(區(qū))，至今發(fā)現(xiàn)有從春秋晚期到清代末葉的銅鼓，八大類型齊全，數(shù)量為世界之最。</p> <p class="ql-block"> 銅鼓起源于滇濮，春秋早期(約公元前8世紀(jì))是銅鼓藝術(shù)的萌芽期。生活在云南中西部地區(qū)的濮人把炊具銅釜改造成了打擊樂器銅鼓，即萬家壩型銅鼓。</p> <p class="ql-block"> 甌駱傳承。戰(zhàn)國至秦漢時(shí)，江南及嶺南各地“百越雜處”。西甌與駱越是其中兩大重要支系，主要分布在廣西地區(qū)，并稱“甌駱”。</p> <p class="ql-block"> 銅鼓從云南中西部流傳到廣西后，逐漸融入當(dāng)?shù)匚幕诩媸詹⑿钪械玫竭M(jìn)一步傳承和發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 俚僚銅鼓。漢至唐末是銅鼓發(fā)展的鼎盛時(shí)期，巨型鼓異軍突起。據(jù)史籍記載和考古發(fā)現(xiàn)，壯族先民烏滸、俚僚都曾鑄造和使用銅鼓。這時(shí)銅鼓的制作崇尚魁偉體形和繁縟紋飾，特色鮮明。其象征權(quán)勢和地位的功能凸顯。</p> <p class="ql-block"> 銅鼓既是祭祀用具、軍事號(hào)具，又是娛樂樂器。廣泛用于集合、盟誓、站陣、慶典、婚喪等場合。</p> <p class="ql-block"> 它們又是一種綜合藝術(shù)品，集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身。</p> <p class="ql-block"> 銅鼓反映了使用民族當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、文化面貌和社會(huì)生活，堪稱民族歷史的百科全書。</p> <p class="ql-block"> 這面云雷紋大銅鼓鑄造于西漢、出土于北流市。面徑165厘米、重299千克。是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最大的古銅鼓，被譽(yù)為“銅鼓王”，是鎮(zhèn)館之寶。陳列于一層門廳北端、進(jìn)入展廳通道口部。</p> <p class="ql-block"> 接著，我們參觀《壯族文化展》。</p> <p class="ql-block"> 史籍中關(guān)于壯族及其先民的稱謂眾多。周秦時(shí)被稱為蠻越、西甌、駱越和濮；漢代以后有烏滸、俚、僚等；宋代始，在局部地區(qū)出現(xiàn)“撞”、“僮”的稱謂；明代又有俍、儂之稱。</p> <p class="ql-block"> 新中國成立后，經(jīng)調(diào)察、識(shí)別，并遵照民族意愿，統(tǒng)一稱為“僮族”；1965年改為“壯族”。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)壯族傳說，掌管風(fēng)雨的是青蛙女神，壯民把她稱作“螞拐”。紅水河沿岸的壯寨，通過祭祀螞拐，祈求風(fēng)調(diào)雨順、歲歲豐收、人畜興旺。螞拐節(jié)一般從大年初一開始，至二月初二結(jié)束。主要活動(dòng)有找螞拐、祭螞拐、孝螞拐等。</p> <p class="ql-block"> 麼教(或么教)是壯族的巫教，是南北僚人共同的宗教信仰。他們信奉萬物有靈、多神信仰、祖先崇拜、占卜蠱術(shù)等。</p> <p class="ql-block"> 這里復(fù)原了壯族民居客堂的場景。</p> <p class="ql-block"> 壯錦是以絲絨和棉麻線為材料，運(yùn)用“通經(jīng)斷緯”或“通經(jīng)回緯”工藝交織起花而成。</p> <p class="ql-block"> 壯錦圖案結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、式樣多變、色彩鮮明、紋樣別致。2006年，“壯錦織錦技藝”被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block"> 接著，我們參觀《五彩·八桂——廣西民族文化》陳列。</p> <p class="ql-block"> 廣西地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，全年溫暖、濕潤，各族人民在長年的生產(chǎn)、生活中，發(fā)展出了各具特色、燦爛的文化。</p> <p class="ql-block"> 原始的手動(dòng)機(jī)械解決了生產(chǎn)的難題，又提高了工作效率。</p> <p class="ql-block"> 廣西少數(shù)民族都能歌善舞，樂器是他們精神生活中的必需品。</p> <p class="ql-block"> 生活用具在歲月的磨礪后，精益求精。</p> <p class="ql-block"> 工藝品完全從工具、用具中脫離出來，服務(wù)于精神享受。</p> <p class="ql-block"> 就地取材，“三皮”作畫布。</p> <p class="ql-block"> 草扎、竹編又是就地取材的好例子。</p> <p class="ql-block"> 三江侗族“月也”(侗語音譯)是流行于正月間集體作客的習(xí)俗，一個(gè)寨子的青年男女按約到另一個(gè)寨子作客拜訪。期間舉行賽蘆笙、唱“大歌”、演侗戲等活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 京族“哈節(jié)”又稱“唱哈節(jié)”，是為紀(jì)念海神公的誕生而舉行的。主要儀式有迎神、祭神、鄉(xiāng)飲(入席、聽哈)和送神等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 在漫長的發(fā)展過程中，廣西各族人民出于對(duì)大自然的敬畏、及對(duì)未知世界的想象，形成了萬物有靈的觀念和具有人格的神靈。</p> <p class="ql-block"> 從而產(chǎn)生了自然崇拜、靈魂崇拜、及土司崇拜、英雄崇拜等行為和儀式，成為民族文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 在舉行法事時(shí)，主持儀式的師公、道公、師傅等，都要穿戴法服、法帽、面具等裝束；同時(shí)運(yùn)用各種法器、法具，溝通神鬼。</p> <p class="ql-block"> 最后，我們參觀了《霓裳羽衣》廣西各族服飾陳列。</p> <p class="ql-block"> 秦漢時(shí)，廣西各民族在織物染色工藝上已非常成熟，他們以植物染為主。</p> <p class="ql-block"> 唐宋時(shí)，印染結(jié)合，并知名全國。</p> <p class="ql-block"> 之后，中原染色工藝傳入廣西；但這里的各民族仍保留著古老的印染工藝，并形成了地方的用色風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 剪貼繡是先在紙上剪出各種圖案，把紙圖案貼在底布上；再用各色絲絨在針的引導(dǎo)下，裹纏、覆蓋圖案而成，具有凹凸立體感。</p> <p class="ql-block"> 苗族服飾最主要的特點(diǎn)是有眾多的銀飾品。據(jù)以前參團(tuán)游的導(dǎo)游介紹，從前苗族經(jīng)常遷徙，發(fā)現(xiàn)銀子是最佳的動(dòng)產(chǎn)，就把它打造成飾品，便于攜帶，又美化穿著。</p> <p class="ql-block"> 我們完成了館內(nèi)的參觀，又來到館后的露天展示區(qū)——廣西民族村。</p> <p class="ql-block"> 民族村占地60畝，建有10余棟廣西最具代表性的民族傳統(tǒng)建筑。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在好多少數(shù)民族的民居，都是從“桿欄”式建筑演變而來的：底層豢養(yǎng)家畜，二層住人。</p> <p class="ql-block"> 侗族應(yīng)該是有眾多能工巧匠的，他們打造的木結(jié)構(gòu)建筑形式多樣、美觀精巧，堪稱一絕。</p> <p class="ql-block"> 孔廟位于廣西民族博物館西面1千米處，也面朝邕江。</p> <p class="ql-block"> 欞星門后面是狀元門，面闊13.4米、進(jìn)深7.8米、通高9.6米；單檐歇山頂。古時(shí)該門專為迎接狀元而設(shè)，只有考中狀元者或皇帝親臨，此門方可打開。它是孔廟建筑群中別具一格的形制。</p> <p class="ql-block"> 后面泮池上的狀元橋較高，使得后面的大成門顯矮了。</p> <p class="ql-block"> 大成門亦稱戟門，面闊三間、進(jìn)深兩間，單檐歇山頂。</p> <p class="ql-block"> 前檐有四根蟠龍柱。</p> <p class="ql-block"> 大成殿是祭祀孔子的正殿，“大成”典出《孟子》中“孔子之謂集大成”句。</p> <p class="ql-block"> 大成殿面闊七間，總寬35.6米；進(jìn)深五間，總深23.8米；通高13.8米。重檐廡殿頂，上蓋黃色琉璃瓦。</p> <p class="ql-block"> 前檐有8根蟠龍柱。</p> <p class="ql-block"> 大成殿正中供奉孔子塑像，頭戴流冕，一副帝王打扮。</p> <p class="ql-block"> 左首是顏回、孔伋塑像。</p> <p class="ql-block"> 右首有孟子、曾子塑像。四人也都戴流冕，怎么與孔子同一等級(jí)？</p> <p class="ql-block"> 大成殿的后面是崇圣祠，它原名啟圣祠，主祭孔父叔梁紇。請(qǐng)雍正二年(1724年)，追封孔子上五世祖為王爵后，改名“崇圣祠”，祭祀孔子上五世先祖。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)祠由原南寧孔廟大成殿遷建而成，面闊五間、總寬19.67米，進(jìn)深三間、總深17.42米，通高11.8米，單檐歇山頂，磚木結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在內(nèi)陳紅陶制《孔子圣跡圖》。</p> <p class="ql-block"> 最后一重殿是明倫堂，它是講學(xué)場所。“明倫”出自《孟子·滕文公上》中“夏曰校，殷曰序，周曰庠。學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。</p> <p class="ql-block"> 它面闊五間，單檐歇山頂。內(nèi)部現(xiàn)在布置家風(fēng)展。</p> <p class="ql-block"> 孔廟內(nèi)有多株三角梅開放，這株有多種顏色的花朵，是嫁接的嗎？</p> <p class="ql-block"> 2024.12.20.</p>
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