<p class="ql-block">游五臺(tái)山</p><p class="ql-block"> 山西五臺(tái)山是佛教圣地，廟宇眾多，有喇嘛廟，有尼姑廟，最多的還是和尚廟。</p><p class="ql-block"> 一清早坐大巴上山，在五臺(tái)山中心臺(tái)懷鎮(zhèn)下車，便去了五爺廟。這五爺廟地理位置好，居臺(tái)懷鎮(zhèn)正中，居說(shuō)這五爺廟香火最盛，有求必應(yīng)，果不其然。廟里人山人海，人們大都拎個(gè)水果大拼盤籃子，在五爺廟門前臺(tái)階下排隊(duì)等候上前進(jìn)貢水果。大殿門口臺(tái)階上的和尚把信徒送上的水果籃，擺在廟門口。五爺廟門口臺(tái)階上擺滿了水果籃子，廟里和尚忙得不亦樂(lè)乎，不停得接籃子，放籃子，放滿了臺(tái)階，臺(tái)后和尚把先到的籃子又轉(zhuǎn)移了出去，這么多水果五爺菩薩肯定一時(shí)享用不了，暫寄別處。</p><p class="ql-block"> 香客獻(xiàn)了籃子再去功得箱前，先摸腰包，把紅色人民幣塞進(jìn)功得箱，然后雙膝跪下，兩手掌合在一起，高高舉起，輕輕放下，口里念念有詞，屁股撅得老高，一而再，再而三。跪拜完后香客就走了，香客連廟門都沒(méi)進(jìn)，不知廟里真神長(zhǎng)什么樣。</p><p class="ql-block"> 這五爺廟占地不大，但造得很精致，廟筑在高高地臺(tái)基上，廟宇保護(hù)得很好，油漆一新，在許多裝飾處貼有金箔，遠(yuǎn)看近看都是美輪美奐！主殿前有一戲臺(tái)，傳說(shuō)五爺當(dāng)時(shí)愛(ài)看戲，初一，十五便有戲班來(lái)臺(tái)上唱戲。以前香客來(lái)五爺廟進(jìn)廟燒上三柱香，拜了菩薩便坐在臺(tái)階上看戲，看了過(guò)癮處便大聲叫好！</p><p class="ql-block"> 這五臺(tái)山許多年前來(lái)過(guò)，在五爺廟戲臺(tái)也看過(guò)戲，記得唱戲的調(diào)門很高，懂戲的說(shuō)是梆子戲，有如秦腔，一開(kāi)口可聲振三里以外。主殿可隨便進(jìn)出，自由朝拜，沒(méi)見(jiàn)香客敬獻(xiàn)水果籃子，但大殿里已不可燒大香，燒大香另有一廣場(chǎng)為專門燒香處。</p><p class="ql-block"> 記得那時(shí)五臺(tái)山香客手拿的香都是很粗很長(zhǎng)，尤如大炮一般，燒香處是烈火熊熊，股股黑煙直沖云宵，遠(yuǎn)看不明事理者還以為是那冒煙處一定是個(gè)煉鋼的小高爐。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)今拜菩薩也與時(shí)具進(jìn)，香不燒了，改為獻(xiàn)水果籃子，但功得箱里收的還是現(xiàn)金，為啥不用支付寶，微信？有可能和尚認(rèn)可的是真金白銀。</p><p class="ql-block"> 這五臺(tái)山廟很多，每個(gè)廟都有傳說(shuō)，都有講不完的故事。</p><p class="ql-block"> 五爺廟后山上有個(gè)塔院寺是黃教寺院，塔院寺里有座大白塔，這白塔建得宏偉高大，是五臺(tái)山的標(biāo)志，記得廟里有轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊，香客不停推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)桶，咕嚕嚕，咕嚕嚕，轉(zhuǎn)經(jīng)桶被香客推得不知疲倦轉(zhuǎn)動(dòng)著，這是藏式佛教的先進(jìn)處，很早就用上了圓輪，也可說(shuō)事半功倍了。廟里有喇嘛穿著深紅長(zhǎng)袍，有的在陰涼處揮手，擊掌辨經(jīng)。也有老喇嘛座在椅子上低頭曬太陽(yáng)。還有藏民在作長(zhǎng)拜，那真是虔誠(chéng)的信徒，不知從那千里迢迢一步一叩頭，磨破多少?gòu)埮Ｆ?，千辛萬(wàn)苦把節(jié)儉的錢財(cái)獻(xiàn)給菩薩。</p><p class="ql-block"> 信仰的力量是偉大的！</p><p class="ql-block">這次導(dǎo)游沒(méi)按排去塔院寺，而是下山去了另一座叫《殊像寺》。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)得山門便見(jiàn)大殿廣場(chǎng)上在做水陸大法事，四方香客不分男女都穿著褐色長(zhǎng)袍，手拿線香，跟著穿金紅色僧衣頭戴僧帽的和尚，隨著竼樂(lè)有節(jié)拍地不停地轉(zhuǎn)圈，口里也是念念有詞。</p><p class="ql-block"> 好奇走近聽(tīng)了聽(tīng)，覺(jué)得都有點(diǎn)帶臺(tái)灣腔的普通話，據(jù)說(shuō)他們來(lái)自新加坡。</p><p class="ql-block"> 最令人壯觀的是空?qǐng)錾嫌性S多紙?jiān)鸟R，這紙馬和真馬一樣高大，有金色地，也有白色的，排有幾排，后面是各色紙人，這很像陜西秦始皇兵馬坑里的布陣。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)一吹，紙馬紙人便東倒西歪，在旁的僧人趕忙上前扶正。</p><p class="ql-block"> 眾信徒在紙馬紙人前念經(jīng)，如原始社會(huì)在祭天的儀式，對(duì)此景本人有心理陰影，看了有點(diǎn)慘得慌。</p><p class="ql-block"> 任何宗教儀式，吾都覺(jué)得是在殺俘虜，殺牲畜血性的前奏。從前古人祭拜神靈是用活人活牲畜來(lái)祭拜的，秦以后才改用燒假馬假人來(lái)代替。</p><p class="ql-block"> 孔子說(shuō)用假馬假人來(lái)祭祀也很不錯(cuò)，但老子說(shuō)這和用活人活牲畜沒(méi)什么兩樣，都應(yīng)廢除，圣人到底是圣人，圣人的思維方式不一樣！</p><p class="ql-block"> 孔子，老子那時(shí)佛尚未傳來(lái)中國(guó)，不知這二位圣人該如何評(píng)價(jià)佛。</p><p class="ql-block"> 外國(guó)信徒跟五臺(tái)山和尚不知轉(zhuǎn)了多少幾圈，此時(shí)聽(tīng)得有擊缶的聲音傳來(lái)，從大殿里走出一隊(duì)穿著華麗的僧侶，走在頭里是個(gè)戴眼鏡顯得很斯文的中年和尚，這可能是個(gè)方丈，在這廟里有一定地位的大和尚。斯文和尚來(lái)到祭桌前，念念有詞，缶再一擊，這缶聲如號(hào)令一般，眾僧人和信徒便來(lái)到紙馬紙人方陣前，在大和尚的帶領(lǐng)下吟起頌詞，前面紙馬紙人突然火光沖天，一會(huì)會(huì)便燒得盡是灰燼，風(fēng)一吹，灰燼會(huì)盤旋上升。</p><p class="ql-block"> 儀式結(jié)束，眾信徒立馬丟掉苦瓜臉，這一把火如燒去了他們的煩惱，個(gè)個(gè)眉開(kāi)眼笑向眾多和尚作揖，致謝，告別。</p><p class="ql-block"> 臺(tái)懷鎮(zhèn)上有名古剎不少，可惜這次只游覽了半天，便又怱怱趕去下個(gè)景點(diǎn)，幸好多年前來(lái)過(guò)，名剎都已領(lǐng)略過(guò)。臺(tái)懷鎮(zhèn)上的廟都貼有金鉑，富麗堂皇。五臺(tái)山廟多，每年收入一定不菲，在此做和尚工資一定也很高，他們是信教者的政治指導(dǎo)員，是他們的心理治療師，是信徒的精神維護(hù)者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。</p><p class="ql-block"> 五臺(tái)山是佛教陡的圣地，也是古建筑愛(ài)好者的圣地。</p><p class="ql-block"> 另：一時(shí)找不到當(dāng)時(shí)所拍照片，隨選了幾張圖片附上，抱賺！</p>
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