<p class="ql-block">睿逸閣詩鐘第五講：詠格</p><p class="ql-block">編輯主講 村夫</p><p class="ql-block">前面我們學習了各種類型的嵌字格，今天我們學習詠格詩鐘，包括合詠格和分詠格。</p><p class="ql-block"><b>合詠格:即將題意表現于鐘聯中，以不犯題字為原則。</b></p><p class="ql-block">例如</p><p class="ql-block">合詠：雪</p><p class="ql-block">謝女庭前飄柳絮，</p><p class="ql-block">岑翁塞上綻梨花。[村夫]</p><p class="ql-block"><b>所謂的‘詠（詠）’即寫景、狀物、陳事以抒情，可借典故助筆，準確描述題字的事物本質特征，有似謎面（題字就是謎底），使讀者一看便知所言為何物。‘合’即上下兩句從不同側面共同反映題字之意。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解落三秋葉,能開二月花。</p><p class="ql-block">過江千尺浪,入竹萬竿斜。（唐·李嶠《風》）</p><p class="ql-block">這首五言絕句寫景十分貼切，但是似乎在抒情上欠缺點什么，適合少兒誦讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">合詠 ：雨</p><p class="ql-block">苔經飽潤呈新綠，</p><p class="ql-block">杏受輕呵吐嫩紅。</p><p class="ql-block"> 將雨用兩句鐘聯充分表達出來，兩句中皆未出現‘雨’字，但是意思很明了，飽含情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>合詠：花落知多少(不犯題字) </b></p><p class="ql-block"> 詠格<b>不可犯題</b>字是不成文的規定，無須注明（犯題字的情形除了直接用題字外還包括間接用題字，如：題字扇子用涼友、題字冠用帽、題字杜鵑用子規布谷謝豹等，即本名不得用別稱、代稱、雅稱、同義字等）；<b style="color:rgb(237, 35, 8);">任何鐘格不可疊字 ，不可有同音字 。</b></p><p class="ql-block">凄涼墻外飄難數，</p><p class="ql-block">狼藉階前掃幾回。（天翼）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">互動合詠：狐貍</p><p class="ql-block">假虎方能成獸霸，</p><p class="ql-block">望枝巧飾說滋酸。[村夫]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落草郎君常假虎，</p><p class="ql-block">逾墻仲子只偷雞。（人參）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>分詠格：即取兩個毫不相干的事物作題字，通常以一事件一物品，因事物搭配，虛實結合，兩句分別進行概括、描述出來，它是能通過工整的對仗把關系并不密切的事物聯起來吟詠；只能隱括暗示不能明點題字。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">注意：分詠上句用分號下句用句號。</b></p><p class="ql-block">例如 </p><p class="ql-block">分詠：岳飛/虎 </p><p class="ql-block">畫爾不成翻類犬；</p><p class="ql-block">字之曰舉并稱鵬。</p><p class="ql-block"> 上句虎下句岳飛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">分詠：筆/郵票 </p><p class="ql-block">萬國花封元首相；</p><p class="ql-block">五云草判黑頭公。</p><p class="ql-block">上句郵票下句毛筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一檔節目中酈波出題</p><p class="ql-block">分詠：微信/洗面奶</p><p class="ql-block">鴻雁在云魚在水，</p><p class="ql-block">芙蓉如<span style="color:rgb(22, 126, 251);">面</span>柳如眉。[李四維]</p><p class="ql-block"> 集句鐘必須雙集句，上句出自晏殊清平樂·紅箋小字，如果題字是‘信’則十分準確，畢竟‘微信’和傳統書信在時間、篇幅等方面區別很大；下句出自白居易的長恨歌，可惜‘面’犯題字且影射‘洗面奶’尚欠破題精確。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">分詠：燕/昨夜</p><p class="ql-block">何處樓臺尋舊主；</p><p class="ql-block">誰家笙管擾清眠。</p><p class="ql-block">蘇東坡有詩云：“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定知非詩人。”明王紱解釋道：“東坡此詩，蓋言學者不當刻舟求劍，膠柱鼓瑟也，然必神游象外，方能意到圜中。……古人所云不求形似者，不似之似也。”（《書畫傳習錄》）。金王若虛也說：“論妙在形似之外，而非遺其形似；不窘與題，而要不失其題，如是而已耳。”（《濾南詩話》）。以上論述是說：不要滿足于表面的“形”的描寫，而要著重在深處的“神”的刻畫。形，是表面的；而神，才是本質的。神似并不排斥形似，它是形似的提高，以形貌檢驗雖不能一一吻合，但因傳達了物象的神，所以更近似于物象，即“不似之似”，也就是司空圖所說的“離形得似”和劉禹錫所言的“中與神會”。</p><p class="ql-block"> 注重神似就是要在創作時，不執著于描寫物象外形，不粘滯于題目所定范圍；比擬、比喻多于形容，用典多于白描，聯想多于直覺，等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">分詠：扇/龍</p><p class="ql-block">入手渾疑招月到，</p><p class="ql-block">點睛端恐挾云飛。（惠園樂泰）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小結：</p><p class="ql-block"><b>摩形不露痕，精彩在凝神。</b></p><p class="ql-block"><b>彩繪多用比，化典須創新。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">XXXXXXXXXXXXXXXXXX</p><p class="ql-block">互動：</p><p class="ql-block">1、 合詠：梅</p><p class="ql-block">嚴霜朔雪花猶俏， </p><p class="ql-block">玉魄冰魂骨更堅。（把酒東籬）</p><p class="ql-block">和雪輕開香冷夢 ，</p><p class="ql-block">沖寒先喜笑春風。（舞）</p><p class="ql-block">分詠：餓/嫦娥</p><p class="ql-block">腸閑一段留裝墨，</p><p class="ql-block">藥食三分便上天。[村夫]</p><p class="ql-block">XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX</p><p class="ql-block">作業：(任選其一)</p><p class="ql-block">1、合詠：李白</p><p class="ql-block">2、分詠：松/月</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/59eaulza" target="_blank">第四講 眼亮意明鐘響</a></p>
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