晉北行太原之二

瀟瀟清凝

太原永祚寺，當地人稱之為雙塔寺，就是因為有這宣文、文峰雙塔，“凌霄雙塔”為太原一景。這組塔是目前全國規模最大、形制最完善，塔身最高的一組。 　　不提負責驗票的大門，這座建于康熙年間的三滴水式二門才是永祚寺原本的山門，小小巧巧的單檐硬山頂，很是樸拙。門額“祗國勝境”由當時任漢陽知府的戴夢熊題寫。兩旁對聯為：“凌霄雙塔一佛一道，傾國霞仙半紫半紅。”道出此寺的精妙所在。就在二門的院落里，有許多名貴牡丹，其中有明代古株“紫霞仙” 　　可惜標著紫霞仙的植株只余殘萼，這是我在網上找到紫霞仙圖片，聊以安慰。 　　不過紫霞仙沒有，別的牡丹還是有的，這滿樹牡丹，花大如碗，嫣紅帶粉，不知是哪一名品。 長得挺像魏紫，不知是不是。 躲在叢中猶抱琵笆半遮面的粉衣仙子。 色澤金黃，花心戴紅，也不尋常。 　　再看這朵，如翩然翻飛的粉蝴蝶。 　　還有這朵，嫣紅似名品“洛陽紅”。 　　這顏色嬌艷欲滴，不愧國色天香之稱。 永祚寺是全國唯一全部采用磚仿木無梁建筑組成的寺院，寺內的大雄寶殿、禪堂、客堂、三圣閣等均為明代無梁磚結構建筑的代表。這座二層建筑一層就是大雄寶殿，兩側是禪堂和客堂。大雄寶殿以明代青磚雕砌，因全仿木結構的“無梁”構造而著名，梁思成先生的“罕見”二字便是對此殿極高的品評。檐柱上端精工細鑿的垂蓮、雀替、枋頭、華板等裝飾構件，仿佛為建筑注入了精美細膩的靈魂。大殿的二層為“三圣閣”，又名觀音閣。單檐歇山頂式的無梁高閣，入殿如華蓋寶頂般的磚雕藻井斗拱出挑疊澀而上，磚似木制獨具匠心，是這“無梁飛閣”中的珍品。殿內現供奉的是1985年從原紫竹林寺遷來的觀音大士。 　　從大殿所在院落出來，繞行去雙塔所在，路邊的芍藥正在盛開，姹紫嫣紅不輸牡丹，遠處的文峰塔古樸而不失秀麗，于是取下這張照片。 宣文塔，始建于明萬歷三十六年，平面八角形十三層，為仿木構空心磚塔，塔剎為銅鐵制寶瓶頂。塔身層層收束，略呈錐形。用琉璃卷邊的檐子，在陽光下熠熠生輝。<div>　　宣文塔旁是面闊三間、單檐卷棚硬山頂的過殿。過殿亦為全磚拱圈結構，明間辟拱券式門洞，始建于清順治十五年。</div> 宣文塔底有門，里面有階梯可拾級而上，每層塔的內部都是這樣層層收束的拱頂，中間留下明窗，一層層直透塔頂。這是文峰塔，建于明萬歷二十七年，比宣文塔早，故而也被稱為舊塔。文峰塔也是平面八角形十三層樓閣式空心磚塔，塔身輪廓為直線形，沒有明顯收分，出檐沒有琉璃飾邊，顯得更加挺拔樸拙。要把雙塔同時取景不太容易，只有這張勉強還行。雙塔寺還有碑廊，內中亦有一些寶貝，鑒于今天行程緊張，無法仔細觀賞了。 　　今天的第二個景點多福寺，位于太原市西北24公里處的崛圍山之巔，汽車繞山中行駛了不短的時間，曲曲折折方找到地方。 多福寺建于唐代貞元二年（786年），原名崛圍教寺，宋末毀于戰火，后又多次重修。多福寺坐北朝南，三進院落。其寺前山巔有一磚塔，仍是宋代原構，山路陡峭，所以我們果斷放棄。 進入寺中便是大雄寶殿，今天我們是與牡丹、芍藥結緣了，多福寺因在山中，溫度相對市內要低，所以還有不少杜丹、芍藥正在盛開。大雄寶殿前的白色芍藥，花瓣輕薄如帛，不勝風力微微搖曳，如弱不禁風的美人兒，真真是我見猶憐。大雄寶殿為明代建筑，面闊七間，進深五間，單檐歇山頂，鋪陳綠色琉璃瓦，四周圍廊，檐上裝畫精美，大雄寶殿內有明代塑像，這是其中的觀音彩塑，背景是山西特有的懸塑手法。大殿兩山墻及后墻有“釋迦牟尼本行經變”壁畫，為明代壁畫，甚為精美，可是現在因為保護的原因，已經被取下移走了。寺內的芍藥開得正美，我們先賞賞。 　　原諒我被花花迷住了眼，此圖后面的背景是藏經樓，開間五間，采用下洞上閣的結構，洞前六根木柱矗立，形成抱廈。洞內青石砌成，為無梁結構。圖右小樓為紅葉洞，又名霜紅龕，可知也是窯洞外建樓閣，為明末清初太原著名學者傅山又稱傅青主曾經隱居的地方。 這是第三進院落，一進來這兩株盛開的灰楸真是令人驚艷啊！繁花滿樹，不負春天！是花兒點綴了建筑，還是建筑襯托了花兒？于是我又輕易被這些花花吸引，在它們的裝點下，冷硬的建筑仿佛也柔和妖嬈了。 　　花兒點綴著灰瓦紅窗，這樣的嫵媚之美，居然是在莊嚴佛寺之內。 　　脊獸與花兒的對峙，一剛硬一嬌柔，卻如此和諧。 看這院落，建筑典雅，花樹相襯，中式園林建筑之美就是這樣的啊！還有芍藥也來湊熱鬧多福寺一行，結果成了賞花大會，也是有趣哈！第三個點竇大夫祠，又稱英濟祠、烈石神祠，位于太原市尖草坪區，北依烈石山，西南傍汾河，是為紀念春秋時期晉國大夫竇犨（chōu）而建的祭祀建筑，也是歷代地方守臣及民間百姓的祈雨場所。竇大夫祠始建年代不詳，根據祠內的碑記，在唐朝已經存在，不過現存建筑大多為元代。這是南殿，也就是山門所在。元代建筑，單檐硬山頂，屋頂琉璃剪邊，這個建筑的規制顯然比較低，類似山野建筑，比較簡樸，卻也端莊。南殿正對面是樂樓，也就是戲臺，建于明代。這里也是祈雨的場所，按習慣，按但凡祭祀場所必有戲臺。樂樓分前后兩部分，前面是戲臺，不太常見的卷棚歇山頂，后面是硬山頂的后殿，兩者緊密相連。檐下沒有斗拱，出昂明顯不同于元代建筑的粗放，是雕花細作，梁椽上也有精致的雕花。這幾個獸頭面目猙獰，我好似只在山西的古建筑上看到這種東西。進來就是獻殿和大殿的結合體，前方這個四方亭子就是獻殿。元代的單檐歇山頂建筑，上面的琉璃卷邊是明代加上去的。 　　檐下斗拱為斗棋五鋪作雙下昂計心造，長長尖尖的出昂，是元代特色。 　　獻殿的柱子甚是粗大，柱礎雕工古樸，滿是歲月痕跡。 　　獻殿最引人注目的是這八卦藻井，均斗栱遞疊而就，一、二層為四邊形，二層以上為八邊形，并于二層四面設神龕，構造玲瓏別致。 　　中園而外方，是取了天圓地方的意思，也與外面八角形結合寓意八卦，這樣的形制與元代道教盛行有一定關系。 　　獻殿后便是大殿，是一座單檐懸山頂的建筑，里面供奉竇犫的塑像。木柵門關閉，不能入內。大殿門上是二龍戲珠的圖案，左右兩扇門上各采用瀝粉堆金技法繪有盤龍一條，這條龍從云端撲下，昂首向珠（門環）欲咬。 右邊門上的龍則自下而上，回首欲撲。兩條龍姿態矯健，構圖靈活，栩栩如生，歷經多少歲月，它們仍然具有極強的感染力。大殿旁堆積著竇大夫祠歷代留下的石碑。上面的字跡被歲月淹沒，著實難以辨認。從竇大夫祠獻殿右邊廂房邊穿過，又是一個小院，似乎是關公廟，但是小院廂房里卻有寶貝展出。 　　我們在多福寺沒有看到的“釋迦牟尼本行經變”壁畫，有一部分在此展出。即使殘缺不全，壁畫的精美依然可見。 布景刻畫精美，人物姿態自然，服飾儼然，各具特色。 　　看這衣袂飄飄，正如神仙下凡。 這是復制的圖，更接近當年的樣子。 　　竇大夫祠堂之北有歷史上著名的太原八景之一的烈石寒泉，故而竇大夫祠也被稱為烈石神祠。清泉從二龍山蒼崖上涌出，在祠堂旁聚水為潭，清澈見底，水溫較低，即使在盛夏也水寒如冰。潭邊有一茶舍，也賣紀念品，我在茶舍墻邊發現這副圖，應該是壁畫的之一，被隨便靠墻放在地上，沒有任何保護，不由使人為這文物的命運深感擔憂。 這是太原辛莊的開化寺，大門緊閉，把游客都拒之門外，沒有任何說明是在進行修繕或什么。保護文物的目的可不是將之束之高閣，而是應該讓更多的人欣賞才對。罷了，今天的收獲也挺豐富的，我們向忻州而去。

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晉北行太原之二

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