石泉山人的美篇

石泉山人

人之初，性本善……，昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼……。記得這是在我幼年時，父親從村上掃盲班學來，教我的《三字經》。那時，應是我?咿呀學語蹣跚學步之時，自然不懂其中的意思，但我慢慢地會背了，記住了，待長大了，便也逐漸的懂了。 記憶中的人之初，是我的人之初，是父親教我的人之初。做人本善，與人為善；力學篤行，自強不息。父親的啟蒙，圣人的教誨，伴隨我走過了人生的大半個旅程，便是到了這年逾古稀也未敢忘懷。 五六十年代的農村，條件非常艱苦，人們生活都很貧困，就連晚上照明的燈油也必須節省著用。所以，在冬季天黑的早，家里沒有要緊的活計時，父親偶爾也給我們講個故事，當然也是從掃盲班學來的。 我記憶最深的有兩個，一是顏回的故事。講顏回小時候家里很窮，上學時經常被同學欺負，班里有時丟東西，往往賴在他身上。老師感到顏回勤奮學習，成績又好，偷東西又沒有證據，就決定試探一下。便在顏回放學回家的必經之路，放上一個包著錢，并寫有“天賜顏回一錠金”字樣的紙包。顏回放學回家正好看到。可顏回一貫是“簞食瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的人，豈能為此外財所動？所以，顏回拿起紙包，并寫上“外財不富命窮人”，放在原地，暢然回家。老師清楚地看到了這一幕，很是感動，于是解除了對顏回的懷疑。后來，顏回成為了孔門七十二賢之首、儒家五大圣人之一。 每當想起父親講的這個故事，我也會記起父親常說的兩句俗語:“人窮不能志短”、“凍死迎風站，餓死不倒槽”。這兩句話雖不是我的座右銘，但卻始終在踐行著，堅守著，“不義而富且貴，于我如浮云”。回首來路，雖無大富大貴，卻也充實踏實。 另一個是“六十歲不死就活埋”的故事。講的是，也不知/家。故事講有一家，這年爺爺到了六十歲了，父親便背起爺爺，拿上鍬鎬，走向荒山。小孫子見到，拉著父親衣襟問，背爺爺去哪里。父親流著淚說，爺爺到六十歲了，按規定要活埋掉。孫子問：不埋不行嗎？父親說：不行，皇家的規定，違抗會殺掉我們全家的。孫子很愛他的爺爺，無論如何也不想爺爺被活埋，也想不明白這是個什么荒唐的規定。就又問父親，是不是你到六十歲時，我也埋你，等我到六十歲時我的兒子也埋我呢？父親說：應該是的。孫子想啊想啊，終于想出了一個好辦法，讓父親在荒山上挖一個像小房子似的地窖，讓爺爺住進去，由小孫子每天送飯。既躲過了荒唐的陳規，爺爺又享了天年。后來改朝換代，這個陳規陋習也自然廢止了。 這個故事應該是一個古老的傳說，是從另一個側面開啟人們對孝的認知。隨著人類的文明進步，早在幾千年以前，中華民族就已經形成了包括孝道在內的中華傳統美德。人們常說：“百善孝為先”。孝，為百善之首；孝，為人之根本;孝道是傳統文化的精髓；孝道更是做人最基本的道德準則。 父親離開我們已經四十余年了，但他的音容笑貌我依然記得。瘦高個子背有微駝，白凈的臉過早就刻上了皺紋，顴骨因過瘦而顯得有些突出，明亮的眼睛卻常閃著憂郁。父親體弱多病，是因他很小就外出給富人家打工（那時叫“扛活”），過度勞累而致。他非常勤勞，農村的活計也多，家里的，家外的，生產隊的，總是忙來忙去，少有休閑。因此，對“日出而作，日落而息”這個詞，從父親那里有了深刻的理解。 父親很聰明，不僅通過掃盲班將自己從文盲達到了小學的文化水平，農村的各種活計都是一把好手，家里用的各種工具多是他自己做的。在我稍大一點時，便教我編筐、編炕席、編草帽等。那時編的炕席較多，因可以拿到供銷社去賣，賣了錢可以交學費，或買點燈油什么的。我編得草帽送給鄰居，他們非常高興，多年后回到家鄉遇到他們時還樂滋滋的告訴我：你給我編的草帽我戴了挺多年呢！ 父親很慈愛。在記憶中那個貧困的年代，家里孩子多，糧食不夠吃，日子很是艱難，最難的是青黃不接的季節，別說飯，就是菜也很難吃到飽。父親非常疼愛自己的孩子，當看到飯少的時候，為了讓孩子吃的飽些，他只吃一點點就放下碗出去干活了。后來大一點懂事的姐姐看在了眼里，便約束弟弟妹妹們少點吃，早點放下飯碗。都說窮人的孩子早當家，弟弟妹妹們都很懂事，都很聽話。多年后姐弟們相聚時，還常拿此事開玩笑，說當時就是姐姐不讓我吃飽，所以我才這么瘦。聊起這個回憶，大家總會開懷大笑，而笑過之后，也總會有很大一會兒的沉默寂然。 父親，我的蒙師，我的榜樣。我的記憶永遠刻在了心間。 甲辰年季夏于沈陽

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

石泉山人的美篇

石泉山人