“用師”淺談

廖復陽（字存亮）｜幼教

《禮記》說：“三王四代唯其師?！薄秾W記》說：“師無當于五服，五服弗得不親?！惫旁捳f：“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”還說：“師不語，隔千里；師一語，隔層紙?！蔽业亩鲙熺娢鋸娤壬虒дf：“‘天地君親師’如何修？要倒過來修，就是‘師親君地天’?！边€說：“‘拜師’就是自己主動找一個人來管自己，免得自己無法無天。”由此可見，“用師”是人生中的一門必要且重要的智慧與工夫。 如何“用師”？這里在儒門范疇談談我的淺見。 　　首先要有“師”。誰可以為師？《師說》曰：“師者，傳道受業解惑也?！币粋€人，要能傳道，首先自己須先承道，須在一個承、傳、承的道統之中。傳承有三種：師傳，家傳與天傳。所謂家傳，就是師父是自己家族的人，范圍擴大一些，就是有血緣關系的人；所謂天傳，就是非凡之人自己悟到修得，但是，須師傳或者家傳者正式確認。《學記》說：“擇師不可不慎也?！彼?，選擇老師是很重要的事情，必須慎重。古話說：“只聞來學，未聞往教?！彼自捳f：“學生出現了，老師才出現?！彼?，生命中嚴格意義上的師者，是須自己誠意“千里求師”的，是須“創位”的，就是自己主動創造一個師父這個“上位”出來。當然，現實中也有師父找弟子的情況。 　　有了師父之后，如何用好師？ 首先要信師親師。只有相信，篤信不移，才能“安其學而親其師”。學習文化，是從感受開始的；感受，是靠浸泡熏出來的。浸泡，是需要時間的，是需要氛圍的，是需要一定的時間與師父住在一起的，生活在一起的。所以，真正承接道統的學習，僅僅靠線上或者閱讀其著作是幾乎不可能實現的，在當今文化接近斷層的特殊歷史時期更是如此。 　　《學記》說：“一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”還說：“樂其友而信其道?！彼?，親師的同時，親友也很重要。 我們熟悉“良師益友”這個詞匯，但是，如何落實以轉化為自己的生產力？ 良師固然重要，因為師徒之間是縱向關系，縱向關系統領橫向關系，同時，益友不可或缺，我們與益友之間是橫向關系，橫向關系利于鞏固與優化縱向關系，特別是自己的成長處于初期之時，益友往往是我們通向良師的必要且重要橋梁，并且，我們親友比親師容易得多。古話說：“同師者為朋，同道者為友?！彼?，親友在嚴格意義上來講就是親近同門，或者親近儒門中人。所以，在某種角度來看，真修實行的路徑是先拜師，然后再“益友良師”。所以，用師，不能僅僅局限于用好師父本人，本質是要用好師父傳承的精神與智慧，用好師父的助理，用好優秀的師兄師姐，特別是甚得師父真傳的同門，師父明確要弟子們多請教的同門。師父猶如董事長，其助理猶如總經理，如果具體事情直接找董事長，符合常識嗎？古話說：“長子如父，長女如母?！彼自捳f：“一個孩子很難帶，兩個孩子隨便帶，三個孩子不用帶?！睘槭裁?？老大帶好了，老大就能做好父母的小助手，甚至是好助手。如果在多孩家庭，父母不善于立長，不善用“小的聽大的”的智慧，不善借助年長的孩子帶年幼的孩子，父母敢生這么多嗎，父母帶得過來嗎，孩子能健康成長嗎？在一個家庭里，小的聽大的，大的聽媽媽的，媽媽聽爸爸的，爸爸聽祖宗的，祖宗聽圣賢的，圣賢聽天地的。各歸其位，猶如神仙開會。父母放心了，子女就做好了；哥哥開心了，弟弟就做好了；弟弟開心了，哥哥就做好了。所以，道在對面。同理，作為同門的師兄師姐，我們要做好師弟師妹的榜樣，幫到師弟師妹，做先生的好助手。師父開心了，弟子就做好了；師弟師妹開心了，師兄師姐就做好了；作為師弟師妹，要聽師兄師姐的，要見賢思齊，要當仁不讓。師兄師姐開心了，師弟師妹就做好了。古話說：“兄弟睦，孝在中?！彼自捳f：“師父師父，亦師亦父?！敝鲃佑H友，也利于同門團結，這是對師父的“孝”；利于互促共進，彼此成全，共同成就，進而更好地光耀師門，這也是每一位弟子義不容辭的使命。親師如經，親友如緯，經緯交織，縱橫交錯，才能成就一張有效的成長之網。 《孝經》說：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”所以，身為弟子，學儒道，修儒道，傳儒道，立身行道，甚至早日開門收徒、開枝散葉，是對師父的“大孝”。長江后浪推前浪，一起舞在浪尖上；一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。道統相續，薪火相傳，生生不息，這是我們共同的心愿。 　　《學記》說：“幼者聽而弗問?！边@里的“幼”，不一定只是年幼，還包括初學者，甚至是不管學了多久但是所得還在初級階段的人。所以，一位幼者，如果頻繁找師父，其精神可佳，但是，不一定合道。先生教導我們，我們要做正確的事，還要正確地做事，把事情做正確，結果好才是真的好。古話說：“君子生非異也，善假于物也。”俗話說：“借力使力不費力?！彼?，善于借力很重要。今天因為科技的發展，讓我們親近師父變得容易，不管是線上或者線下，但是，不能因此忽視益友的重要性，不能因此就把師父當成私家保姆，當成私人醫生，當成一般的輔導員，當成消防員，否則，就違反了尊師重道的精神，就是逆道。同時，不能因為知道師父在哪里，不論場合，就徑自前往拜訪，前往請教。如果是師父自己主導的場合，師父是主人，師父說了算，他想接待誰就接待誰，還算無可厚非；如果師父受邀出席的場合，師父是貴賓，不是什么都是師父說了算，我們徑自前往，師父難免左右為難，也讓主人以及其他人員覺得唐突與尷尬，甚至因此質疑時雍平臺人員的基本素質。古話說：“順道者昌，逆道者亡。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！彼自捳f：“不聽老人言，吃虧在眼前?！比绻覀円詾橹挥脦煾副救瞬艑ψ约鹤钣欣?，那是“占便宜就是吃大虧”，甚至還投機取巧來用師，那是“搬起石頭砸自己的腳”；反之，如果在用師與用友之間踐行中庸之道，那是“吃虧就是占便宜”，那是站高一線，從整體上去贏。 　　古話說：“師父引入門，修行在個人?！辈还芪覀兌嗝瓷朴谟脦熡糜眩约旱恼嫘迣嵭惺腔A?！洞髮W》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！比绻约翰徽嫘迣嵭?，自然“基礎不牢，地動山搖”。鄙人在2018年拜師入門，在6年時間里，我親師不斷，看到一些同門，只管把孩子送到先生身邊，只管有事自己搞不定找先生，但是，自己卻沒有很好地真修實行，于是，雖然拜師入門幾年，猶如還在門外，形象猶如門上張貼的“門神”，看到這種情況，真是于心戚戚焉。 古話說：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時?！彼?，如何正確用師，不可不慎也。 存亮拙筆2024年12月17日星期二11:25于廣州優化于2024年12月18日星期三10:27于廣州

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“用師”淺談

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