晉北行之晉祠

瀟瀟清凝

到了太原的人一定要來晉祠，不僅因為晉祠是中國現存最早的皇家祭祀園林，更因為它也是晉國宗祠、晉水源頭，可以說三晉大地，晉祠為宗。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞在位時勵精圖治，興修農田水利，使唐國百姓安居樂業，為晉國統治打下良好基礎，才有后來八百年的風調雨順，國泰民安。后人為紀念他，修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來；太原市則因在晉水之北，水之北謂陽，于是取名“晉陽”。<div>　　走進晉祠，大門外先看到這座四柱三樓的牌坊，琉璃瓦頂，仿木斗拱，先聲奪人。下面介紹是明代芳林寺牌樓，芳林寺創建于宋熙寧二年（1069)，當時被稱為作城南“第一勝景"，但遭歷代戰亂、人為損毀，1984年將牌樓、大殿及石碑先后遷至晉祠保護。坊上 “晉祠勝境”則是搬遷后由李立功提寫。<br></div> 最初的晉祠僅僅是唐叔虞祠，現在的規模得益于南北朝天保年間（550年—559年），文宣帝高洋擴建而成，“大起樓觀，穿筑池塘”。讀書臺、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個時期。之后歷朝均有修整或擴建。<div> 這是如今晉祠公園的大門，一座五開間的仿古宮門建筑，單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦。據說上面懸掛的“晉祠”牌匾是李世民的手跡。</div> 一大早，參觀晉祠的人已經排成長隊，這萌萌的石獅仿佛笑看眾生熙熙攘攘，來而復往。晉祠其實是一個大公園，晉祠博物館在公園內。晉祠公園大多是現代仿古園林建筑，但都基本遵循古建規制，且園林設計很有美感，處處可入畫，與晉祠的古建非常和諧，實在難得。值得一提的是，公園中亭臺樓閣多處有傅山題字的牌匾或楹聯，很值得一賞。我現在才發現自己顧著賞了，卻忘記拍照了。這是公園內的唐園中的建筑之一，叫凌云閣，又叫飛龍閣，太原是唐朝龍興之地，而晉祠中的雨花寺與唐高祖李淵起事有緊密聯系，故而在這里修建了唐園這組建筑。高高的石頭假山上，一亭翩然而立，名曰”伏龍“ 看這一橋三虹的景色，不得不佩服設計者的奇思妙想。紅墻以內便是晉祠，這座有著一千多年歷史的皇家園林，是唐風晉韻的絕妙融合。懸甕山下，松柏蒼蒼，晉水湯湯。在古樹名木的掩映下，古樸的建筑展示出它們各自的姿態，或端方、或幽雅、或古老、或新成、或玲瓏別致、或渾然天成......且不論其考古價值，這風景就足以令人傾倒。 <p class="ql-block">　　這座建筑實際上是一座戲臺，名“水鏡臺”，它由前臺和后臺兩部分融合拼接而成，后臺在明代建造，前臺是清代補建。其屋頂尤其特別，前部是典型的重檐歇山頂，與后部戲臺的卷棚歇山頂完美地融合在了一起。上面的“三晉名泉”是康熙年間的一位武舉人楊廷翰所寫，影射了春秋末期?韓、?趙、?魏三家分晉的歷史典故。電視劇《西游記》中孫悟空被二郎神追，變成一座廟，就是取景這座。</p> 這是它后部的戲臺的匾額，“水鏡”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，由清乾隆年的翰林、名書法家、太原縣晉祠旁邊的南堡村人楊二酉所題，書體清秀，筆力遒勁，被譽為“秀麗之筆”,為晉祠三大名匾之一 <p class="ql-block">　　水鏡臺集樓、臺、殿、閣四種建筑風格于一體，造型雄奇，雕刻彩繪精細，這張圖片可以窺見一斑。</p><p class="ql-block"> 這個石獅子是明代的，上面有鑄造年代。</p> 旁邊園中一花樹，花枝累累，查了一下好似名為蝟實，是中國的特有花種，這么美麗的花，想想居然在古詩詞中沒有提到過，是名字太丑了嗎？金人臺，晉祠處于晉水源頭，為防水患，需以金神鎮之，最早時是宋代鑄鐵人立其上?，F在臺上有紅綠黃三彩明代琉璃閣，臺四周矗立著4尊鐵人，各持武器，威風凜凜。時光流轉，金人漸漸遺失了手中的兵器，其中一位金人還把自己也給弄丟了。所以現在的四尊金人，三尊是宋朝作品，一尊是民國二年重新鑄造的。圖中左邊的鐵人鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），是中岳嵩山的名師所鑄，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。<br><br> 關于鐵人有許多傳說，這尊據說是厭倦了枯燥和日曬雨淋，企圖逃跑，結果渡河時被發現送回來，圣母懲罰它，在它腳上連砍三刀，現在尚有刀痕。對越坊在金人臺西面，建于萬歷四年（1576年），四柱三樓的單檐歇山頂牌坊，造型優美，斗拱嚴密，威威矗立。因地方有限，這張照片沒有能完全展現它的美。相傳，明代高應元的母親患偏頭痛頑癥，百醫無效，后在呂祖面前求得一簽，簽上寫著“添磚加瓦”，高應元在祠內仔細觀察，發現殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋樣樣都有，惟獨缺少牌坊，所以便選擇在金人臺西造了這座牌坊，并親手書寫匾額。 “對越”二字，出自《詩經·》（周頌·清廟）中：“濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟”，“對”為報答，“越”為宣揚，意為報答宣揚祖先的高尚功德?！皩υ健必蚁鄠饔商h舉人，書法家高應元所書，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如山岳嵯峨，棱角俏麗，被譽為“雄奇之筆”，為晉祠三大名匾之一。對越坊之西，是給圣母邑姜供奉祭品的享堂，始建于金大定八年（1168年），明萬歷二十二年（1594年）重修，1955年，依原樣翻修，是晉祠三大國寶建筑之一。這是中國唯一的一座殿和亭結合的建筑，面闊與進深均為三間，十二根木柱之間以柵欄相連，四面開敞。梁思成先生在民國二十三年（1934年）《晉汾古建筑預查紀略》評價道：“獻殿的梁架，只是簡單的四椽栿上放一層干梁，梁身簡單輕巧，不弱不費，故能經久不壞。” 梁上有金大定建造和1955翻建的記錄題字。獻殿為單檐歇山頂，出檐深遠，其出拱明顯是金代建筑特征。終于看到晉祠的主體建筑圣母殿了，不過先看看其前的魚沼飛梁。魚沼，古人以圓形為池，方形為沼，且水中多魚，故名之，是晉水三泉之一。沼上的十字形橋梁為“飛梁”。古人云：“飛梁石磴，陵跨水道”，“架虛為橋，若飛也”，故名。《水經注》記載：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁于水上?！笨梢?，飛梁應是創建于北魏以前。我拍不到魚沼飛梁?的全貌，只能拍到其一側的下斜坡橋，與地面相接，形如鳥之兩翼。<div> 建筑學家梁思成先生評價道：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴?！?lt;/div> 這是網上下載的魚沼飛梁圖片，不過我看上去覺得是晉祠公園前端后期仿建的那座，好歹能顯示魚沼飛梁的整個模樣。 <p class="ql-block">　　圣母殿始建于北宋興國九年（984年），是奉祀唐叔虞的母親邑姜的殿堂，是晉祠建筑群的主體，也是祠內現存最古老的建筑。它背靠懸甕山，前臨“魚沼飛梁”橋，南北兩側“難老”“善利”二泉呼應，坐西朝東，冠于全祠。圣母殿在晉祠三大國寶建筑中價值最高，其價值主要體現于大殿的建筑形制、規格和構造方法，堪稱北宋建筑的典范。</p> 殿內無一根明柱，只是在殿身四周設以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，這在建筑學上叫做減柱營造法。大殿四周26根柱子皆微微內傾，制成“側角”；平柱至角柱逐漸升高，造成“升起”。這樣，既増加了建筑造型的穩固力，又使大殿翼角翹起，顯示出曲線之美。這種做法打破了之前建筑輪廓僵直的格調，反映出宋代木構建筑的高超技術。<div>　　圣母殿前檐廊柱上飾有八條蜿蜒欲動的木雕龍，是中國現存最早的木雕盤龍柱。其中，六條雕龍制于宋元祐二年（1087年），兩條為宋崇寧元年（1102年）増加，八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，姿態各異，栩栩如生。</div> 晉祠三絕之一就是圣母殿內的塑像。圣母殿的中央是“邑姜”像，左右兩廡有40多位侍者。在圣母殿內尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像兩側的小像是后來增補的外，其余都是宋初原塑。圣母端坐于大殿正中幔帳內，頭戴鳳冠，慈和端莊。比較有意思的是周圍的侍女像，姿態表情各個不同，卻是極為傳神。圣母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”（位于圖片右側）。周柏經歷了三千年的風風雨雨，見證著三晉大地的滄桑變遷，所以它的枝干已經不勝重負，倒臥于一側另一株柏樹上，為防它力不從心，現在用支架幫他支撐著。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。<div>　　而圖片左側這株柏樹也有1500年歷史，盡管也是垂垂老矣，枝干卻扭曲向上，不屈不饒。</div> 難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。 <p class="ql-block">　　“難老”二字匾出自傅山，下面“晉陽第一泉”為劉匯所書，劉匯何人？吾不知也。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息。</p> 與難老泉相對的是善利泉，又名北海眼。善利泉亭始建于北齊天保年間(551年～555年)，明嘉靖年間重建。其斗拱昂嘴已改為明代手法，但間架結構是北齊的風格。“善利”典出自《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。” 有水自然就要有水神主之，這是水母樓，建于明嘉靖年的二層單檐歇山頂式小樓，其實一樓是窯洞形式，這好像是山西這邊的特色。這是一樓水母殿的牌匾，大約因為這里是晉水之源，所以這樣題寫吧。晉祠其實是若干祠堂、廟宇、亭臺樓閣的總和，比如這個公輸祠，是祭奠魯班的。這門樓建筑很有山西風格。 <p class="ql-block">　　這里是雨花寺，據說李淵起事之前猶豫不決，李世民到此寺祈禱，并得一大吉之簽，李淵才下定決心?？傊拼鷷r雨花寺是皇家寺廟，鼎盛一時，后來漸漸衰頹，這些建筑是后來復建的。十幾年前我到太原曾到過此寺，與此寺結緣，印象深刻，當時香火頗旺。這次來寺廟在整修中，殿堂緊閉，杳無人聲，很是遺憾。</p> 忘了這是什么祠了，但是門前這兩顆古銀杏，據說是一公一母，均根深葉茂，欣欣向榮，與古建筑相得益彰，蔚然成景。晉祠里自然少不了唐叔虞祠，唐叔虞祠是一座獨立的兩進院落，大門高矗在一鋪臺階之上，建筑并不起眼，進來是這座過殿。殿內的元代樂妓像形象展示了元代的多種樂器，很有文物價值。不過從美學觀點看，這些塑像體態豐腴，姿態甚是端正，自然少了點活靈活現的美。這是大殿，為元至元四年(1267)創建，清乾隆三十六年(1771)重修，雖經明、清屢次重修，但從結構和材料看，仍保留了元代風格，里面供奉唐叔虞的神像。門頭上龍鳳呈祥的雕刻精雕細鏤，相當漂亮。其他的眾多祠堂，我卻不太能分辨了，覺得漂亮的都拍張照片。記不清是哪座堂中的壁畫，一幅幅連續的故事，這就是早期連環畫了。 <p class="ql-block">　　唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。此碑已有1300多年的歷史了，被列為晉祠“三大銘刻”之首。</p><p class="ql-block"> 旁邊還有一塊石碑，上面是李世民畫像，可是時間太久，模糊不清，我試了幾次都拍不清楚，放棄。</p> <p class="ql-block">　　《晉祠之銘并序》，開創了我國行書上碑之先河，也是李世民留世的唯一一通行書碑，代表了李世民晚年的政治思想主張和絕妙書法，被譽為僅次于《蘭亭序》的行書杰作。</p><p class="ql-block"> 眾所周知，李世民喜愛王羲之，尤其是《蘭亭序》他愛不釋手，故而有人認為《蘭亭序》的真跡就在李世民墓中。這碑文書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，頗有王羲之的書法神韻。</p> 晉祠南部還有一座奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅，唐武德五年(622)奉敕創建為寺，唐高祖李淵賜額“十方奉圣禪寺”。元初毀于戰火，元代曾重建，后又湮滅于歷史中。八十年代初，當時的市長岳維藩提議將幾座不同地域、不同時期、不同風格的古建筑遷建于奉圣寺原址，對此學者們多有微詞。因此現存的奉圣寺感覺有點奇怪，因為中軸線上的大雄寶殿由太原東山馬莊芳林寺遷來、過殿由汾陽二郎廟遷來、山門原名景清門，是晉祠早期的山門。這些建筑都是元、明建筑精品，可放在一起就有一種不倫不類的感覺，所以我沒有拍照，回來查資料才知原因。<div><br></div> 寺北面的浮屠院，內有一座舍利生生塔，倒是這寺里最引人注目的建筑。舍利生生塔，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。八角七級的磚塔，每層繞以琉璃勾欄，整座塔端莊而不失秀麗，與周圍青山綠樹襯托下，很是漂亮?！皩毸肌睘闀x祠外八景之一。松花，我第一次見到，好可愛！站在高處，一覽晉祠公園的園林，碧水波蕩，曲橋飛虹，樓閣亭院分布中間，好一派江南園林的氣象，美不勝收。就此與晉祠道別吧！

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