<p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>（11月初，在江南接到了縣統(tǒng)戰(zhàn)部的約稿，當時一天東奔西跑的，安定不下來。回來后，俗務纏身，還要忙著給《三聲一呼雷》做最后校稿沖刺。整整半月時間閉門不出，于上周五終于完成了最后一稿的校對工作，放松了兩天。于今天窩家一天，兌現(xiàn)了約稿任務。這下徹底放飛心情了。）</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>?</i></b></p><p class="ql-block"> 2010 年，組織部一紙調(diào)令，我從國土資源局轉(zhuǎn)至民族宗教事務局，負責洛寧縣宗教管理工作，當時內(nèi)心頗為忐忑，毫無思想準備。新崗位涉及從行政管理到意識形態(tài)領域的巨大跨越，工作對象從普通群眾變?yōu)樽诮倘后w，性質(zhì)截然不同，工作初期的不適應感強烈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 面對挑戰(zhàn)，我深知“打鐵還需自身硬”。為做好工作，我認真學習了國家宗教政策和宗教知識，深入了解洛寧宗教現(xiàn)狀、各宗教團體的需求與問題核心，力求精準把握政策導向，引導宗教與社會主義核心價值觀相融合，確保本職工作扎實推進。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>一、加強學習，提升認知</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 通過學習，我深刻領會到宗教管理工作與黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線息息相關。宗教界人士作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的關鍵部分，在凝聚人心、匯聚力量上有獨特作用。做好宗教管理工作，促進宗教與社會主義核心價值觀契合，是鞏固拓展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線、助力中華民族偉大復興中國夢的重要舉措。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>二、深入調(diào)研，創(chuàng)新管理模式</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"> 洛寧有伊斯蘭教、基督教、佛教和道教四大宗教團體。伊斯蘭教民族性突出，布點明確，管理規(guī)范，是我縣宗教界統(tǒng)一戰(zhàn)線的中堅力量。基督教堂點大多位于人員集中的村鎮(zhèn)，信眾相對年輕，“兩會”班子與管理制度完備，在抵御外來文化滲透和邪教侵入方面，防范意識和能力較強。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 洛寧歷史文化底蘊深厚，佛教和道教場所眾多，且大多在偏遠山區(qū)。佛、道兩教信眾分散，年齡偏大，佛教、道教與民間信仰界限模糊。當時佛教只有香山寺、道教只有梅鹿山兩處開放場所，由于教職人員匱乏，無法有效引導信眾，又因不具備協(xié)會成立條件，管理混亂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 針對此情況，我們創(chuàng)新成立了“洛寧縣佛教工作領導小組”和“洛寧縣道教工作領導小組”。其功能涵蓋：1.宣傳宗教政策，規(guī)范教職人員與信眾管理，扭轉(zhuǎn)佛道信眾管理亂象；2.構建信眾、教職人員與宗教行政事務管理的溝通橋梁，彌補宗教局人力不足，助力和諧社會建設與統(tǒng)一戰(zhàn)線影響力提升；3.作為過渡性臨時管理機構，挖掘和培養(yǎng)教派管理人才，為協(xié)會組織成立創(chuàng)造條件。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我們精心挑選有愛心、有擔當、有扎實的宗教文化基礎、且黨性強的退休黨員干部組建了佛、道教兩個“領導小組”。實踐證明，該兩個小組在宗教政策普及、宗教事務條例落實、宗教中國化推進及規(guī)范宗教管理等方面表現(xiàn)突出。在扶貧濟困、捐資助學、關愛弱勢群體、弘揚正能量以及引導宗教與社會主義核心價值觀相適應等方面也發(fā)揮了積極作用。小組還對寺院道觀文化遺跡進行了有效保護，如：佛教工作領導小組對全縣有歷史文化遺跡的寺院制定了保護措施；道教工作領導小組組織專業(yè)人員對全縣五十多處文化歷史遺跡場所的百余通紀念碑進行拓片保存。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 佛教和道教工作領導小組的建立，成為洛寧宗教管理工作的關鍵突破，為后續(xù)工作奠定了堅實基礎，使我們能與佛、道兩教團體有序溝通協(xié)作，引導宗教活動依法依規(guī)開展，促進宗教與社會秩序和諧共生。這種管理模式屬我縣首創(chuàng)，具有探討價值。在此，特向佛教和道教兩個領導小組班子成員致以誠摯感謝，感謝他們的辛勤付出與對宗教管理工作的大力支持，以及為構建和諧社會、擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線陣營所做的貢獻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>三、親善交往，凝聚統(tǒng)一戰(zhàn)線核心力量</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"> 與宗教界人士交友，是我們開展工作的重要理念與方法。日常工作中，我們真誠傾聽他們在宗教活動、場所建設、人員培養(yǎng)等方面的訴求與困難，積極協(xié)調(diào)各方資源為其排憂解難。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 對前來咨詢宗教政策或信訪的信眾，我們熱情接待、耐心傾聽，當場解答或三日之內(nèi)電話回復，減少信眾奔波。經(jīng)了解，信眾問題集中于文化遺產(chǎn)修繕維護與宗教場所開放兩大問題。為此，我們組織各宗教團體召開場所負責人會議，公開透明地解答相關政策疑問，既是答疑會，也是宗教政策普及會，同時留下聯(lián)系方式方便信眾隨時咨詢。此后，此類咨詢大幅減少，再沒有出現(xiàn)過此類的信訪案件。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我們持續(xù)組織公益慈善活動，引導宗教界關愛社會弱勢群體，在扶貧濟困、捐資助學、養(yǎng)老助殘等領域積極作為。這些行動讓宗教界人士感受到社會尊重與認可，增強了他們對黨的信任與對社會主義核心價值觀的認同，顯著提升了統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心凝聚力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>四、難忘經(jīng)歷，見證宗教工作點滴</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"> 宗教工作無小事，細節(jié)關乎宗教界人士權益、社會和諧穩(wěn)定與黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固發(fā)展。回顧過往，諸多難忘經(jīng)歷浮現(xiàn)眼前。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 有一次，接舉報有外地基督教非教職人員在我縣某村講經(jīng)布道。我們聯(lián)合鄉(xiāng)派出所民警前往，發(fā)現(xiàn)其正在村民婚禮儀式上行使儀軌議程，便退至村部。婚禮儀式結(jié)束后，村干部通知他來到村部，我們對其進行了批評教育，責令其一天內(nèi)離境，該人認錯態(tài)度良好并配合離開。處理此類事件需注重方法，避免強硬手段引發(fā)突發(fā)事件與信眾對立，我們的軟處理方式既照顧信眾情緒，又讓違規(guī)者體面接受，同時起到教育警示作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 另有一次，接群眾舉報有人在通往神靈寨路上搭建彩鋼房搞迷信治病活動。我們立即組織佛、道兩教領導小組成員與土地部門工作人員趕赴現(xiàn)場。土地管理人員指出其違法搭建行為并要求拆除恢復原狀。我們也嚴肅告知當事人，我們尊重公民信仰自由，但堅決打擊封建迷信活動，勒令其停止迷信活動并拆除違建。次日，彩鋼房拆除，土地恢復原狀。此次處理在當?shù)仡H具影響，有效遏制了類似事件再次發(fā)生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 還有一次，某宗教場所與宗教團體因管理意見不合產(chǎn)生矛盾，場所負責人認為宗教局偏袒宗教團體，率管委會班子成員前來“質(zhì)問”。我先安撫其情緒，讓他們坐下慢慢陳述問題，認真傾聽記錄后并逐一詳細解釋，最終消除了誤會。場所班子人員和宗教團體相互理解達成了共識，他們也為沖動行為做了道歉。此后，我與該場所負責人成為了朋友。我退休后，有朋友前往參觀，只要提及我，便能受到熱情款待，令人感動。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在宗教場所房屋建筑安全隱患排查工作中，我們發(fā)現(xiàn)河底鎮(zhèn)月山寺有大量古老的斷壁殘垣和工藝精美的瓦礫被信眾收集存放卻不知如何保護。于是，我們向當時河底鎮(zhèn)柴小勇書記做了匯報。柴書記是一個具有文化情懷的領導，非常重視對歷史文物的保護，立即安排人員與文物保護單位溝通并落實保護措施。像柴小勇書記這樣支持我們工作的領導還有很多，如上戈鎮(zhèn)的田偉杰書記、故縣鎮(zhèn)的賀海波書記等。雖已退休多年，但他們當年的支持仍如春風拂面，令人難忘。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 回首往昔，難忘與宗教界人士在宗教場所安全隱患排查中并肩守護信眾生命財產(chǎn)安全；難忘宗教文化交流活動里不同宗教間相互尊重、學習的和諧場景；難忘面對宗教領域突發(fā)輿情時與宗教界朋友攜手維護社會穩(wěn)定的艱難時刻……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自 2019 年退休后，我與宗教界朋友情誼不斷。每年達爾代節(jié)，伊斯蘭朋友會送來特色美食；各宗教重大節(jié)日，他們也會分享喜悅。有時他們咨詢宗教政策，我因離開崗位對新政策學習不足，便建議他們要認真學習新頒布的《宗教事務管理條例》，不理解就向縣宗教局工作人員咨詢。這份友情是在多年統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中建立的，彌足珍貴。我非常感激他們的信任，也將始終支持洛寧宗教事業(yè)的健康發(fā)展，為堅守統(tǒng)戰(zhàn)初心，共筑和諧洛寧貢獻余熱。</p>
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