祖塋的變遷

致遠

我祖籍修武縣小營村。從明洪武二年至永樂年間（1369 年至 1425 年）自山西軍籍移戶和民籍移民至獲嘉甚多，民戶歸縣管，軍戶歸寧山衛管。清順治十八年（1661 年）因遙制不便寧山衛歸并縣管，清康熙至乾隆《獲嘉縣志》中軍戶之屯營八十五個，其中“小營”十一個，其縣西與縣西南的屯營中有“周流小營”之名。遺憾的是從明初洪武年間到民國初年，小營村一直為獲嘉縣在修武縣境內的“飛地”，縣志不曾記錄，直到民國二十二年（1933 年）歸并“插花村”才將獲嘉縣之“周流營”劃歸修武縣，結束了長達五個多世紀的域外管轄之弊。 小營劉氏始祖即劉氏始遷祖，應為原獲嘉縣管轄的寧山衛屯營軍戶，后世子孫世世代代在此繁衍生息。由于沒有碑石史料記載，始祖名字不可知，出生年月亦無可考。根據《劉氏家譜》記載：“玉字門印昌公廩膳生員，順治時（1638 年至 1661 年）入”、“聞字門俊聲公歲貢生，順治十三年（1656 年）貢俊邑”；又據同治十年（1871 年）馨字門始祖芳聲公碑文記載：“公諱芳聲，字馨菴，系前明天啟（1621至 1627）至清初順治（1638 至 1661）年間人”。三門始祖應為十七世紀三、四十年代（1630 至 1640 年）人。印昌公、芳聲公、俊聲公三門始祖系劉氏始祖五世孫，往前推四代（印昌公、芳聲公、俊聲公至后十代子孫平均代差約二十五到三十年），小營劉氏始祖應為十六世紀初葉明武宗年間（1500年至1530年）人。 我劉氏祖塋位于小營村正南，始建于明末或者更早一些時間（據道光二十三年即1843 年“報本·祖塋擴域記”碑有“劉氏始祖墓……由明迄今逾二百年矣”的記載，就是說二百多年前，即 1643 年前劉氏家族便已在此建塋立祖）。劉氏家族發展到第五世時已族繁人眾，聲望倍增，玉字門印昌公廩膳生員，而聞字門俊聲公則是歲貢生。隨著身份地位的提高，小營劉氏儼然成為顯赫家族，建塋立祖乃家族之大事，于是便在小營村西南方規劃創建了祖塋墓地，直到今天，這里便成為劉氏族人的最后歸宿。 明末建塋立祖之后過了百年，到了乾隆十年（1745 年）因塋域不足，劉氏祖塋又往東展拓了十一畝，使祖塋面積進一步擴大。道光十五年（1835 年），劉氏族人開始在始祖塋前立碑紀念，塋正中有墓志鐫曰：“劉氏始祖之墓”。 自乾隆十年祖塋東擴之后又過了百年時間，劉氏祖塋兩邊已無隙地，到了道光二十二年（1842 年）春天，劉氏家族因戶多人繁、塋不宜葬，大家聚集在一起討論擴塋問題。吉公與岳公、士柱公、通公、禎公、清芳公、汝吉公等人做為首事內心深感愧疚，想用位于祖塋西邊士柱的地進行交換作為祖塋用地，隨與族人商量，大家聽到這個意見都欣然同意。隨后便按計劃置換士柱的地擴大祖塋，共延地十三畝四分八厘八毫（道光二十三年即 1843 年“報本·祖塋擴域記”碑文最后對擴塋面積記載如下：東橫二十八弓，西橫二十八弓四尺六寸，中長一百一十三弓三尺七寸），左傍舊塋，右開墓路，并選定吉日請風水先生酙穴定向，復封祖墓。此次擴大的祖塋墓地也就是現位于祖塋西邊，陳墳北邊，東西長、南北寬，俗稱“胳肘彎”的那塊墳地，聞字門俊聲公和岐字門澤周公的墳塋碑屋就在此處。塋域既定，恐其世遠年湮，久而無征，道光二十三年（1843 年）春日，命石工刻石立碑紀念，并建立祠堂（看守祖墓的房子）。 清同治四年（1865 年）三月中浣，“劉氏玉字門始祖諱印昌字玉隆”修蓋碑屋，時任族長的鈊親自撰寫墓志：我劉氏舊塋始于前明，塋正中有墓（志）曰：始祖墓道光十五年（1835 年）始立碑，鐫曰“劉氏始祖之墓”。我族分五門，俊聲公之子孫為一門，先七世祖印昌公（疑為前七世的祖先印昌公，即劉氏始祖五世孫）之子孫為一門，芳聲公之子孫為一門，澤周（澤周應為岐字門始祖某公之孫）、澤蘭（澤蘭應為佩字門始祖某公之孫）兩公之子孫各為一門。所謂始祖，則五門同出之始祖也，但尚無碑碣，始祖名字不可知，其生平言行亦無可考。然木必有本我合族之本，在是水必有源我合族之源，在是有萬萬不容遺忘者。鈊忝（ tiǎn ）任族長事，所以每年元旦入塋率族人先祀合族始祖，然后祀各門之祖。茲因修蓋（原葢 gài，同蓋，簡化為蓋）碑屋略志數言，俾（bǐ）世世子孫不忘報本追遠之意云爾。 上世紀六十年代我劉氏祖塋遭空前劫難，祖碑被推倒，柏樹遭砍伐，滿目瘡痍，一片狼藉，原古柏參天的劉氏祖塋僅剩些光禿禿的墳頭，再到后來又經歷了聲勢浩大的平墳運動，祖塋幾乎被毀滅。直到上世紀末，劉氏家族又聚眾籌資，先后為五門始祖印昌公、芳聲公、俊聲公、澤蘭公、澤周公重新扶碑植柏，祖塋逐漸恢復了原來的模樣。 小營村劉氏祖塋在村南，連接祖塋的是一條田間小路，兒時我常陪老人去墳頭燒紙。由于是土路的緣故，晴天蕩一身土，雨天踩兩腳泥，這種情況時有發生，遍布各地的劉氏后人前去祖塋祭拜苦這條路久矣。今年是甲辰龍年，劉氏祖塋迎來了一個好兆頭，在縣慈善協會支持下，一條連接云臺大道和村內的四點五米寬的砼路面全線鋪通，這項舉措不僅有利于家族的祭祀活動，也大大方便了周邊村民的田間耕作。 在祖塋原東西路拐角處曾立一塊“泰山石”，當祖塋道路改造后，族人劉旗個人出資原址當路修建了一組風水照壁（影壁墻），并將那塊泰山石鑲嵌其中。當影壁墻砌好后，保玉又出資將其粉刷裝飾，題句點睛，成為祖塋一道靚麗的風景線。影壁墻在中國傳統文化中本就有避邪擋煞的作用，現更有“泰山石敢當”的加持，這道影壁墻不僅美化了環境，而更增強了族人的信心，為保祖塋安全和子孫安康可能會起到不可或缺的作用。 新建的祖塋風水墻正面沖路，背面向塋，這也是弘揚傳統文化的宣傳陣地，次勛提議將家族訓規鐫刻在風水墻背面，再補上一篇祭祖文，時刻提醒劉氏子孫不忘祖宗恩典。家族訓規本已有之，我抽時間撰寫了一篇“祭祖文”和家族訓規一并制成板面安裝在影壁墻上，其文曰：歲在乙巳，中華新年；劉氏后裔，祭祀祖先。獻帛敬饌，供奉塋前；燃竹焚香，慎終追遠。明武宗年，我祖生誕；寧山衛居，遷徙中原。黃河之北，太行之南；周流小營，首建家園。歷五百歲，世遠年湮；延至五世，人旺族顯。兄弟五人，分門立先；祖塋擴域，建祠護園。佛有廟宇，神有道觀；國有史志，家有譜傳。祖塋于地，祖靈在天；祖蔭厚重，祖德久遠。歲月更替，星移斗轉；歷史跨越，時代巨變。感恩懷德，尊老敬先；上行下效，身教言傳。先祖是根，果乃因緣；血脈延續，根生枝繁。不忘祖根，牢記祖源；培根育果，告慰祖先。承先啟后，家風承傳；親宗睦族，和諧共勉。刻規銘志，鴻發夙愿；夫妻和順，子孝孫賢。忠可報國，孝使家安；勤能補拙，儉聚倉滿。誠信為本，守法當先；愛崗敬業，鄰里友善。生身親厚，養恩似山；敬老如寶，膝下承歡。烏鴉反哺，頤養天年；厚養薄葬，孝在生前。尊師重教，濟困助殘；重義輕利，廣結善緣。熱心公益，樂于奉獻；修身忘名，勵志圖遠。鄉村振興，大業宏愿；保護環境，珍惜資源。城鄉融合，共同發展；團結奮進，夢想實現。尊宗敬祖，財旺福滿；敦倫盡分，防微杜漸。天道輪回，因果循環；四時祭祀，福澤綿延。 祖塋，這是我們劉氏族人最后的歸宿，去往祖塋的路乃通天之路，祖宗在，先輩在，而我等也將歸去。孝道乃是中華文明的重要傳承，作為人子孝敬父母也是我等本分，俗話常說，孝子床前一碗水，勝過墳頭萬堆灰，養兒防老，孝在生前啊。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也。去而不可得見者，親也。” 二〇二四年十二月十六日于鄭州

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