光影留痕，上帝的腳印

【我從九洋來(lái)】

謝連植 　　一只飛鳥，在空中快速劃過(guò)。我們看到了鳥的飛行軌跡，那道快如閃電，最后歸于無(wú)的光影；卻無(wú)法觸摸，無(wú)法以一種現(xiàn)實(shí)的存在，將它留在身邊。 光，當(dāng)然也是一種存在方式。光線是上帝的神秘禮物，自古就有許多人出于好奇，試圖將它記錄、再現(xiàn)為一種物質(zhì)方式，甚至讓它成為一種媒介、一種藝術(shù)品 (如繪畫)，成為一種可以與之對(duì)話的物象形態(tài)。 　　終于，人們發(fā)明了攝影。這種橫空出世的新鮮技術(shù)，讓繪畫也為之改變了原有的發(fā)展方向。 最早將攝影器材帶到中國(guó)來(lái)的無(wú)疑是西方人士。時(shí)值晚清，它讓我們有幸見(jiàn)到了慈禧老佛爺那張毫無(wú)表情的馬臉，看到了清朝官員腦后那條曖昧的辮子。但在民間，老百姓對(duì)攝影，對(duì)能夠把稍縱即逝的影子捕捉保留的玩意有些疑慮，怕靈魂被攝了去。照相館作為一種時(shí)興的商務(wù)產(chǎn)業(yè)，大約用了五十年時(shí)間才普及到偏遠(yuǎn)城鄉(xiāng)。而在農(nóng)村，個(gè)人擁有照片曾是很私密、很奢侈、甚至還有點(diǎn)危險(xiǎn)的事。解放初期，在我老家就發(fā)生過(guò)有人因?yàn)橐粡埓┐髡R的照片，被認(rèn)定為“通匪”的案例。 　　人類對(duì)形式的認(rèn)識(shí)有個(gè)逐步加深的過(guò)程，尤其是對(duì)自然風(fēng)光、社會(huì)斷面所表現(xiàn)出來(lái)的一種內(nèi)在的空間韻律，每因沒(méi)有對(duì)比、不受重視而缺乏體悟。所以，國(guó)人對(duì)攝影目標(biāo)的選擇，首先順理成章從人體面容的“照相”留影入手。相片的核心價(jià)值，也很現(xiàn)實(shí)，只作為某種身份證明。有人賞試著將鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)生態(tài)，那些溪邊浣女裙下露出的三寸金蓮，破敗城垛前邊臥著歇晌的駱駝等等，也就只能歸于閑情逸致了。隨著時(shí)間的行進(jìn)，影象所反映的內(nèi)涵及其敘述的主題，乃至全部的生命感，終于成就了自己作為一種獨(dú)立于繪畫、雕塑乃至舞蹈的藝術(shù)存在。當(dāng)代影像業(yè)的成功發(fā)展，已然不容置疑。 　　誠(chéng)然，隨著科技進(jìn)程的提速，曾幾何時(shí)，人氣爆棚的照相館很快就碩果僅存，只剩下婚紗影樓了。那些“海鷗”相機(jī)拍照、暗房洗印的黑白相片，也無(wú)法與網(wǎng)絡(luò)上抖音視頻相提并論。歲月的汰選與鍛煉，不僅沒(méi)有讓攝影藝術(shù)的魅力減損分毫，反而促使攝影作品在數(shù)量、品質(zhì)與類型上的春色滿園，這表明了社會(huì)的高度認(rèn)同。 　　如果說(shuō)，攝影的本意就是“光的書寫”，那么，文學(xué)作品、尤其是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)所呈現(xiàn)的靜止畫面，就是內(nèi)心光照的瞬間投影了。“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》)“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行”(蘇軾《江城子~乙卯正月二十日記夢(mèng)》)。從形態(tài)上看，這不正是一種造型轉(zhuǎn)移到另一種造型的微妙再現(xiàn)嗎？ 藝術(shù)無(wú)界而有形，一切物體均有其形，形無(wú)所不在。 　　著名作家梁曉聲的《一個(gè)紅衛(wèi)兵的自白》，是作者以自己的親身經(jīng)歷、見(jiàn)聞寫成的“文革”小說(shuō)。書的扉頁(yè)上，有梁曉聲的一句告白 : 我曾是一個(gè)紅衛(wèi)兵，我不懺悔。歸僑女作家陳慧瑛在散文《梅花魂》中，記述了她回國(guó)時(shí)外祖父把一方繡著血色梅花的手絹交給她，囑咐她要繼承先祖遺志報(bào)效祖國(guó)的情境。這些無(wú)不是內(nèi)化的“光影”(情懷) 投射到文字之中，進(jìn)而成為創(chuàng)作“母題”的典型例子。這種由外而內(nèi)的心靈投射，在攝影發(fā)明以前只存在于想象中，因?yàn)闊o(wú)法找到固定它的物質(zhì)方式，無(wú)法讓活動(dòng)影像轉(zhuǎn)化為永恒瞬間。攝影技術(shù)捉住了靈動(dòng)的光影，讓種種幻形不僅可以遠(yuǎn)觀，而且可以觸摸、可以褻玩了。 　　不論科技如何進(jìn)步，人們都無(wú)法否定攝影聚焦與歷史遭遇所帶給來(lái)的視覺(jué)沖擊和社會(huì)影響，光影的上帝之手無(wú)處不在！ 道可道，非常道；名可名，非常名。 2024.12.16.于潭上 　　作者，謝連植，筆署林梓，退休教師。

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光影留痕，上帝的腳印

【我從九洋來(lái)】