2024-12廣州行（四）陳家祠

于蓉

13號周五，今天是爬白云山。?廣州白云山為南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱。它位于廣州市白云區(qū)，山體相當寬闊，由30多座山峰組成。其主峰摩星嶺海拔約382米。白云山景色秀麗，有很多自然景觀，比如蒲谷、能仁寺、天南第一峰等。 地鐵到達后我們選擇南門進北門出，打算登山頂后，下行過程中疲憊時坐一程電瓶車下山。 南門路程比較短，登山易，北門下山后距離公交系統(tǒng)很遠。?一路上除了冷就是空氣凜冽感，加上神經(jīng)根及肩周炎的疼痛，的確有些受罪，不是口服止疼藥或者剛剛從日本帶回來的膏藥給力，還真有點受不了了。 檸檬桉遠遠的看上去以為是電線桿。 這里是鄭仙采藥的地方。?鄭仙，即先秦方士鄭安期，人稱他為干歲翁。相傳戰(zhàn)國時期鄭安期南下到廣州，在自云山一帶為百姓采藥醫(yī)病，救死扶傷醫(yī)治好了很多民眾，深受老百姓的敬重。某日，有一個窮苦農(nóng)民，喉頭長一毒瘡，喝不下水，將要死去，鄭安期用白云山的九節(jié)菖蒲為他治好了病。有一年，瘟疫流行，為拯救民眾，鄭安期上山采集仙草九節(jié)菖蒲，不慎失足墜崖，此時忽然飛來一只白鶴，駕著鄭安期騰空飛升，在環(huán)繞白云山一圈之后，往東方飛去。后人為了紀念鄭安期，在其升仙之地，即今自云山云巖處建起“鄭仙祠”.并以農(nóng)歷七月二十四日作為“鄭仙誕”。 濂泉傳說?蒲澗是白云山中一條溪洞，因洞水味極甘冷，異于常流，古稱“甘溪潤”。潤邊生長有菖蒲，一寸九節(jié)，古又稱“蒲潤”。蒲潤東邊有飛泉掛壁如簾，名“簾泉”，或稱“濂泉”。相傳先秦方士鄭安期曾在白云山采藥行醫(yī)，用蒲潤的九節(jié)菖蒲救治了不少危重病人。一次在蒲洞采藥時不幸失足墜崖，被一只仙鶴托起，飛升成仙，人稱鄭仙翁。人們在澗邊建了鄭仙寺，并于每年七月二十四日（鄭仙飛升日）舉行蒲潤節(jié)，相約到蒲潤游玩，紀念鄭仙。宋代大文學家蘇東坡曾游蒲潤，有詩云：”昔日菖蒲方士宅，后來蒼卜祖師禪。如今只有花含笑，笑道泰王欲學仙”。后來謫居惠州，聽說廣州發(fā)生瘟疫，寫信告知知州王古，病因是飲水不潔，建議把蒲澗水引入廣州供百姓飲用，瘟疫便逐漸減少。民間更傳說蒲潤的九節(jié)菖蒲，食之可以長生不老。蒲潤一帶，景色奇麗，宋元時的“羊城八景”中便有“蒲潤濂泉”一景。 東坡引水?北宋大文學家蘇軾，號東坡居士，四川眉山人。紹圣元年（1094年）被貶嶺南，來到廣州，多次游覽白云山。當時廣州常發(fā)生瘟疫，他分析發(fā)生疽疫的主要原因，應是飲水不潔所致，提議在白云山滴水巖下鑿一石槽，承蓄百尺飛濤之水，再用五管并排的大竹筒，順著地勢將山上泉水引到廣州城內(nèi)。這個方法得到采納后，以后很長一段時間廣州不再發(fā)生疸疫，廣州市民受“土自來水”之惠，便有了“東坡引水”。 能仁寺關閉修繕，當然一個碑林打卡點就錯過了。 休息一下遠眺小蠻腰 警惕的母貓：累了開始吃點心，喝了本地的鮮奶，的確不行，開始喂貓，帶著一群小崽們的母貓非常小心，吃點東西都帶有強烈的警覺意識，崽子們倒是不懂事的在一旁嬉戲…… 以下是劉斯奮所作的《廣州賦》：古之楚庭，今號穗城，二千年之華夏名都，廣州居嶺表而崢嶸。地濱南海，秦皇一統(tǒng)宇內(nèi)而開郡；中原逐鹿，趙佗割據(jù)百越以稱雄。其后九州復合，梅嶺路通。移民土著，交往頻密；南北文化，匯聚相融。遂使勃勃生機，涌動于炎方熱土；蓬蓬活力，創(chuàng)業(yè)于往古來今。廣州之形勝也，云山重疊障其北，珠水浩蕩襟其南，水闊則盛產(chǎn)魚鱉蝦蟹，山深則廣棲走獸飛禽。于是百姓來集，以漁以獵；炎風播雨，宜牧宜耕。所喜民情務實而進取，俗尚節(jié)儉而劬勤，衣食漸給，生齒日增。遂有跨羊五仙，持穗來降，祝愿此區(qū)，永無饑荒。廣州之民也，乃奮鷹揚之遠志，發(fā)獨出之遐想，因其地利，業(yè)兼農(nóng)商。更攬大海于懷抱，趁風舉而帆揚，輸瓷器絲綢于外域，采特產(chǎn)奇貨于異邦，開跨海貿(mào)易之先河，握致富金鑰而自強。于是南洋商賈，亦聞風隨至。一時黃木灣頭，帆檣云集；波羅廟內(nèi)，香火熙攘。奇裝異服穿梭鬧市，嘲哳話語聲動蕃坊。又有花市龍船，蛋歌飄色，搖神奪目，溢彩流光。寶玉易求，岑參詩篇稱艷；荔枝美味，東坡嗜之如狂。主人賓客，飲饌游賞，其樂未央。若夫教化文明，亦蒸蒸日上。顯宦大儒，光照青史；詩文書畫，嶺外名彰。更有達摩西來傳法，于此登岸；六祖禪機深悟，開宗發(fā)揚。此自唐至清之事也，其間雖有南漢荒政，明末兵火，一旦瘡痍洗凈，仍是富庶之鄉(xiāng)。及至虎門銷煙，史開近代。文明較量，駭浪驚濤。西來列強，船堅炮利；老大帝國，風雨飄搖。當此之時也，廣州士民，危機先覺，奮起救亡，上下求索。前則鴉片戰(zhàn)爭，戊戌變法；后則辛亥革命，國共合作。更有廣州起義一聲驚雷，盡顯英雄氣魄。至于不甘落后，追趕潮流，西方文明，率先吸收；遠赴海外，孜孜營求，實業(yè)興國，未雨綢繆。此又廣州人之所以為廣州人也。于是乎，歷百年滄桑，東亞之睡龍復醒；盡驅(qū)豺虎，人民之共和國成。神州再造，曾經(jīng)幾番曲折；改革開放，一朝石破天驚。廣州之民，遇亙古未有之良機，負披荊斬棘之使命，倚得天獨厚之地利，持務實求真之秉性，義無返顧，奮身先行。三十年間，經(jīng)濟騰飛，社會巨變，奇跡屢創(chuàng)，鵬舉青冥。廣州今之為城也，有十區(qū)之設，二市之轄。南抵海角，北接韶關，東鄰惠州、東莞，西則清遠、佛山。若夫凌高天而四顧，但見人居稠密，綿延何止百里；機場如砥，起落無數(shù)航班；廠房棋布，多是高新科技；巨舶排岸，貨箱屯積如山。更有明湖開鏡，綠樹連云。麗日臨空，燦比珠玉；華燈徹夜，光奪星辰。氣象之繁華，觀瞻之雄壯，信其為嶺南首府無讓矣！?廣州今之居人也，常住者七百萬，流動者五百萬。籍貫則四海五湖環(huán)球萬國，行業(yè)則文體科衛(wèi)工商士農(nóng)。或身挾長技，或坐擁財雄，或窮則思變，或夢想登峰。風從云聚，行色匆匆。藉廣州之舞臺，施展拳腳；視羊城為福地，躍虎騰龍。得固欣然，挫亦不餒，期以不懈奮斗，搏取萬一成功。廣州今之市面也，連云新筑，望衡接宇；八達通衢，入地盤空。滾滾車流如回翔雁陣，夜以繼日；熠熠商場似瓊樓玉宇，生意興隆。琴棋書畫，活躍社區(qū)文化；舞衫歌扇，繁榮藝術之宮。酒樓食肆遍于街巷，通宵達旦，無愧食在廣州之美譽；姹紫嫣紅百卉競秀，四季不殊，盡顯花城南國之情濃。若夫佳日閑暇，泛舟珠江，放眼處處木棉挺立，老榕低亞。兀兀長堤石凳，閃閃碧水晴空，昵昵紅男綠女，嬉嬉白叟黃童。廣州開埠至此，信知先人之血汗不負，人間之樂土可期矣！祝曰：政府施政以人為本，社情民意在在關心，環(huán)保治安雙管齊下，社會和諧共享太平。 向摩星嶺出發(fā) 登頂 下山，218元兩人，我們兩個猶豫好久，1.5公里兩程溜索的確便宜，但好像又老了一些，已經(jīng)沒有以往的勇氣和熱情，觀摩一陣后，我們決定把安全交給自己的雙腳，最終以三萬步回家。 水庫 累的回家吃的什么都忘記拍了，哦好像是煲仔飯加雙皮奶，這個應該是第二天早上的食物。 14號一早，吃飽了優(yōu)先去陳家祠。 陳家祠有幾絕說不清，且聽下面分解。?陳家祠始建于1888年，至1893年建成，由廣東七十二縣陳姓族人集資興建，是合族祠. ? 清代：當時陳姓是廣東大姓，在光緒年間清朝對合族祠管制寬松的背景下，陳昌朝、陳宗詢、陳蘭彬等48人組成建祠公所，邀各地陳姓族人商討修建事宜，以“房”為單位捐牌位集資，購買地產(chǎn)，聘請黎巨川設計，工程于1890年動工，建成后供陳姓宗族子弟到廣州應考或辦事時居住。1905年科舉廢除后，改為陳氏實業(yè)學堂.? 民國時期：除舉辦春秋祭祀外，還出租或自辦學校，如1915年廣東公學租用，1928年成立廣東體育學校，1935年改為陳氏文范中學。日軍侵華廣州淪陷時，春、秋祭祀暫停，抗戰(zhàn)勝利后，1947年成立廣東陳氏聯(lián)誼會，同年創(chuàng)辦聚賢紀念中學，并繼續(xù)舉辦祭祀活動.? 中華人民共和國成立后：1950年廣州市政府在此設立廣州市行政干部學校，1958年廣州市文化局接管，次年成立廣東民間工藝館，后因“文革”被占用，1980年部分建筑交還，1983年復館開放。1988年被列為全國重點文物保護單位，1994年更名為廣東民間工藝博物館，之后被占用的院落等陸續(xù)收回. 陳家祠大門：采用大塊柚木制成，沉厚結實，木材從東南亞國家進口，經(jīng)香港運回。雖歷經(jīng)歲月，仍堅固耐用. ● 門上方有兩個像印章一樣的物體，即門簪，采用雙數(shù)，普通人家一般是2、4或者6個，從門簪數(shù)量可看出家族背景. ● 大門上的門神彩繪已有100多年歷史，顏色絢麗且未脫色，左邊是尉遲恭，右邊是秦瓊，守護著陳家祠. ● 正大門左右兩側(cè)分列著兩個石獅子，雕刻精美，栩栩如生，為大門增添了莊重威嚴之感. 陳氏書院，是清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的宗祠建筑，始建于清光緒十四年（1888年），于光緒二十年（1894年）落成。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。陳家祠是現(xiàn)今廣東保存最完好、規(guī)劃最宏大、工藝最精湛的傳統(tǒng)建筑，集嶺南建筑藝術之大成。?陳家祠有“七絕”，集嶺南建筑工藝裝飾之大成，具體如下：? 木雕：數(shù)量最多、規(guī)模最大，以浮雕和鏤雕為主，分布于屏門擋中、龕罩、梁架等多處，如首進頭梁架上的“王母祝壽”等，中進二十扇雙面鏤雕屏風及后進大廳的木雕神龕罩都是杰出代表。? 石雕：采用麻石石材，用于抱鼓石、石獅子、月臺等易受侵蝕部位，聚賢堂前的月臺是代表，融合多種技法，檐廊外立面的石柱上端鑲嵌的圓雕故事人物飾件等也極具特色。? 磚雕：以浮雕為主，局部采用透雕等技法，正面外墻上有六幅大型磚雕，如“梁山聚義”等，還配有詩文，墀頭上的磚雕題材豐富，其“掛線磚雕”工藝精湛。? 灰塑：以石灰等為原料現(xiàn)場制作，主要用于屋脊基座、山墻垂脊等，累計總長和總面積規(guī)模居嶺南之冠，色彩艷麗，造型生動。? 陶塑：采用佛山陶塑，正脊有11條，聚賢堂的規(guī)模最大，塑有人物眾多，題材包括八仙賀壽等，色彩絢麗，工藝精湛，具濃郁嶺南風情。? 銅鐵鑄：連廊廊柱和月臺圍欄欄板使用鐵鑄裝飾，與石雕框架搭配，產(chǎn)生獨特裝飾效果，如“麒麟玉書鳳凰圖”等，吸收西方裝飾手法又結合傳統(tǒng)文化元素。? 彩繪：大門上的彩繪門神是代表作，東西廂房繪有多幅壁畫，如以王勃、李白等人物為題材的作品。 上圖：磚雕梁山聚義圖 一絕：這門上的守門員就是一絕 下文來自小紅書：見過這么震撼的屋頂嗎？陳家祠，宛如一部凝固的嶺南文化史詩。踏入其間，木雕的精致細膩，似在訴說往昔匠人的巧思與匠心，每一道紋理都鐫刻著歲月的溫柔；石雕的沉穩(wěn)厚重，仿若承載著歷史的深沉，于無聲處彰顯嶺南大地的堅實底蘊；磚雕的玲瓏剔透，宛如藝術的繁花在墻壁上綻放，映射出廣府文化的獨特魅力。泥塑與陶塑鮮活靈動，賦予建筑生命的氣息，仿佛能看見時光長河中，嶺南人民的生活百態(tài)與美好祈愿在其間流轉(zhuǎn)。鐵鑄工藝剛勁有力，為這古老的建筑增添一抹堅韌的亮色。它是嶺南建筑藝術的璀璨明珠，在歲月的浪潮中熠熠生輝，以其無與倫比的美與深厚的文化內(nèi)涵，傲然屹立于廣州荔灣區(qū)，讓每一位來訪者都深深沉醉在這藝術與歷史交融的盛境之中，折服于它的絕代風華，成為嶺南大地上永恒的文化坐標與心靈歸處。 松鶴延年 二絕：屋脊上的陶瓷雕 三絕：屋脊下的灰塑 公孫玩樂，寓意天倫之樂 五福捧壽 四絕：立柱上的磚雕?陳兆南作，留香 獨角獅 五絕：石雕：釋迦（水果）?望柱頭雕飾陳氏書院月臺望柱頭的雕飾別具一格。臺階兩旁的望柱頭雕刻成獅子形狀，其他望柱頭則雕刻成一盤盤的菠蘿仙桃及佛手等形狀，既富有南國風情的裝飾美。又寄寓陳氏子孫終年以嶺南佳果供奉祖先的虔誠敬意。此設計巧妙完美寓意深刻，體現(xiàn)了陳氏書院石雕裝飾工藝的獨特風格 六絕：鐵鑄雕飾?鐵鑄通花欄板陳氏書院的鐵鑄裝飾吸收了西方庭院建筑裝飾藝術的特點。月臺上的鐵鑄通花欄板分為四組，內(nèi)容分別為“麒麟鳳凰送玉書”、“龍戲珠”、“三羊啟泰”、“金玉滿堂”這些鐵鑄欄板色調(diào)凝重、構圖精美、寓意深刻，在廣東傳統(tǒng)建筑中極為少見。 麒麟鳳凰送玉書 金玉滿堂 這是我最喜歡的部分，寫有瑞昌造。 寫有陳兆南作 陳家祠有數(shù)萬件文物藏品，估計這地上的陶瓷大象都是吧。 七絕：木雕，不是細看根本沒有發(fā)現(xiàn)屋梁上的支撐都是如此精美的木雕 精湛的鏤雕，這是一大塊實木雕出來的。 寶相花 以下來自小紅書：?陳家祠占地面積15000平方米，主體建筑面積為6400平方米，采用廣府傳統(tǒng)的三進三路九堂兩廂杪的建筑布局。其整體建筑坐北朝南，由大門、外院、中庭、后座、東齋、西齋六部分組成，排列在南北向的中軸線上。建筑以長廊貫通全院，廊頂上有卷棚頂，廊下每根檐柱間用石灣陶塑欄桿連接，欄桿下嵌有磚雕和鐵鑄通花欄板。全院共有九座廳堂和六個院落，主體建筑之間用青云巷分隔，青云巷又稱冷巷、火巷，起著通風、防火、排水等作用。裝飾藝術陳家祠的裝飾藝術以木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、彩繪、銅鐵鑄和繡織等為主，題材廣泛，形象生動傳神，富有嶺南風情和濃郁的地方特色。其中木雕數(shù)量最多，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，技藝精湛，堪稱嶺南木雕藝術之巔峰。磚雕則以墻楣、墀頭和檐墻為主要裝飾部位，技法細膩，構圖嚴謹，富有立體感。石雕則多用于廊柱、月臺和石欄等露天部分，題材以鳥獸花卉為主，形態(tài)逼真，栩栩如生。?文化藝術價值陳家祠不僅是嶺南地區(qū)最具代表性的民間裝飾藝術建筑，也是廣東省現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建筑。它被譽為“嶺南建筑藝術的明珠”，是研究嶺南民間建筑藝術和嶺南民間風俗文化的寶貴實物資料。此外，陳家祠還是廣東民間工藝博物館的所在地，館內(nèi)收藏和展示了大量的嶺南民間工藝品，如木雕、磚雕、石雕、陶塑、銅鐵鑄、漆器、刺繡、剪紙、象牙雕刻等，為游客提供了一個了解嶺南民間工藝文化的窗口。

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