徒步永寧古道

淡然

小時候我們詞不達意，長大后我們言不由衷。真正的離別，不是桃花潭水，不是長亭古道，只不過在同樣灑滿陽光的早上，有的人永遠留在了昨天，而我們卻只想擁有更美好的今天，山不見我，我自去看山，在徒步中領略祖國大好河山的風景。十二月十四日（星期六），吉水、永新、吉州區、青原區四地三十二位驢友成功徒步穿越龍源口大環線，用時5個小時。龍源口位于永新、寧岡交界處，周圍有新、老七溪嶺兩座高山，兩山相距約約5公里，山高林密，溪谷幽深，地勢十分要。1928年6月，朱德、陳毅率領紅4軍主力第28、第29團，由茅坪西南方向出發向酃縣方向前進，迅速擊垮湖南國民黨軍吳尚部的一個團，順利占領酃縣。此舉果然讓贛敵楊池生、楊如軒誤判紅軍主力重點在進攻湖南，認為有機可乘，迫不及待地展開對紅4軍的進攻，楊如軒率領第27師兩個團和第9師的一個團，從新、老七溪嶺方向進犯根據地。隨后，紅軍執行了第二階段的作戰計劃，即以紅4軍主力第28團、第29團和第31團第1營進攻江西來犯之敵。毛澤東率領第31團第3營在永新龍田等地監視湘敵，袁文才、王佐帶領第32團在寧岡、酃縣邊境活動，以牽制湘敵。紅軍在武器裝備多為梭鏢、長矛的劣勢情況下，國民黨軍多使用步槍、機槍和迫擊炮。同時，根據地的經濟、軍事力量薄弱，且四周強敵環伺，但我軍憑借正確的指導方針、靈活機動的戰術和勇猛頑強的戰斗精神壓制強敵，使得進攻之敵遭到重創。此役龍源口大捷，威震邊界。這次大捷殲滅敵軍一個團，擊潰兩個團，繳槍七八百支，打破了國民黨軍第四次“進剿”，取得了根據地創立以來最大的一次勝利，從此，井岡山根據地進入全盛時期。 龍源口大捷廣場合影 龍源口大捷橋，位于永新縣龍源口鎮龍源口村，原名“久大橋”，為獨孔拱橋，誕生于清道光十七年，全長33米，高9.2米，寬2.5米，在古代橋梁家族中，算得上一位名副其實的魁偉子民。1928年6月23日，紅四軍在這一帶取得了七溪嶺保衛戰的重大勝利，粉碎了敵人對井岡山革命根據地的第一次聯合“會剿”，為紀念這一豐功偉績，人們為它改姓更名，取了這響當當的名字。 寧崗古道位于在七溪嶺，處永新之南，為永新與原寧崗的界山之一。七溪嶺有新老之分，我們登的是新七溪嶺，離縣城二十余千米。山上連接永新寧崗的古道。在沒有公路的年代，這條古道是永新與寧崗交往的主要通道，可以說是古時的永寧商道或七溪嶺驛道。在很久以前去寧崗新城逢圩，賣竹葉、辣椒和竹制品等。后來隨著車輛的增多、交通的發展，才開始淡出社會主要交通，慢慢地淹沒在雜草叢中，自開發后現在成為了驢友們穿越徒步的好去處。 永寧亭自古十里一亭，而七溪嶺只是“上七下八”十五里，卻有六座之多，足以說明這條古道曾經的繁忙和熱鬧，這條古道曾經在永寧交往中的地位和意義。只是隨著社會交通的發展，七溪嶺商道才慢慢退出歷史舞臺，這些亭閣也無人整修而廢棄倒塌。現在又由于人們生活水平的提高，旅游休閑興起，加之政府注重中華傳統傳承和紅色文化宣傳，在原地重建永寧和泰山兩亭。不能說古亭見證社會興衰，也可以說古亭的前世今生與社會發展密切想關吧。永寧亭原為磚木結構，始建于清道光年間，是七溪嶺古道上諸多亭子中的一座。聽老人說原來自龍源口村至寧崗新城一路有不少亭子供行人歇腳和遮風擋雨，如今可見只有永寧亭、泰山亭、望月亭。 步道不再是水泥石板路，而是填充了石塊，使路平整，路兩邊樹木茂盛，樹枝樹葉相連，將路掩映成“隧道”，夏天陽光也很難照進來，若隱若現般的光線搖曳和斑駁，一陣陣的涼風讓你感受到冬天來了…… 泰山亭記得很小的時候，我的家鄉也有這樣的亭子，里面有水、有長椅和來來往往的行人，遙想這里曾經又有多少過往行人，挑擔在亭中歇腳、喝水補充食物？不禁讓我聯想翩翩…… 望月亭歡歌笑語，移步移景，不知不覺就來到了望月亭，望月亭是七溪嶺古道亭閣中最高的，也是七溪嶺古道上最有影響的。2006年5月25日列為國家重點文物保護單位，所以也是最早重修的，聽說以前旁邊立了一石碑，碑的陰面標注望月亭是國家文物保護單位；正面介紹了七溪嶺戰斗指揮部設在望月亭，七溪嶺戰斗到最激烈時，朱德同志親自提槍戰斗。但碑塊已破敗，飾面瓷板脫落，所以我們沒有看到。我們在這里休整用補給，然立足亭邊，目視古道，青山黛色，天低云遮，一種壓抑，一股蒼涼。古道、古亭的前世今生與未來，一種莫名的離愁別感涌上心頭，仿佛聽到七溪嶺戰斗的槍炮聲長亭外，古道邊，芳草碧連天…… 我們自導自演拍攝了《十送紅軍》。一送(里格)紅軍，(介支個)下了山，秋風(里格)細雨，(介支個)纏綿綿。山上(里格)野鹿，聲聲哀號叫，樹樹(里格)梧桐，葉呀葉落光，問一聲親人，紅軍啊，幾時(里格)人馬，(介支個)再回山。……十送(里格)紅軍，(介支個)望月亭，望月(里格)亭上，(介支個)搭高臺。臺高(里格)十丈，白玉柱，雕龍(里格)畫鳳，放呀放光彩，朝也盼來晚也想，紅軍啊，這臺(里格)名叫(介支個)望紅臺。 從亭子的右邊走寧崗古道（左邊下至尚山庵）。 身處林間，光影若隱若現斑駁的古道穿山越嶺綿延而去和山的深處相連隨風搖曳的竹林間伴著清脆的鳥鳴可感受清新自然美景 尚山庵尚山，地處永新南鄉，井岡山北麓，也可稱羅霄山脈的一條支脈。井岡山以紅著稱于世，尚山卻以禪而流傳千年。尚山的禪，是水，尚山之水，禪在其中。君不見，尚山之水出自菩提崖，其下有四疊泉瀑布、有絕魚潭、有碧玉瀑、有漂布潭，林林總總，是為一瀑布群。君若有暇，不妨親臨尚山，一路走來，水聲如雷，君或可駐足聆聽，時如萬馬奔騰，時如裂帛斷藕，時如游絲婉轉，濤聲在山谷中回響。去一趟尚山吧！那里可以凈化你的身心，可以洗滌你的靈魂。一路觀水，一路看山，一路聽禪，看似無心，禪心已得，不枉此行。 尚山庵的貓它是一只體型較大的男貓咪，慵懶地揚起頭，嫵媚地伸著懶腰，靜靜的觀察著周圍的一切…… 四疊瀑第一疊神龜昂首瀑神似奮力攀爬的神龜，仿佛在呼喚著它的伴侶，攜手登尚山之巔，窮菩提水之源。第二疊飄布潭瀑布行走在神龜昂首瀑之上，不經意間，又看見了一道白練翩躚起舞，水沿狹長而窄的崖壁下瀉時，遇巨石阻擋，濺起陣陣浪花，猶如白衣仙子，長裙飄飄，在潭面上隨風飄蕩，引人遐想。這，或許是被人們稱之為飄布潭瀑布的原因吧？第三疊碧玉瀑呈二疊狀，掛在50余米高的懸崖上，像極了一面飄舞著的白帆布，這就是碧玉瀑布。第四疊菩提瀑碧玉瀑之上，又見巨瀑從天而降，氣勢渾宏，水聲嘩嘩，水氣氤氳，令人倍覺清爽，瀑布落差高達60余米，初秋時水量不大，雖無“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之氣勢，卻也不失“ 初驚河漢落，半灑云天里”之震憾。這就是尚山最高最寬的瀑布一一菩提瀑布。 似洞非洞適成仙洞，有門無門是為佛門。據傳乃慈云禪師升化之福地洞天。晚年的慈云禪師，整日在洞內，面瀑坐禪，數月不吃不喝，直至羽化升天。圓寂后，弟子們將其肉身置于一紅木桶內，數百年不腐。據當地老人講，“文革”前，紅木桶仍還在，“文革”后下落不明，成為一個歷史謎案。凄美的傳說，滄桑的歷史，更突顯出成仙洞的撲朔迷離。 這里下去反正不止500米，有二個比較大的瀑布，這個冬季水量不是很大，我們就三個人到了。 漂布灘瀑布以一披長布從天上漂下來一樣，姑取名。 這是我見過酸棗樹最多的地方，可以用“漫山遍野”來形容。 旱路和溯溪的分叉口 阿育塔位于江西省吉安市永新縣龍源口鎮舉世聞名的“龍源口大捷”遺址附近（到阿育塔8公里左右），與龍源口水庫相距幾百米。阿育塔，高180米，底圍約800米，山腰建有數間禪房，日夜香火繚繞。循著崖壁開鑿出的崎嶇小道盤旋攀行，危險處必須用手緊抓旁邊的鐵鏈，仿佛一陣山風拂過，整個人就要飛墜深谷。不長的距離，卻要花費10多分鐘，且爬得汗流浹背，氣喘吁吁。上至峰頂，建有一座小廟，坐北朝南。每年前來朝拜敬香者絡繹不絕。該塔據求子最為靈驗。繞到廟門后側，辟有一處狹窄的休息臺。雖有欄桿圍住，但探頭俯視，只見懸崖絕壁，云霧飄裊，令人心驚膽顫。休息片刻，一邊沐浴山風，一邊品賞美景，開始心靜如水，神清氣爽，有羽化登仙之感。小廟之上，當地信徒出資建有一座小巧玲瓏之塔，算是真正契合阿育塔之意。 阿育王（據師太說阿育王人面像只有下午才能看到）阿育王，(公元前273－前232年在位）佛教護法明王。古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王。早年好戰殺戮，晚年篤信佛教，在全國各地興建佛教建筑，據說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。而阿育塔，正是阿育王建造的84000座佛塔之一。 青春兵荒馬亂，我們潦草地收場，為了共同的愛好，去遠方的山谷，去徒步溪澗，去找回丟失的自己。可以是一群人的狂歡，也可以是一個人的浪漫。我們初識在深秋，離別也在深秋，離別是結束，亦是開始，用腳步丈量這片土地，才發現你值得這世間所有的美好……

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