千年流韻“戰國紅”

洪七公

中國是玉石文化大國，有著8000年以上的玉石文化歷史，七公在玉石文化傳統熏陶下，在近二十年，對其中的瑪瑙文化感了興趣，又因久居遼沈地區，自然對遼西附近所產的“戰國紅瑪瑙”有所熟悉，今天咱們就嘮嘮“戰國紅瑪瑙”。 01“戰國紅瑪瑙”大概在2010年代前后出名的，當時民間對其有“彩石”“五彩瑪瑙”等許多不規范的稱呼，直到2015年前后，才正式確認這種瑪瑙是一種紅縞瑪瑙，當然，這其中也包括黃縞瑪瑙、其它顏色的彩縞瑪瑙，只是紅色的縞瑪瑙更為普遍和典型。又因這種瑪瑙多與北方出土的戰國時期瑪瑙（如遼寧省葫蘆市建昌縣、河北省石家莊市平山縣等地出土的戰國時期瑪瑙制品）同源或類似，在2013年前后，民間又習慣稱之為“戰國紅瑪瑙”，簡稱“戰國紅”，進而逐漸被人們所接受并傳開。 02瑪瑙在先秦時期有稱赤玉，是以紅瑪瑙為典型，對瑪瑙進行的通稱。到漢代釋家東漸，瑪瑙稱謂由梵語“阿斯瑪加波”轉譯為“馬腦”（另一說蒙古人稱之“馬腦”），后來古人們多認定“馬腦”為玉，加王（玉）字旁寫作“瑪瑙”了。 03歷史上有不少關于瑪瑙（紅瑪瑙）的記載，其中曹丕任五官中郎將時，得到過一種瑪瑙制品，曹丕見此物甚喜，便揮毫寫就《瑪瑙勒賦》，并序稱：“瑪瑙，玉屬也，出西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人固以名之。或以系頸，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之。命陳琳、王粲并作。” 04現有陳琳《瑪瑙勒賦（并序）》殘句：“五官將得瑪瑙，以為寶，勒美其英彩之光艷也，使琳賦之”，“托瑤漢之寶岸，臨赤水之朱陂”，“爾乃他山為錯，荊和為理，制為寶勒，以御君子”。 05王粲應命作《瑪瑙勒賦》有言：“游大國以廣觀兮，覽希世之偉寶。總眾材而課美兮，信莫臧于瑪瑙。被文采之華飾，雜朱綠與蒼皁。” 06至東晉前秦，王嘉編寫志怪小說集《拾遺記》，記有“瑪瑙”多赤色，涉及諸多上古傳說，與中國人文始祖有關：“今為器多用赤色，若是人工所制者，多不成器，成器亦樸拙。其國人聽馬鳴則別其腦色，丹丘之地有夜義駒，跋之鬼能以赤馬腦。為瓶盂及樂器皆精妙輕麗。中國人有用者，則魑魅不能逢之。一說云：馬腦者，言是惡鬼之血凝成此物。昔黃帝除蚩尤及四方群兇，并諸妖魅填川滿谷，積血成淵，聚骨如岳，數年中血凝如石，骨白如灰膏，流成泉……丹丘之野多鬼血，化為丹石，則瑪瑙也……” 07到了宋朝，《太平御覽》“珍寶部”更是匯集了歷代瑪瑙文獻記載，把瑪瑙擺上了更高的位置。 08關于紅瑪瑙，在古希臘還有個傳說：據說有一天，愛情與美麗女神阿佛洛狄忒躺在樹蔭下熟睡，她的兒子愛神厄洛斯路過，就是那位手持弓箭的美少年，偷偷地把他媽媽那閃閃發光的指甲剪下，歡喜地拿著指甲飛向天空，可到半空，厄洛斯一不小心，就把指甲給弄掉了，而掉落在地上的指甲瞬間變成了寶石，這就是紅瑪瑙。可見，無論中外，紅瑪瑙在人們心目中，都有著吉祥、美好、崇高的位置。 09“戰國紅瑪瑙”最早的稱謂出自遼寧朝陽北票，然后擴展到河北宣化等地。在民間，以“戰國紅瑪瑙”名字叫開，確實很形象，這是群眾集體智慧的結晶，充滿了歷史文化感。 10戰國紅瑪瑙在中國歷史長河中，可謂源遠流長，從歷史文化意義上，可追溯到查海文化（距今7000年～8000年前的新石器時代早期）、紅山文化（公元前4000年～公元前3000年，主體距今約5500年）、夏家店文化（下層文化：公元前2000年～公元前1500年；上層文化：公元前1000年～公元前300年）等文化遺址，包括現今遼寧西部至東北西部、河北北部、內蒙古東中南部等廣大區域。 11類似戰國紅瑪瑙的流通區域，除了以遼寧朝陽北票市（產地，稱“北票戰國紅”）、阜新市（以玉石加工為主）、河北張家口宣化區（產地，位于古燕國創始的“上谷郡”，稱“上谷戰國紅”或“宣化戰國紅”）、內蒙古赤峰等為核心的區域外，在地域歷史上，還涉及古代東北西部東胡（鮮卑、烏桓、契丹等）、東北中南部穢貊（扶余）、東北北部肅慎、東北東部挹婁（勿吉、靺鞨等）等概念，在地域影響上，也與“北紅瑪瑙”（廣泛分布于黑龍江省伊春市烏伊嶺、黑河市遜克縣、嫩江等中下游流域）有所交集。往南，戰國紅瑪瑙還涉及河北邯鄲（出土）、山東濰坊（產地）、浙江金華浦江縣（產地）等地域。 12從考古發現來看，戰國紅瑪瑙在古代早期有珠、管、扣、環、玦、勒子、劍飾等形制，歷經新石器時代、夏商周（春秋戰國時期是戰國紅瑪瑙的高峰時期）、秦漢、宋遼金、元明清等時期，形成了比較清晰的歷史脈絡，但從兩漢以降，戰國紅瑪瑙就很少見到了，甚至在有的時期，可以說是消失在歷史長河中了。而今天，戰國紅瑪瑙重現，以其豐厚的歷史文化底蘊煥發出勃勃生機，在一定程度上，可以說是實現了瑪瑙玉石文化的復興。 13七公所見的戰國紅瑪瑙，其色彩極其豐富，可以說涵蓋了絕大多數想的到和想不到的色彩。戰國紅瑪瑙大多色彩鮮明而穩定，以紅、黃為主色，很符合中國人自古以來喜歡紅黃的傳統文化習慣。“戰國紅”除了以紅、黃為主，也有自然形成以白、黑、灰、綠、紫、藍、棕、褐等為基色或俏色的，可謂色彩斑斕，想象不盡。 14北票戰國紅原料出自遼寧朝陽北票，多在阜新加工，已經形成比較完善的產業鏈。北票戰國紅其原料大多屬于山料，與山巖結合緊密，多呈不規則結構，材質油亮，有礬多裂，或有水線、石線，加工不易，再加上儲量稀少、開發保護等因素，現在市場上見到的就更少了，價格上也顯得貴一些。 15北票戰國紅瑪瑙的纏絲層理界限大多非常清晰，縞瑪瑙特征鮮明，縞紋纏絲變換無窮，且多有急彎折角，有的有細密的“閃絲”，亦稱“動絲”、“活絲”等，特別突出的亦稱“爆閃炫絲”，以同心或平行曲線、直線或折線，層層疊疊鋪展開來，尤其在光照角度適合下，細細觀察欣賞，可謂千絲萬縷、盤旋曲折、熠熠生輝了。如果“戰國紅”僅僅有直線平行的細密閃絲，我們叫它“千層板”，對于特別細密的縞絲，在一毫米之間，七公曾數過，最多分布可達十余層。 16北票戰國紅在色彩上，不像宣化戰國紅那么多彩翩翩，總體上紅黃明麗，色多不雜而“君臣分明”，色澤油潤或內斂，頗具謙謙君子之風或陽光爽快的現代感，其中有叫“檸檬黃”“雞油黃”的，那色澤之鮮潤，令人怦然心動。 17由于北票戰國紅儲量稀少，大多數塊頭小，多與外部巖石不規則緊密結合，多裂，有礬（出現水晶質體或水晶簇），多纏絲，出現大而完美的圖案受到不利影響，但也有遇到小圖案好畫面的時候，如有的出現草花、吉禽瑞獸、人物、器物、風景等畫面圖案，就成稀罕之品了。 18這里提一下“礬”。“礬”是一種水晶質瑪瑙肉，出現在很多瑪瑙中，七公曾提到過，馬達加斯加瑪瑙、巴西瑪瑙等都有“礬”的出場。對于“礬”，疏松結構的叫“軟礬”，特別疏松的就成水晶洞了；結構比較緊密的叫“硬礬”，“軟礬”可以說是瑕疵，而“硬礬”可謂別具特色，可以通過切磨加工，呈現出雪花或冰裂樣藝術效果。七公見到過一塊類似玫瑰花的瑪瑙畫面石，其“礬”正好出現在花蕊位置上，閃閃發出鉆石光，可謂“恰到好處”了，您說“絕”不。 19在形制上，如今戰國紅瑪瑙多做成扁珠、圓珠、鼓珠、勒子、瓜棱珠、平安扣、無事牌、手排、吊墜、戒面、帽正、簪子、手把件、隨形件、擺件、其它雕件等，其中宣化戰國紅有的直接切蛋加工，其畫面有的堪稱一絕。 20現在“戰國紅”形制有不少仿古的，如小型環、玦、豬龍、扳指、斧鉞、小劍飾等。北票戰國紅若出現鼻煙壺、手鐲形狀、巴掌大小的，算是罕見的大件了。以上形制作品也是最大限度節約、使用好料子的結果。 21目前，所見北票戰國紅流通得越來越少，見到的據說是以前留存的料子制做的，而且對于一些精絕之品，一些人也不愿意拿出交流。 22一般來說，無論北票戰國紅，還是宣化戰國紅，越是早期地表的料子色彩越是鮮明，而深層礦料色彩鮮艷度要弱一些，如紅色由地表料大紅逐漸變成深層礦料的深紅、暗紅，黃色也由明亮的黃色向土黃、褐色等漸變。但以上并不絕對，而且北票戰國紅在深巖層礦料中，逐漸增多了動絲、凍料和白瓷料，這也算是意外之喜吧。 23宣化戰國紅具有色彩斑斕、圖案豐富等特征，它是目前市場戰國紅的主力，彌補了北票戰國紅供應的不足。 24宣化戰國紅的礦料，多產自山巖中的“瑪瑙蛋”，朋友們如果看到，是不是有一種見到恐龍蛋、大鵝蛋、小鴨蛋的感覺。 25宣化戰國紅“瑪瑙蛋”皮薄肉厚，如果您把它切開，碰到好運氣，那您就中獎啦，這美麗的多彩蛋，可能會驚掉您的下巴。 26宣化戰國紅經過加工（拋光），多有水潤的光感，猶如碧溪靜流、波光粼粼……如果遇到有礬心長得恰到好處，那就更是錦上添花了。當然，宣化戰國紅有的部位石性較重，顯得干燥一些，但在巧雕師傅手中，經過一頓老手操作，確有盤古光臨、混沌初開的感覺。 27宣化戰國紅總體上圖案豐富，紅、黃、綠、棕、褐、藍、黑、白等色彩玄妙多姿，也有凍料透明度較高。 28與北票料比較，宣化料總體上纏絲及色彩界限不是那么明顯，色彩也略顯灰暗一些，但多呈寫意畫用色的懸浮過渡狀態，呈現出“霧里深山雪里煙”或“滿紙煙云”的感覺。 29選擇和品評戰國紅瑪瑙時，應注重現代賞石觀下的形（含雕工）、質、色、紋、韻，又要注意與雞肝石（石性重、有石線、不透明的一種紅色瑪瑙石）、“東紅”（因熱處理“優化”而呈現出均勻紅色的瑪瑙）、染色瑪瑙和注膠瑪瑙等的區別。 千年流韻，多姿多彩，如果您喜歡戰國紅瑪瑙，咱們現在就出發，到中國更為宏大深遠的玉石文化中暢游探索吧。 文字：原創，首發推于《中國作家網》主頁圖片：源自網絡（感謝原作者）感謝光臨??????

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