從江山易改，秉性難移說起

海上生明月

大家都聽過“江山易改，秉性難移”這句俗語，同時他也是句成語，語意所指是人（個體）要改變習性，習性的改變，是非常困難的。出自明·馮夢龍《醒世恒言》。習性指單個事物由于環境和生存的需要，在潛移默化中養成的習慣，屬個屬，是種概念；秉性是指為使各類事物相互有別而賦予的特性，屬類屬，按邏輯學講應是屬概念。顯然此處馮夢龍所指的秉性是當作習性的外延屬概念來講的，指向的主體是“所有人”；習性是秉性的種概念，秉性與習性是屬種關系，亦稱真包含關系。習性的產生、形成和個體長期生存的環境、相關認知、行為模式均息息相關。習性就象是體育運動員經過長期訓練，最終能在身體中刻寫規則，如同肌肉記憶一樣形成一種固定恒態式的存在。習性有好，壞之分，好的習性，溫文爾雅，知書達禮，讓人賞心悅目；但不良習性往往會在生活中，多數以發脾氣的表現形式，悄無聲息地自然流露出來。上世紀民國時期傳奇人物杜月笙，曾針對脾氣有過非常經典的論述，他將脾氣、本事與人的社會化，以民間世俗，等級的形式做了劃分：上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事大脾氣。到了新世紀網絡時代，文化達人梁宏達，在杜月笙言論的基礎上補充了一句：沒本事，沒脾氣的人。細品，其實老梁說的這一類人，才是我們現實生活中的大多數。沒本事、沒脾氣，指你沒有那么大的本事，可是也沒有那么大的脾氣，所指對象就是我們蕓蕓大眾，世人也大都是這一類型的人。讓我們回到前述杜月笙的那番言論，誠然和他的傳奇經歷，所處時代，生活環境，生存土壤有密切關聯，但無庸致疑，脾氣在現實生活中是每個人都要面臨的“硬通貨”，誰都不可能置身于外。脾氣做為客體，趨向所有人來講，可將其視之為，人皆有之，切膚之感般體會過的一種大眾化普遍社會心理現象，同時也是每個個體都應該引起重視，持身的修為之一。我們大家都知道在現實生活中，做到不發脾氣、不生氣是需要大修行的，脾氣發出來是本能，把脾氣壓回去才算是本事。有本事沒脾氣堪稱是成年人走向社會成熟的標志。人是情感的動物，人類生存的本質是依靠情感的流動來推動命運向前進發展的。人絕不可能完全沒有情緒波動，但能一動即寂，了然無寄，方才為最好不過。再者要反躬自省，脾氣起，要深究此情緒的出處，要弄明白我為什么會生氣。情緒是緣起法，外緣可能只是一根火柴，自己心頭庫存的火藥才是根源，才是起因。辨證法講，事物不可能都是一成不變的。有時生活中發脾氣也是與人交往的一部分，通過發脾氣可以展示最真實的自己，讓人看清你的底線。不發脾氣，不是代表沒有脾氣，只是一直在隱忍而已。當我們在生活中遇到事情的時候，有些人會選擇爆發，有些人卻會選擇隱忍，但隱忍并不代表事情就過去了，他反而會把“事”牢記在心，因為沒有發泄出來，所以當處在某一個臨界點的時候，就會象是火山一樣，爆發得更加厲害。堵不如疏，越是壓迫，越是加壓，反而會造成更大的災難與傷害，尤其這點大家需要引起高度重視，在生活中要多留心，多注意。

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從江山易改，秉性難移說起

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