千年古剎——崇福寺

曲徑通幽

2024年隨著《黑神話：悟空》的火爆，山西文旅推出“跟著悟空游山西”活動，使低調清靜的朔州崇福寺進入了大眾視野，來崇福寺的人越來越多，大家都來觀賞被譽為“金代文化藝術殿堂”的彌陀殿。它的“五絕”更是讓人贊不絕口。12月5號天氣雖然寒冷，但旅游淡季參觀，人少盡興，我滿懷熱忱驅車135公里，來到了期待已久的崇福寺。 崇福寺，古名林衙院，位于山西省朔州市朔城區東大街北側。占地面積23400平方米。始建于唐高宗麟德二年（665年），由鄂國公尉遲敬德奉敕監造。遼代曾為林衙太師府署，統和年間復為僧舍，金代擴建彌陀殿和觀音殿，經元、明、清各代重修，始成現有規模。1988年1月崇福寺被公布為全國重點文物保護單位。是國家4A級旅游景區。 崇福寺坐北向南，規模宏偉，氣勢壯觀。前后五進院落，前三進院落為明清時期，在唐初原址上重修而成，后兩進院落為金代遺構。中軸線上依次排列有山門、金剛殿（天王殿）、千佛閣、大雄寶殿（三寶殿）、彌陀殿和觀音殿。東西兩側從前至后有鐘樓、鼓樓、文殊堂（西配殿）和地藏殿（東配殿）。十大殿宇，布局舒朗，氣勢恢宏。 山門為崇福寺入口，門前是一條人來車往的馬路，外邊的繁華和內部的肅靜，顯示出這是一座鬧中取靜的寺廟。兩側的明代石獅向人們述說著滄桑的歷史。山門為清乾隆年間修建。崇福寺在建造時整體比路面提高六個臺階，以示其高大宏偉。 山門豎匾為乾隆年間立 崇福寺第一座殿宇金剛殿亦名天王殿，清乾隆年間重修。殿身面闊五間，進深六椽，前檐為廊。單檐歇山頂，梁架結構簡潔牢固。 殿內供奉的四大天王和三大士（文殊菩薩、普賢菩薩和觀世音菩薩?）是2004年朔州的一位善士捐贈供奉的。2014年新補繪壁畫。金剛殿是整個崇福寺年代最近的殿宇。 第二進院落是千佛閣和鐘鼓樓。主殿千佛閣以其獨特的構造吸引著人們的目光，閣身比例適度，造型端莊秀麗，設計精妙，構造典雅，堪稱別具一格的古代閣樓范例。 千佛殿原名藏經閣，是當年寺內儲貯大藏經的地方，始建于唐高宗麟德二年（公元665年），現存建筑為明洪武十六年在唐初原址上修建而成。清代補修時在二樓周設千佛，更名為千佛閣。閣身面闊五間，進深三間，周設環廊，為兩層重檐歇山頂閣樓建筑。 佛臺上供奉的大肚彌勒佛，是明初時期使用上千斤青銅鑄造而成，距今已有600多年的歷史。佛像笑容可掬，袒胸露腹，是以布袋和尚為原型塑造的，表示量大福大，提醒世人學會包容。 佛像身后是一座木制閣樓模型，它是明初時期仿造唐朝的藏經閣制作的一個模型小樣，高4.5米，通體由木頭制成，上面的門窗可以打開，其精巧之處在于細致的雕刻。 閣內東西兩側有七尊石雕佛像，這些造像不是崇福寺原物，是周邊鄉村寺廟收集而來。據考證是元末明初時期中西方文化交流的產物，具有異域風情特質。 千佛閣前東西兩側對峙的鐘鼓樓均為明代建筑，造型別致，且有少數民族特色，鐘和鼓是寺院里必備的法器。 鐘樓上大鐵鐘鑄于清代，至今敲起來非常的響亮。 鼓樓上的大鼓是明代遺物，直徑約兩米。 第三進院落正面是大雄寶殿，東西兩側配殿是文殊堂和地藏堂。按照佛教寺院慣例，一般文殊殿與普賢殿相對，地藏殿與觀音殿相對，而崇福寺的文殊堂和地藏堂相對比較罕見。 大雄寶殿又名三寶殿。明成化五年（1469年）在唐代基礎上重建。殿身面闊五間，進深八椽，殿頂為九脊歇山頂。 殿內佛壇上塑有三世佛貼金彩塑坐像，倒座處塑韋陀菩薩貼金像一座，均為明代泥塑彩繪造像。釋迦牟尼背光頂上有一只金翅大鵬鳥，傳說他是釋迦牟尼的舅舅，所以置于其頭頂之上。另外金翅大鵬鳥還被視為保佑平安的護法神，象征著力量和智慧。? 東西兩壁各繪小佛十列，結跏趺坐，共計千尊。其始繪于明代，清同治年間補繪過一部分。 小佛遠看比較相似，仔細觀看千佛千面各不相同，姿態各異，神情不一，手印不同，色彩艷麗，形象生動。 南北墻上繪有六位武將畫像，他們是三國時期人物。明崇化年間重修大殿時，當時三國演義小說正值盛行，畫師便把這些人物畫在這里，作為釋迦牟尼的侍衛。 這位是耳熟能詳的關公，也是山西人。 在大殿內還有一座明代青銅造像，他是朔州當地的城隍爺，做工非常精細，胡須根根分明。50年代城隍廟倒塌后，他便來到了這里。 文殊堂，因堂內供奉文殊菩薩而得名。明洪武十六年（1383年）重建，面闊五間，進深五椽，單檐歇山頂?，F堂內塑有文殊菩薩和十八羅漢，為2008年所塑。 一腿盤坐的文殊菩薩 十八羅漢造型別致，生動有趣。 地藏堂，因堂內供奉地藏菩薩而得名。明洪武十六年（1383年）重建，面闊五間，進深五椽，單檐歇山頂?，F堂內塑有地藏菩薩和十殿閻君，為2008年所塑。 端莊祥和的地藏菩薩 怒目威嚴的十殿閻君 第四進院落是崇福寺精華所在——彌陀殿，來崇福寺的人都是奔著彌陀殿而來，它也是“山西省十大最美古建筑”之一。彌陀殿的梁架斗拱、琉璃飾件、門窗匾額、塑像壁畫均為金代原物，歷經滄桑，至今仍光彩奪目，具有極高的藝術價值，有的堪稱國內絕品。1987年——1991年，國家撥巨款予以落架大修，使這里的文物得到更好的保護。 彌陀殿是崇福寺主殿。創建于金熙宗皇統三年（公元1143年），據今881年，敕命開國侯翟昭度主持增建。殿身面闊七間，進深四間，殿頂為九脊歇山式，坐落于高2.5米的臺基上，殿前月臺寬敞，廣及五間。整個大殿高21.98米，相當于七層樓房高度。 彌陀殿氣勢恢宏，古樸蒼勁，設計獨特，經千百年洗禮，依然保存完好，其中享譽中外的“五絕”更是讓人贊不絕口。被專家稱為是“金代文化藝術殿堂”。站在大殿前，微風吹著屋檐下的鈴鐺，發出清脆悅耳的聲音，仿佛穿越回古代一般。 第一絕：殿頂琉璃飾件。屋頂所有的琉璃飾件，均出自金代山西代州（現忻州原平）郭陽匠師之手。經過將近900年的日曬雨淋，依然光澤艷麗，可見當時琉璃匠師的手藝高超，獨具匠心。 正中是一座琉璃寶塔，上半部分像一頂少數民族帽子頂尖，體現了金代女真族統治天下的特色。寶塔下半部分相背而站有兩位琉璃武士，身高均在3.5米左右。并且上面有燒造題記。 龍頭魚尾造型的鴟吻，它是龍和魚生的兒子，喜吞火，好噴水，放置屋頂寓意防火作用。 兩個沖拳蹲壓姿態的琉璃武士，呈弓步形站立，身高1.5米左右，直立近1.8米，近似真人高度，它是我國現存遼金時期最大的脊剎琉璃武士。 第二絕：檐下豎匾。高4.2米，寬2.7米，每個字徑近0.9米，是我國現存遼金時期最大的華冊式牌匾，也是被收錄進中華名牌匾之列的。它是金代太原一位姓李的書法家所寫。題記上記有金大定二十四年（1184年），應該是掛上去的時間，它比大殿整整晚了40年，可見大殿建造長達40年之久。 第三絕：玲瓏古樸的格柵門窗。其大大小小有45扇，上面雕琢的花紋樣式多達15種，也是我國現存下來遼金時期最為完整的金代雕花窗欞。它是一小塊一小塊相互拼插在一起的榫卯結構，其工藝精細，做工繁瑣與復雜，高于故宮的格柵門窗。多樣化的圖案，精致復雜的做工，視覺上極其震撼、漂亮。 細細端詳，百看不厭，愛涌心頭。還有一只守殿的小貓陪在這里。 這扇門上的花紋，每一朵花樣都不相同，像浮雕一樣有立體感，堪稱藝術佳品。 走進殿內寬敞大氣，所有的梁架不做裝飾暴露在外，而選徹上露明造，只為做出足夠夸張的佛像背光，大殿看上去簡潔漂亮。同時運用了金代典型的減柱移柱造，增加殿內活動空間，便于禮佛。 大殿最吸引人的是，佛壇上較大的九尊彩色塑像，正中是“西方三圣”貼金坐像，三尊主像高度在9米以上，四尊脅侍菩薩穿插侍立其間，兩尊護法金剛，氣勢威嚴的站立兩旁，造型生動，衣著華麗。 第四絕：殿內塑像與身后背光。背光制作采用新鮮的藤條編制，鏤空泥塑彩繪而成，其中最主要的一道工序，用金代特制的稀泥把藤條編制的背光裹上，防止蟲蛀。背光屏最厚的地方不足8厘米，最薄的地方4厘米左右。有12度的弧度，特別是主像阿彌陀佛的背光，高14米直達殿頂，它是我國現存遼金時期最大也是最精致的背光，其上還有腳踩祥云的13位飛天，特別精美。其制作工藝相當繁雜，工程量巨大。古代工匠在三尊佛像身后開了三扇門，當打開門時光線透過背光照進殿內，呈現出佛光普照景象。 中間主佛阿彌陀佛，雙耳垂肩，面相慈祥而莊重，具有唐朝時期豐滿俊逸的氣質，是金代匠人高超技藝的完美呈現。 東邊是觀世音菩薩 西邊是大勢至菩薩 四尊脅侍菩薩是九尊佛像里雕塑水平最高，人間煙火味最重，這位菩薩像一位身形曼妙的女子特別美。整體造像延襲了唐朝風格，雍容圓潤。 雍容華麗的脅侍菩薩 兩側是哼哈二位武將，塑像成40度傾斜狀態，在佛臺上安穩站立將近900年，與其巧妙的運用力學原理密不可分，這位“哼將”身前的兩根飄帶作為向上支撐力，身后寬大衣襟向后拉，起到平衡作用。 這位“哈將”身前的兵器金剛杵作為支撐力，與身體構成了三角形，運用三角形具有穩定性原理，起到穩固作用，極其微妙。其胳膊上筋骨清晰可見。再看他腳上居然穿著草鞋，別有一番風味。 第五絕：殿內壁畫。彌陀殿壁畫保存下來的有327平方米，畫面高5米以上，繪畫的是佛祖說法圖。東西兩壁最大，每一壁繪佛祖三尊，主佛兩旁各站立一位脅侍菩薩。 仔細觀看可以發現，佛祖和脅侍菩薩都留有胡須，具有典型的遼金時期特征。因金代女真族男子大都留有八字胡須，他們以蓄須為美。工匠把他們認為美的東西賦予了佛和菩薩。 大殿的四角還有小木作樓閣，也很精美。 雍容華貴的脅侍菩薩，其裝扮盡顯人間富貴華麗之派，體現了當時遼金時期盛況。 彌陀殿壁畫以紅綠為主色，施以瀝粉貼金技法，構圖嚴謹，人物造型莊重慈祥。 東邊缺失了一部分壁畫，因元末明初戰亂時期，大殿作為軍用糧倉囤積糧食，壁畫不同程度的被磨損，毀壞了一部分。大殿也因為其糧倉的作用而保存了下來。 第五進院落主殿觀音殿也是金代遺構，它是損毀最為嚴重的殿宇，只剩下梁架結構了，恰恰它的梁架結構是整個崇福寺最有特色的。殿內前面去掉了柱子，它把減柱移柱法用到了極致。 觀音殿是崇福寺的最后一座佛殿，建于金代，殿身面闊五間，進深三間，單檐歇山頂。梁架設計中，將前槽金柱全部減掉。梁架上采用了雙重人字形叉手，構件之間相互銜接處理得當，達到無跡可尋的精妙地步，堪稱我國建筑史上的典范。 殿內佛壇上為明代貼金塑像“三大士”。觀世音菩薩居中，文殊、普賢菩薩分列左右。 觀世音菩薩身前的坐像，他的佛頭是石頭雕刻而成身體是泥塑的，據說佛首是五代十國時期作品，臉上的笑窩是那個時代的特征，距今已有1000多年的歷史，身體是明代泥塑，后期把它們拼接在一起的。旁邊的站像是送子觀音，當地人在此求子求觀音。 東側文殊菩薩 西側普賢菩薩 崇福寺景區介紹和導游圖2009年崇福寺門前新建了廣場，寺對面建有“馬邑博物館”和“尉遲敬德廟”，它們與千年古剎隔街輝映，渾然成崇福寺景區。 出了崇福寺，我來到了尉遲敬德廟，該廟是為了紀念大唐開國元勛、一代名將、中華門神尉遲敬德而修建的，廟宇為遼金風格建筑，有山門、忠武殿、昭神殿以及東西配殿。忠武殿內壁畫栩栩如生，講述了尉遲敬德戎馬生涯八個真實的歷史故事，較為全面地反映了尉遲敬德波瀾壯闊的一生。 接著又到了馬邑博物館，該館是國家三級博物館，是山西省愛國主義教育基地，博物館采用遼金時期建筑風格，與千年古剎崇福寺隔街相對。博物館設有7個展廳，館藏文物14萬余件，目前展出了西漢時期的雁魚燈、北魏曹天度千佛石塔塔剎等文物783件。七大展廳各有特點，各有千秋，走進馬邑博物館，就走進了歷史，走進了文化。 崇福寺之行讓我更喜歡歷史古建。彌陀殿的精彩、精致和精美給我以震撼，近千年的建筑、塑像、壁畫能保存下來，離不開歷代愛它之人的維護、修葺和傳承，使我們今天能夠看到古代匠人的獨具匠心，以及表達美的極致精神。只要你來過崇福寺，就一定會被彌陀殿驚艷到，瞬間愛上它，它不愧為古人創造的文化藝術殿堂。

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千年古剎——崇福寺

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