國博惠世天工曲陽石雕

偉立

中國國家博物館（National Museum of China）簡稱國博，位于北京市中心天安門廣場東側，與人民大會堂東西相對稱。中國國家博物館總建筑面積近20萬平方米，國博藏品數量為100余萬件，展廳數量48個。是世界上單體建筑面積最大的博物館，是中華文物收藏量最豐富的博物館之一，整體規模在世界博物館中位居前列。 預約了下周去看新展，才發現10月份去看的幾個展還沒發布，趕快補交作業。天下之脊太行山自北向南綿延奔涌，行至今日河北大茂山處轉而西折。“曲陽”，因居于此山曲之南而得名。曲陽是中國雕刻之鄉，尤以漢白玉石雕久負盛名。曲陽石雕所用當地富產之白石，溫潤如玉，純凈細膩，既易受刀，又耐風化，屬雕刻之良材，被世間稱為漢白玉。自西漢以降，曲陽匠人因時而創作，應運而發展，在佛教造像、官殿陵寢，乃至新中國大型紀念工程等諸多領域服務于所處時代的需求而又引領時代藝術、技術之發展，以其特有的魅力和活力延續兩千余年而長盛不衰。展覽分為“熠熠千年"和“古韻今風”兩個單元。 熠熠千年 此單元遴選了漢、南北朝、隋唐、五代、宋元等時期最具代表性的曲陽石雕遺珍。 循石而作 自漢代起，曲陽白石已經被開采使用，漢白玉石雕開始出現并應用于墓葬中,如石獅、石虎、石羊、石馬、石翁仲、石生肖等，也有少量彩繪浮雕。在發展初期，曲陽石雕較多沿用石材的自然形態，在關鍵的部分加以雕鑿，體現了依石擬型、古樸自然的藝術風格。 男女石侍俑西漢保定市滿城區中山靖王劉勝墓出土河北博物院藏劉勝墓出土石俑是目前發現最早的曲陽石雕。石俑的五官、衣紋雕刻簡潔寒寒數刀便勾勒出了身體的線條輪廓，氣韻生動，神形兼備。 “古代中國”里這件東漢時期的彩繪石騎馬人，河北出土的，也是曲陽石雕。東漢時期，雕塑藝術風格與西漢時期相比有較大變化，開始出現用線條來表現衣飾、羽毛等新風尚。此騎馬俑造型古拙雄渾，細部刻畫生動傳神，尤其是笑彎的眉眼，使人感受到僮仆歡快的心情。 彩繪石雕王處直墓出土 王處直為唐末、五代時期人，官拜義武軍節度使，為河北地區的重要藩鎮將領。王處直的墓葬形制、裝飾保存了晚唐墓葬傳統，壁畫、石雕人像唐代特征濃郁，墓室內滿繪各種內容的精美壁畫，甬道、前后室用18塊漢白玉石浮雕出了武士、生肖、散樂、奉侍等幾組雕刻裝飾墻壁。 彩繪浮雕奉侍圖長136厘米，高82厘米，厚23厘米曲陽縣靈山鎮西燕川村王處直墓出土河北博物院藏 奉侍圖描繪了一支由十四人組成的隊伍，畫中的侍女們長裙墜地，動感飄逸，分為三隊排列，有的舉著障扇，有的手持執壺、托盞、拂塵等各式生活用具，生動地表現了五代時期貴族的日常生活。 彩繪浮雕散樂圖 散樂圖采用彩繪浮雕形式，表現了樂隊吹奏表演的熱鬧場面，圖中共有十五位人物，右方領隊的女子身穿男裝，頭戴幞頭，為樂隊的指揮，其身邊的兩位舞者正在表演舞蹈，真實再現了唐末五代時期樂舞活動的場面。 彩繪武士浮雕五代高113.5厘米，寬58厘米，厚11.7厘米曲陽縣靈山鎮西燕川村王處直墓出土中國國家博物館藏 彩繪武士像為一對，是王處直墓甬道兩側的武士雕像，均是在長方形的漢白玉上高浮雕而成，整體風格一致。兩武士頭戴兜鍪，頓項外翻，肩上各立龍、鳳，口中含一寶珠。身著明光鎧，下身腿裙較長，直至云頭靴面。雙手拄一柄環首長劍，分別立于麋鹿、神牛之上。武士造型英武，刻工精湛，色彩鮮艷，甚至護項、山字形披膊、護臂、束甲絆、抱肚等細節都有所展示。 講解老師說這件已經十年沒拿出來展過了，色彩特別鮮艷。 國博“古代中國”里還有頭上是鳳的那個武士。 一件武士雕像(肩立鳳鳥，腳踩臥牛)于2000年出現在佳士得美國紐約拍賣會，經中國政府多方交涉，最終將其歸還中國。另一件武士雕像(肩立青龍，腳踩鹿)由美國收藏家安思遠先生捐獻給中國。 河北博物院只能這樣展現這兩個雕像。 這一對彩繪生肖浮雕也是王處直墓出土的。彩繪生肖浮雕-龍 彩繪生肖浮雕-馬 佛造像妙手化度 北魏晚期，曲陽工匠開始大量雕刻白石佛造像。此后，佛造像逐漸成為曲陽石雕中最重要的題材，并在北齊時期達到鼎盛，形成了曲陽石雕獨特的藝術風格，反映了當時宗教、文化和藝術的繁榮。曲陽石雕佛造像的總體特點為莊重、威嚴、神秘，佛像造型面龐方碩，肩肥微窄而斜下，胸扁平，腹鼓，身著通肩大衣，衣褶厚重，下擺部分的衣褶裝飾傾向明顯，具有秀骨清像、褒衣博帶的時代風格。 釋迦牟尼佛坐像北魏曲陽縣修德寺遺址出土河北博物院藏具有秀骨清像、褒衣博帶的時代風格特別明顯。 東魏 東魏時期的白石造像內容有佛像、菩薩像等，彌勒像數量相對減少，出現了思惟菩薩像和釋迦多寶造像形式，整體風格基本繼承了北魏晚期，但也出現了一些新的變化，如造像變得短小，頭大肩小，腹部略鼓等。 佛立像東魏定州博物館藏 蓮瓣屏成鋪釋迦牟尼佛三尊像東魏臨漳縣鄴南城西郊(栗辛莊村東)出土 張道明夫妻造阿彌陀佛立像東魏長36厘米，寬16厘米，高73厘米景縣董文治捐河北博物院藏 該造像為三尊式，舉身舟形背光，上有六飛天托寶塔，后面彩繪佛像，中央主尊為阿彌陀佛。左側為脅侍觀音，右側為脅侍大勢至。主尊高肉，面方圓，身著通肩大衣，施無畏與愿印，赤足立于蓮臺上，下并連有長方形底座。 正面刻雙獅和侏儒托轉生爐，底座后面至左側刻發愿文:“武定八年(公元550年)歲次o午三月卅日丁卯，冀州勃海脩縣清信士佛弟子張道明夫妻造白玉像一區(軀)，上為忘(亡)父母、既身夫妻、后為忘(亡)男女，見在女二人，愿使忘(亡)者托生西方，恒得安樂之處，見存者使受(壽)命延長，永無o難，愿從心所求如意。“ 鼎盛期北齊 北齊時期的造像已基本形成新的風格，造像面部豐滿，豐潤挺秀，肌肉隆起，衣飾簡化而薄，有較強的體積感，更加注重體態美的表現。題材有觀音、思惟、彌勒、阿彌陀佛、無量壽佛、雙釋迦、雙思惟、雙菩薩等，其中菩薩造像占多數。 釋迦牟尼說法像北齊長44厘米，寬22厘米，高72.6厘米臨漳縣鄴南城西門外(上柳村東太平渠)出土河北省文物考古研究院藏 這是一件北齊時期極具地方特色的“龍樹”造像，主要流行于河北地區。背屏由四株菩提樹交叉纏繞而成，枝葉間透雕著靈動的飛天，釋迦牟尼手持瓔珞，上方倒懸著一條昂揚舒展、虬勁有力的神龍。這種龍吐蓮花的圖案來自于青州地區，可能源自《佛說彌勒大成佛經》:“龍王作眾伎樂。口中吐華，毛孔雨華，用供養佛。” 這尊鏤雕阿彌陀佛五尊像，以北齊時期佛造像為原型，具有面部豐滿、衣飾簡化的時代特點。 雕塑家劉金虎是河北省工藝美術大師。 比丘尼員度門徒等造龍樹屏成鋪雙彌勒佛坐像北齊河清元年(公元562年)通高77厘米，基座長61.5厘米，寬38.5厘米石家莊市藁城區北賈同村建忠寺遺址出正定博物館藏雙彌勒并坐于須彌座上，半結跏趺坐式。上身內著僧祇支，外披袈裟。后有舟形大背光，背光上繪出圓形項光和火焰紋，佛兩側侍立兩弟子；兩脅侍菩薩立于提樹外側的蓮臺上，兩側蟠龍纏繞。正中由兩升龍、兩童子擎托一小寶塔。圍繞七佛有六體飄逸而下的飛天。須彌座下有站立的兩童子，手托佛足。 發愿文:“河清元年八月廿日，建忠寺比丘尼員度門徒等上為國主越、邊方一切、七世西(息)忘(亡)、師僧父母、過去見在、緣際道俗有形之背(類)敬造白玉彌勒趺坐像一身，通光夫三尺七寸，愿使有緣之徒，生生世世值佛聞法，常住快樂。施地造建忠寺主賈乾德。 下面這個展品就是展廳門口圖片上的。 白石樹冠屏成鋪彌勒佛坐像北齊殘高65厘米，寬52厘米臨漳縣鄴南城西門外(上柳村東太平渠)出土臨漳縣文物保管所藏彌勒佛頭光邊緣飾纏枝蓮，內有多個化生童子，頂端浮雕出兩個蓮臺，蓮臺上有化生童子與飛天共同托舉寶塔，十分獨特。 佛頭像北齊定州市貢院西側出土定州博物館藏 江阿歡夫妻造觀音像北齊中國國家博物館藏 武平元年賈同村邑人造成鋪菩薩立像北齊武平元年(公元570年)石家莊市藁城區北賈同村建忠寺遺址出土正定博物館藏 鏤雕雙樹龕雙思惟菩薩像北齊 主尊為雙思惟菩薩，均以外側手支腮，內側手撫腳踝，外側腿盤起，內側腿垂下，采用淺浮雕、高浮雕和透雕結合的雕刻技法。 菩薩腋下想鏤雕，打了兩個孔，又沒有打通。 賈乾德妻造彩繪透雕雙思惟像北齊天統五年(公元569年)石家莊市藁城區北賈同村建忠寺遺址出土正定博物館藏這個菩薩腋下就打通了，工藝水平進步了。 透雕彩繪思惟菩薩造像北齊皇建二年(公元561年)正定博物館藏 隋唐 隋代的造像風格呈現出繼承北齊并向唐代造像過渡的特征，普遍細腰挺胸，身姿豐滿而勻稱，衣紋簡單，衣飾輕柔而單薄。唐代造像則趨向于精致華麗，造型豐滿勻稱，神態端莊。 供養菩薩立像北齊一隋高30.7厘米，座徑5厘米定州市內出土定州博物館藏該尊造像呈現的曲線美開啟了隋唐造像“一波三折”身體造型的先河，被譽為“東方維納斯”，是我國佛教造像中罕見的藝術珍品。 造像頭戴冠，錐狀發。廣額豐頤，舒眉秀目，高鼻，櫻桃小口，面龐圓潤，面帶笑意。著袒右袈裟，輕薄貼體。雙臂曲肘上揚，雙手合十于頸右側，作祈福狀。右腿微曲，身軀略呈S形，婀娜多姿，蹺足站立于圓形蓮花座上。圓形頭光，上有彩繪。 脅侍菩薩立像唐殘高158厘米，加座高188厘米，底座直徑38厘米曲陽縣修德寺遺址出土河北博物院藏 菩薩身材修長，頸佩三層項圈，帔帛至左胸挽結，下身著長裙，衣層疊，裙上掛滿精美華麗的纓絡，跣足立于仰蓮臺上，豐滿圓潤，體態婀娜。其脖頸上的蠶節紋，上身華麗的項圈、纓絡和帛帶，富麗而貼體的長裙，給人一種雍容華貴、瀟灑飄逸的感覺。 佛坐像唐曲陽縣修德寺遺址出土河北博物院藏 “佛真身舍利權隱”石塔北宋至道元年(公元995年)定州市內凈眾院塔基地宮出土定州博物館藏 彩繪羅漢像元曲陽縣東旺鄉高門屯村出土曲陽縣文物保管所藏 鑿勒紀功 自元代起，曲陽石雕的重心開始向建筑領域轉移，建筑裝飾性石雕逐漸成為主流，如石碑、石牌坊、石欄桿、石螭首、華表等，多用于宮殿、陵園和橋梁，造型雄健渾厚，氣勢逼人。 古韻今風 曲陽，被稱為“中國雕刻之鄉”。清末，曲陽石雕藝人劉普治雕刻的《仙鶴》《干枝梅》在巴拿馬萬國博覽會上獲得銀獎，自此“天下咸稱曲陽石雕”。 新中國成立后，以人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等為代表的當代建筑，也深深鐫刻著曲陽工匠的印記。 釋迦牟尼當代石灰石劉金虎河北省工藝美術大師作品模仿北魏晚期風格銅立像風格，佛像身形清瘦，著褒衣博帶式袈裟。 三面觀音當代漢白玉劉同保國家級非物質文化遺產代表性傳承人中國工藝美術大師 千手觀音當代劉紅立國家級非物質文化遺產代表性傳承人中國工藝美術大師 新疆彩玉 全文完

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