藏傳佛教圣地——扎什倫布寺

方舟漁人

扎什倫布寺是西藏日喀則地區最大的寺廟，位于日喀則市城西的尼瑪山東面山坡上。 扎什倫布寺，藏語意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，藏語意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。 該寺是由格魯派的祖師宗喀巴的著名弟子根敦珠巴(即第一世達賴喇嘛)主持興建的。根敦珠巴誕生于西藏古墨一牧民家中，從小刻苦學習鉆研佛法,后拜宗喀巴大師為師,成為著名人物。 1447年，宗喀巴最小的弟子，后來被追溯為一世達賴喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在當時的后藏大貴族曲雄郎巴·索朗白桑和瓊杰巴·索朗班覺的資助下，最初興建扎什倫布寺。開始寺院定名為“崗堅典培”，意為雪域興佛寺，后被根敦珠巴改成現在的名字。歷時12年建成。1600年，四世班禪羅桑確吉堅贊任扎什倫布主持時，對該寺進行了大規模擴建。四世班禪是第一個被冊封的班禪喇嘛，從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對扎什倫布寺均有擴建。 扎什倫布寺為四世班禪之后歷代班禪駐錫之地。它與拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、西寧的塔爾寺、甘肅的拉卜楞寺合稱藏傳佛教格魯派的“六大寺”。扎什倫布寺也是解放前，后藏地區政治、經濟、文化和宗教的中心。 整體建筑面南偏東，依照黃教傳統的建筑布局，以中心為殿堂，總計大小殿堂57座，金頂14個，房屋236間。方圓2公里內，層樓高聳，金頂碧瓦，巍峨莊嚴。 　　這是扎什倫布寺內的廣場，是用喜馬拉雅山麓的片石鋪成，有600平方米，據說是歷世班禪給僧俗講經說法及僧侶立宗論辯的場所。 廣場對面山坡上的建筑由西向東依次是強巴佛殿、十世班禪靈塔殿、四世班禪靈塔殿、五世至九世班禪合葬靈塔殿、大經堂及附屬殿堂、展佛臺。 　　寺內僧舍之間小巷。扎什倫布寺與其說是個寺廟，更不如說是一個宗教城市，里面的小路錯綜復雜。 　　這是三座白塔，金質的塔頂熠熠發光。象征和好、和諧,即希望藏傳佛教各派和睦相處。這三座白塔的頂端不一樣，左面一個呈日月形，右面兩個呈葫蘆形，據說這是十世班禪大師為五至九世班禪合葬靈塔建成開光時親自設計的，葫蘆頂是元朝之前的風格，日月頂是明清風格，白塔是用合葬靈塔余料制成。 　　這就是強巴佛殿。佛殿全為石頭壘砌，整個佛殿分四大階梯狀，層層收攏高出。強巴佛殿內，供奉著一座世界上最大的銅佛——強巴佛。強巴佛就是彌勒佛，但強巴佛在西藏可沒有那么肥胖，也不是笑口大張的模樣，它端莊秀麗，雍容優雅。 　　這是四世班禪靈塔殿，建于1666年，是扎什倫布寺最早的靈塔殿，屋頂同十世班禪靈塔殿，殿內靈塔高11米，其形狀與達賴喇嘛靈塔相同。惟塔身以銀包裹。四世班禪羅桑確吉是西藏歷史上極有影響的人物，班禪活佛轉世系統就是從他開始的（前三世班禪都是后來追認的）。公元1641年，蒙古和碩特首領固始汗率兵進藏幫助五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章政權，又于公元1645年給羅桑確吉贈送了“班禪博克多”的尊號。“班”是維吾爾語智慧之意，“禪”是藏語大的意思，“博克多”是蒙古語對睿智英武人物的尊稱。班禪活佛轉世系統從這時正式建立起來了，羅桑卻結即為四世班禪，他知識淵博、智慧超群，是一個學識達四明的活佛，被認為是“無量光佛”的化身。 　　措欽大殿。即大經堂，它位于扎什倫布寺中心，是全寺最為古老的建筑之一。也是整個寺院中最大的建筑物，它是一個龐大的復合式建筑。 措欽大殿門外是寺院的講經場，是由回廊圍成的院落。過去班禪大師經常在這里向全寺僧人講經布道。庭院中間豎立著一個巨大的經幡。四周的墻上繪有幾千尊佛像。大經堂可容納2000個喇嘛禱誦經文。經堂中央是班禪的寶座。經堂后面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，東側是度母殿，西側為強巴殿。是全寺法事活動的重要場所，大殿中央供奉有班禪大師的寶座。經堂上懸掛著近百幅唐卡，大經堂四周墻上還有許多古老壁畫，繪著宗喀巴師徒三尊及歷代祖師、大論師的畫像，以及四大天王、各種飛天護法和釋迦牟尼參禪圖。釋迦殿內供有5米多高的釋迦牟尼鎏金銅像。 　　這是矗立在扎什倫布寺北面的尼瑪山腰上的展佛臺，高32米、底長42米，是日喀則城里最高的建筑物。按慣例五月十四日展示過去佛無量光佛的巨像，十五日展示現在佛釋迦牟尼的巨像，十六日展示未來佛彌勒強巴的巨像。這些彩緞堆繡的佛像面幅甚至達到900平方米，又高掛在展佛臺上，因而顯得特別威武壯觀，幾乎整個日喀則市區和年楚河平原都能瞻仰到佛的容光。展佛臺共分九層，在內部有木梯相通。

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