安岳石刻……精美的紫竹觀音。

鄭修文（成都）1096447

攝影：鄭修文（成都）1096447撰文/后期：鄭修文拍攝地點：四川安岳縣?????????????????????????? 　　毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮赤云片區油坪村塔子山上，距縣城約50公里。安岳至大足的公路橫穿塔子山腳，交通相對便利。 　　毗盧洞的石刻造像開創于五代后蜀，之后歷代都進行過培修、補刻。這里曾經是五代至北宋年間四川佛教密宗的主要道場之一。 　　觀音堂內雕刻的那尊“水月觀音”，相傳觀音目使者。觀音面前的一池荷花映襯著月影在水面蕩漾因此取名水月觀音，又名“紫竹觀音”，英籍華人作家韓素英把她譽為“東方的維納斯”，是全國少有的北宋石刻藝術珍品。這尊紫竹觀音高3米，懸坐于那凸露的峭巖石窟之中，背倚浮雕的紫竹和柳枝凈瓶，頭戴富麗華貴的貼金花冠，形態生動，富有動感。 　　觀音堂內雕刻的那尊“水月觀音”，有七個名字“水月觀音”，“紫竹觀音”，“自由觀音”，“翹腳觀音”，“風流觀音”，“媚態觀音”，“東方的維納斯” 　　紫竹觀音的外貌特征極為生動，她頭戴華麗的寶冠，身披短袖紗衫，坦胸露肘，瓔珞象盤曲而下的金色瀑布，翠環網墜于胸腹之間。下身著一條輕薄如蟬翼的長裙，裙角褶紋飄逸自然而有風韻。 　　她的容貌仿佛出水芙蓉，體態風韻而又端莊賢淑，神圣中透出風土世俗化的韻味，嫵媚里體現出宋代摩崖造像的審美追求。 　　紫竹觀音的制作工藝極為精湛，能工巧匠們大膽地突破了宗教儀式的束縛，充分利用地形山勢，運用力學、光學和視覺原理，依崖雕琢。 　　身體不是全部浮雕，右手臂、荷葉、蓮花、五指和巾帶，都采用了鏤空雕技。坐的蓮臺和足踏的蓮蕊間都鏤刻出大量空間，以肩搭的披巾連接，減輕了巨石重量，又給人以和諧美感。. 　　紫竹觀音不僅體現了佛陀世容和宗教藝術，也反映了當時的社會現實和世俗文化。更與其他雕塑藝術作品不同之處在于，她完全是在紅砂巖石上雕琢而成，而其他地方如莫高窟的大部分塑像都是采用木、草或石作骨，輔以泥胎而塑造的。 　　此外，紫竹觀音還有一段美麗動人的民間傳說。相傳在很久很久以前，安岳的石羊場有一位樂善好施的彭佛婆，她無兒無女，一個人獨自生活。有一天，彭佛婆在去山上撿柴的途中，看見一個小姑娘在路邊哭泣，好心的彭佛婆忙上前詢問緣由，原來這個小姑娘父母雙亡，已無家可歸，彭佛婆動了惻隱之心，遂收她為女，因遇見她時她手里拿著一根紫色的竹棍，就給她取名叫紫竹。 　　后來，一位叫伏仲奇的雕刻師依照紫竹的神態精心雕刻了一尊觀音像，并以紫竹命名，這就是紫竹觀音的來歷。 　　紫竹觀音不僅是一尊精美的石刻藝術品，更是中國古代文化和佛教藝術的瑰寶。 　　最具神奇的地方。紫竹觀音在不同的方位角度能夠看到一個多面的人物的形象。 　　據說此水月觀音三個表情，四個機位，14種狀態。 左位攝像位靠墻：①女相，攝點從高到低②11-12歲，③17-18歲。④左移機位，憂傷不修邊幅。? 正位攝像位右：35歲，攝點從高到低，①沉思，②微笑，③莊嚴，④女皇。 正位攝影位左：35歲，慈祥關愛。 　　右位攝像位：從高到低，男相，①沉穩，②威嚴，③信心 毗盧洞還包括幽居洞、千佛洞、玉皇閣等景點，每個景點都有其獨特的石刻造像和歷史文化內涵。

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