陽城縣城的前世今生

小老漢

導言 地理位置陽城位于山西省南端，地處中條山東麓、太岳山南麓、太行山西南端。沁河流經縣境東部，最終注入黃河。 地理坐標地當東經112°01’02°至112°37°28°，北緯35°12°30°至3541’12°之間。 縣域面積縣境南北長約54千米，東西寬約53千米，總面積1917.51平方千米。 ………… ——《陽城縣志》2015年版 上篇 說到陽城的前世，濩澤是繞不過的話題，關于濩澤的歷史，就比較厚重和悠久了。 安根（陽城土話：起初；開始）濩澤并非叫濩澤而叫做雷澤。《史記·五帝本經》就有：“舜耕歷山，漁雷澤”之記，只是后世許多人沒有細研，把雷澤硬說成了是在山西的永濟市南或山東的菏澤鄄城境內，這樣以訛傳訛讓真正的雷澤“隱姓埋名”了很多的年份。連《辭海》都有點打抱不平了，一九七九年版的《辭海》在雷澤目錄下解釋到“……古澤名……在今山西永濟南……。相傳為舜漁雷澤之處，實因水有雷名，強為牽合。……"至于山東菏澤不過是“因雷夏澤得名”的一個古縣城而已。真正意義上的雷澤毫無疑問的就是被易名為濩澤的地方，后世的許多史料和學者都在不同的時期佐證了這一事實：《竹書紀年》·卷下記載：晉取玄武、濩澤（即雷澤，舜漁處）；《墨子·尚賢》說：舜漁濩澤；《太平御覽》《玉海》也都印證了這一說法；南梁學者沈約在《修竹彈甘蕉文》中更是明確無誤地提到了雷澤即濩澤的概念；始建于北魏時期我國最高的鼓樓——臨汾平陽鼓樓的東西南北門洞上方各嵌有依明萬歷三十一年原刻復制的巨形石雕匾額，分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達幽并”，其中“東臨雷霍”的雷就指是雷澤也就是濩澤，霍指的是霍太山也就是太岳山的主峰霍太白，臨汾城的正東門面對著正是太岳山和濩澤陽城。 <h3>? ? ? ?雷澤在遠古的時候一個深山大湖，它的古址比較通用的說法是在今陽城縣城西三十多里的嶕峣山下。舊志云它不知其“廣輪之數”，它的下游也就是現今縣城的“鷲嶺峰（東坡頭）以西、走馬嶺以東、坡底以北、車輻山（今縣城城墻以上）以南的地域，澤水可延伸至今縣城西河鄉，北部的酒莊、會慶村和東北部的清林溝”都是水澤一片。澤水沿南大河河道逆溢蕩漾，一直蜿蜒迂回到董封鄉的臨澗、龍泉等地，那云山霧騰，山巒環繞，水流曲折其間，宛然是個深山里的江南水鄉。</h3><h3>? ? ? 雷澤的起始年代我們現在已無從考證，但可以肯定的是在上古的時候這里就有了人類活動的蹤跡。從礁峣山和索泉嶺舊石器遺址可知，在距今2.5萬年前，這里就有人類活動的跡象。據《墨子》、《禹貢》、《穆天子》……等古籍和不同版本的《陽城縣志》記載，早在虞、夏、商等上古時期，這里就不僅僅屬于古王國首都的“畿甸”（郊區）更是早期的部落首領和國王活動頻繁的地區。近些年，又有好事者把上古的河圖洛書和伏羲氏推八卦和古雷澤聯系起來，也許古老的雷澤周邊才是中華文明的發源地之一。</h3><h3>? ? ??大約在前1600年，湯滅夏，建立商朝，商湯王建國后不久，遇到了一場大旱，人民生活困苦。為了祈求上天降雨，商湯王采取了各種措施，包括進行祭祀活動。商湯二十四年（公元前1594年），商湯王祈雨在雷澤的桑林，是時，“奏《大濩》之樂，蹈《桑林》之舞”。?大濩樂舞是商代著名的樂舞之一，悠揚的“大濩”旋律彌漫在茫茫的雷澤湖上空，神秘的雷澤湖剎間像注入了重生的活力，樂舞竟然衍生出濩澤之名，于是雷澤被濩澤所代替，所以濩澤之名和商湯時的“大濩”的樂名是密不可分的，因“大濩”而有濩澤之名。于是，濩澤，作為地理名，是專屬現在陽城這塊土地的，在全國具有唯一性，甚至于后來的澤洲也是因為濩澤而冠名的。</h3><h3>? ? ??春秋之前，這里是東山赤狄族皋落氏的散居地，狄族是上古時期中原地區對北方少數民族的稱謂。史載，狄族信仰薩滿教，以青、赤、白、黑象征東、南、西、北四個方位，赤狄居南，崇尚赤色，著赤色衣飾，故稱。其支系有潞氏、東山皋落氏、廧咎如、甲氏、留吁、鐸辰等部，主要分布在今山西長治縣北及山西、河北、河南之交界地區。至今，在濩澤的邊遠山區（譬如云蒙山周邊）依舊保留著薩滿教一種與神靈溝通的宗教儀式：是時，他們手持古老的樂器法器，用一種特殊的樂律和旋律邀請著四方那些凡人看不見的神仙，用“頂爺”（一種無法解釋的人神對話的神秘場景）的方式，獲取上天和仙人的指點，以此得到一種超自然的智慧和力量。所以，理論上講，正統的陽城人應該有著東山赤狄族皋落氏的血脈基因。成書于戰國時期的《國語》記載：“周惠文十七年（公元前660年），晉太子申生伐東山皋落氏，敗狄于稷桑”，大約在公元前660年，春秋時的晉國太子申生在稷桑（現在陽城的白桑鄉）這個地方打敗了濩澤周邊的原住民東山赤狄族皋落氏，從此赤狄族皋落氏就正式融入了中華民族這個大家庭中。 ? ? ? ? ? ? ? ??</h3><h3>? ? ? ?公元前636年，晉文公即位，定都絳（今山西翼城縣東南），濩澤歸入晉國所有；約前403年，韓、趙、魏三國分晉，濩澤成為韓國城邑；魏惠王十九年（公元前351年）“魏伐韓，取泫氏（現高平市）、濩澤”，濩澤始歸魏國；公元前262年，上黨太守以十七城投降趙國，濩澤一度歸趙國管轄。公元前221年，秦國用10年的時間，先后消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六大諸侯國，建立了中國歷史上第一個君主中央集權國家——秦朝，并實行了郡縣制，因為地處濩澤，故縣便以濩澤縣為名，縣治就在今縣城西十五公里的澤城村，據說當時它“依山傍水，風景秀美。城池堅固，街巷整齊，作坊齊全，一片繁榮景象”；</h3> ? ? ? ? ? ? ? ? ?澤城濩澤遺址“城墻嶺” 澤城湯帝廟<h3>同時，在故縣的北境蘆葦河流域的芹池陽陵村置陽阿縣，其管轄范圍包括現今的北留潤城和澤州的周村川底東溝下村一帶。它們屬于不同的郡管轄，濩澤屬河東郡，陽阿屬上黨郡。 </h3> 陽陵 東漢建武元年（25年），為配合太行山區打策應作戰，劉秀封大將鄧鯉（關于鄧鯉，生卒不詳，由于資料有限，筆者沒有找到其相關的資料）于濩澤城，置濩澤侯國，并以濩澤（現澤城村）為主營盤，以現在的南次營、北次營、東垠（營）、西垠（營）建立了四座軍營，形成掎角之勢，拱衛濩澤；封其石于陽阿為侯國。它們的郡屬沒有變。三國魏黃初之年（220年）廢侯國復設濩澤縣和陽阿縣。西晉泰始元年（公元265年），廢陽阿縣。西燕中興元年（公元386年）陽阿縣復置并移至澤州大陽鎮，至此，陽阿縣退出故城濩澤的范圍。 從秦行郡縣制開始一直到南北朝的興安二年（公元453年）六百多年，濩澤經歷了幾多的政權更迭但疆界基本未動，雖然期間也短暫出現了濩澤縣和陽阿縣并存的局面，但對濩澤縣并沒有多大的影響。 隨著時間的推移和生產的繁榮，急劇增長的人口數量已經難以讓地處山區的澤城城所承受，人們開始尋求更為廣闊更為富饒的地方來興邦立業。興安二年（公元453年），濩澤縣城由原來固隆鄉的澤城村遷移到車輻山上，也就是現今的陽城縣城。據說，當時遷移縣城的時候，風水先生看中了四塊風水寶地：故城澤城、演禮坪上、北留和車輻山（現今縣城），為了從這四個地方挑選出最佳的風水寶地，人們用古老的“稱土法”（這種方法在古代堪輿學中被廣泛應用，具體操作是通過取等量的土壤，用秤稱其重量，若重量達到九兩以上則為吉地，五六兩為中吉，三四兩則為兇地?。稱土法的原理主要基于土壤的密度和承載力，實際上是考察地基的承載力，密實的土壤意味著更好的承載能力和更強的穩定性，適合作為建筑的地基，具有一定的科學道理），對這四個地方的土壤進行了稱重對比，最后決出車輻山土的比重超過了其他三個地方，是最適宜人類繁衍且更適合大興土木營建新城的風水寶地。于是濩澤縣遂移至濩澤下游“地勢開闊、人煙稠密、農業發達”的車輻山丘，也就是現在的縣城所在地。 車輻山，因當年周穆王巡游濩澤湖時，彩旗獵獵，車馬輻輳，車輻碾壓于湖畔這個鮮花遍野和點綴滿山枸杞（車輻枸杞的藥用價值堪比現在的寧夏枸杞更為珍貴）的小山上，車輻之名由此而來。 從故城澤城到車輻新城，從古濩澤到陽城縣，勤勞的陽城人民開始營建自己新的家園，他們依山就勢、夯土圍墻，后又以磚石甃成，城開三門。是時的車輻山下是碧波蕩漾波光粼粼，勤勞的人們依山就勢夯土圍墻，煙樹樓臺出雉堞，濩水繞城喃喃細語，煙霧繚繞小城朦朧，遠看極象童話里的城堡；東西街道條石鋪就，兩旁的商鋪?鱗次櫛比；十字街熙熙攘攘紅飛翠舞，小巷胡洞星羅棋布眼花繚亂。城中的文人雅士，或春光乍泄或雪霧彌漫從城中的開福寺坐上小船蕩悠至對面的酒家口(今坡底村），喝一壺老酒，踏歌游湖于盡興，想想那又是一幅多么恬靜的田園山水畫?那時的陽城是“十山九回首，三河繞城流，石門鎖水口，街在城上頭”，這哪里是人間小城，分明是天上人間。于是，“崦山聳后，析城拱前，沁水繞左，壑山雄右，岡隴之勢，四面渾成”的車輻山便成了古濩澤陽城縣的洞天福地，庇護著這片土地上的人們風調雨順，五谷豐登。 北魏孝昌元年（公元525年）濩澤分為東西濩澤，西濩澤縣治在古濩澤今澤城，東濩澤縣治在車輻山今縣城設置。公元556年（北齊天寶七年）東西濩澤又歸并為濩澤縣，治所在今縣城。 天寶元年即公元742年，唐玄宗李隆基施政，為“改天下縣名不穩”及天下縣名“重名一百一十處”之弊端，濩澤因“用字生僻，讀字不便”，濩澤正式更名為陽城。 關于陽城之名來歷眾說紛紜，比較有爭議的主要有這兩種說法：明萬歷四十三年江西泰和人郭子章撰的《郡縣釋名》山西省卷下：陽城，“邑志云，今縣治古陽陵驛也，縣名以此”，取唐在濩澤地域設立的“陽陵驛”的“陽”字作為縣名；另一種說法是，因陽城地處“太岳山之南，山南為陽”故名。我原來傾向于《郡縣釋名》的說法，后來看到古代人們在總結地名來源及地名地域分布規律提出“水北為陽，山南為陽”以及“上平曰原，下平曰隰”的說法后，覺得陽城之所以陽城，應該是濩水之北，太岳之南的緣故。至于《郡縣釋名》的觀點，我覺得不過是后來學者捕風捉影的說法而已，不足為據的。至此，陽城命名正式開始。唐乾元元年（公元758年）到五代后唐用光元年（公元923年），陽城又改復為濩澤，但也僅僅一百年時間，濩澤又被陽城所代替。歷史上，陽城也曾經短暫的叫做勣州，史載：“陽城，元光二年（公元1223年）十一月升為勣州”，到了中統元年（公元1260年），僅不到四十年時間，又把勣州改為陽城縣。至此以后，陽城縣的冠名一直沿用至今未曾改變。 有一種觀點說，陽城縣的歷史有一千五百多年了，我認為這種觀點是不可取的。說陽城的歷史不說從舊石器算起最遲也應該從秦漢立郡縣制開始，就像中華民族洋洋五千年歷史，不能因為首都的變遷或國號的不同而隔斷歷史的延續。從濩澤縣到陽城縣從秦漢時期到現在的中華人民共和國，陽城縣最少是有著二千多年歷史的古老縣城，這點是不容置疑的。 一部陽城史濃縮著整個中國歷史的進程。從秦唐漢武一直到現在的歌舞升平，從古老的郡縣制、州郡縣制、到現在的省縣鄉制，陽城縣這個古老的縣城在漫長的歷史長河里雖然有著眼花繚亂的縣治歸屬，但有著陽剛之氣的陽城之名替代濩澤也有一千多年的歷史了。所以說陽城歷史悠久，有著古風古韻的風情是一點不為過的。 明代之前，陽城是依車輻山夯土筑墻，明代開始人們用磚瓦筑墻，以石為基，拿磚修繕城墻。從明景泰初（公元1450）開始到清咸豐三年（公元1853年）的四百年間，有史記載的就有十一次修繕增補城墻的活動，雖然其目的不外乎抵御所謂的“兵荒馬亂”和因水患造成的城墻坍塌，但無意中也造就了“煙樹樓臺高于雉堞”的形勝大勢，陽城縣也因此成了全國唯一一個依山而建的墻上城，記住，是全中國唯一的一個罕見的墻上城。至此，陽城的城墻基本定型，城墻周長2200米，最高處達30米，最低也有10米。共有三門：東門是“惠元門”，其頂建有榭；西門曰“豐澤門”，其上建有亭；南門名“蔚文門”，其高建有樓。北城無門建有閣，喚作“拱極閣”；天王臺（現天門頭）城墻上還有“望遠樓”。陽城城是東南低，西北高，南北窄，天王臺（天門頭）為其頭，西城里（現西關村）為雞冠，東關村似其尾，崇薰里（現南關）鳴鳳村（俗稱后溝）為其兩翼，車輻山間紅花柳綠點綴，陽城又像一只展翅翱翔的花花鳳凰，所以陽城也有“鳳凰城”之別稱。 公元1938年，日本侵略軍侵占陽城，為適應抗日斗爭的需要，1942年7月，中共晉豫區將陽城縣分為陽城（南）縣和陽北縣，同時將陽城沁河以東、晉（城）韓（城）公路以北地區劃歸晉（城）北縣，以南劃歸晉（城）南縣（晉沁縣），統歸晉豫區管轄。1945年4月14日陽城解放后，兩縣撤銷建制，恢復陽城縣建制。同年9月，曾一度劃歸晉北縣，晉沁縣的陽城沁河以東地區復歸陽城。1958年10月，陽城、沁水合為陽城縣（治所在今陽城縣城）。1971年5月，縣境北部羊泉、芹池、寺頭3個公社劃入沁水縣，沁水縣的潘莊、鄭莊倆個公社規劃陽城。1972年，陽城縣又恢復原貌至今。（未完待續） <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/UYkoezgPXF7qANijxwxwAA" target="_blank">查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有

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